Chinese
或者想，只用蚕丝棉，或者混合两份也可以吗？这里，如前所述，蚕丝棉被解释为，做了两个坐垫，一个是纯的，两个部分只做镶边，但解释说，第一个做了两个，剩下的两个实际上是不同的，除了前面，显示为相似，所以两个坐垫都是需要的。最终，将两者都铺开到极限，就像说是做到极致的第一个一样。铺开是为了镶边。对于有内衬的，铺开内衬，据说外皮要放到里面。从那之后，无论做多少，都会变成两种做法。做完之后，获得等等，不会因为归他人所有和享用而堕落，所以这三个是自己做，或者让他人做，就会堕落。如果白色和粗棉各占一半，或者相等，做坐垫就不会堕落，蚕丝棉等材料的两种特性必须具备。六年不用的，应该学习的是，包括“ཆུད་དང་”等等。给予的对象是布施，需要具备八种条件：在房屋的情况下所说的八种条件之上，加上以前给予的布施没有关联，以及之前的坐垫做好后不满六年，共十种。接受布施的僧团需要具备三种特征。仪式有三种，其中的场所准备是聚集时完成的，顶礼，遵循行为规范，祈请三次。僧团或被指定的人检查坐垫，检查后告知僧团。正行是两次祈请。结尾是结尾的吸气。破坏的原因是两个标志等等。堕落的对境是，作为坐垫的材料，是允许的、合格的，是自主的，材料没有损坏，没有做过以前的制作，具备这六种条件，据说。第一个是，从蚕丝棉到这里，做镶边，有内衬的似乎需要新铺棉花来做。这里说的是镶边。第五个是，材料没有损坏是不行的，似乎还需要和它没有混合。所依是，以前的坐垫上有或没有，但被随意丢弃，没有获得允许，共三种。 词义是“ལྷ”。
English
Or thinking, is it okay to use only silk cotton, or mix two parts? Here, as previously stated, silk cotton is explained as, making two cushions, one is pure, and the two parts only do the edging, but the explanation says that the first one made two, and the remaining two are actually different, except for the front, shown as similar, so both cushions are needed. Ultimately, spreading both to the limit is like saying it's the first to do to the extreme. Spreading is for the edging. For those with lining, spread the lining, it is said that the outer skin should be put inside. From then on, no matter how much you do, it will become two kinds of practices. After finishing, obtaining etc., will not fall because of being owned and enjoyed by others, so these three are done by oneself, or let others do it, and it will fall. If white and coarse cotton each account for half, or are equal, making cushions will not fall, and the two characteristics of materials such as silk cotton must be possessed. For those who have not used it for six years, what should be learned is, including "ཆུད་དང་" etc. The object to be given is the offering, which needs to have eight conditions: on top of the eight conditions mentioned in the case of the house, plus the offering given before is not related, and the previous cushion has not been made for six years, a total of ten conditions. The Sangha accepting the offering needs to have three characteristics. There are three kinds of rituals, of which the preparation of the place is completed during the gathering, prostration, following the code of conduct, and praying three times. The Sangha or the designated person checks the cushion, and after checking, informs the Sangha. The main practice is two prayers. The ending is the inhalation of the ending. The cause of destruction is two signs etc. The object of falling is, as the material of the cushion, it is permissible, qualified, autonomous, the material is not damaged, and the previous production has not been done, possessing these six conditions, it is said. The first is, from silk cotton to here, do the edging, and those with lining seem to need to spread new cotton to do it. Here it says edging. The fifth is that it is not okay if the material is not damaged, it seems that it also needs to be not mixed with it. The basis is that the previous cushion has or does not have it, but it is discarded at will, and permission has not been obtained, a total of three. The meaning of the word is "ལྷ".
Tibetan
ག་ན་བཅད་པ་ནི་རྟོག་པའི་དགེ་སློང་གིས་སོ། །ཐུང་བ་ནི་སྲིད་དོ། །དོགས་པ་ནི་ཞེང་དུ་ཡིན་པ་འདྲའོ། །ལྷག་མ་བཅུ་ཚད་ལ་དང༌། ཐུང་བ་ཐ་ཚད་ལ་སྦྱོར་དགོས་སམ་སྙམ་མོ། །བར་སྐབས་བར་སྐབས་སུ་བུ་གུ་བྱུང་བའམ་ཤ་ཟད་པ་སྲབ་མོ་རིམ་གཅིག་གིས་གླན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྟན་དང་པོ་བས་བརྩམ་པ་ཉིད་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གམ། ཕྱིས་སྟན་གཉིས་བ་རྩོམ་ན། སྔ་མ་ཟིན་ནས། གཞན་རྩོམ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་པའམ་ཕྱིས་རྩོམ་པ་ལའང་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྩམས་ན་གང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་དཔྱད་པར་བྱའོ། །དང་པོ་བརྩམས་ནས་མ་ཟིན་པར་ཕྱིས་གཉིས་པ་གཅིག་བརྩམ་ན་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་བྱུང་ཡང་། གཉིས་པ་སྔོན་ལ་ཟིན་ན་དངོས་གཞི་མེད་དེ། གཉིས་པ་མ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་ཟིན་ན་དངོས་གཞིར་དོན་གྱི་བསྟན་པས། བཟོའི་རྩོམ་པ་མ་བྱས་པ་དཔྱད་པར་བྱ་ལ། འདིའི་མཐར་ཐུག་ཀྱང་སྔ་མ་རྣམས་དང་མཚུངས་མི་མཚུངས་དཔྱད་པར་བྱའོ། །མཐོ་གང་གི་སྤང་བ་ལ། གང་ལ་དཔྱད་པའི་དངོས་པོ་ནི། གདིང་བ་རུང་བ་ཚད་ལྡན། རང་དབང་བྱས་པས་གསར་པ། རྙིང་བ་ལས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གིས་མ་གླན་པ་སྟེ་དྲུག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྔ་པ་ལ་འགྲེལ་པར་གསར་དུ་རྙེད་པ་དང༌། གསར་དུ་བྱས་པ་གཉིས་ ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༢༢༧ བར། ལས་ཕྱི་མ་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ནི། དགེ་སློང་གི་གསར་དུ་རྙེད་པ་ལ་མི་བསྐྱེད་པར་སྟོན་པ་མ་ཡིན་གྱི། གདིང་བ་གསར་པ་མིན་ན་གསར་དུ་རྙེད་པས། གསར་པ་ལ་ཞེས་པའི་གོ་མི་ཆོད་ཅེས་པའི་དོན་རྟེན་ནི། བཅོས་པར་ནུས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་དེ་ཙམ་ཡོད་པའམ། མེད་ཀྱང་རང་དགར་བཏང་བའོ། །བལ་ཁུར་བའི་སྤང་བ་ལ་གང་བསྐུར་པའི་དངོས་པོ་ནི་གོས་རྒྱུ་ཡིན་པ། རུང་བ་ཚད་ལྡན་རང་དབང་བ། ངོ་མ་སྤོས་པ་སྟེ་ལྔའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྒྱུ་ནི་གསལ་ལོ། །ཚད་ལྡན་ནི་ཁུར་དུ་ལོངས་པའོ། །གང་དུ་བསྐུར་པའི་ལམ་ནི་ས་ལ་བརྟེན་པ། རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་གཉིས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཁུར་བའི་དུས་ནི། ཉི་མ་གཅིག་གི་དུས་སོ། །ཁྱེར་བ་མེད་ན་དཔག་ཚད་གསུམ་ཚུན་ཆད་དུ་ཁུར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པས། གསུམ་ལས་འདས་པར་ཞེས་སྨོས་སོ། །ཡོད་ན་ནི་རྩོམ་པའི་དུས་ཁོ་ན་ཉེས་བྱས་གཞན་གཅིག་གོ །དེ་ལྟ་ན་ཁྱེར་བ་མེད་ན་དང་པོ་ནས་བརྩིས་པའི་རྒྱང་གྲགས་འདས་ན་སྤང་བ་དང༌། མེད་ན་དཔག་ཚད་གསུམ་འདས་པ་ནས་བརྩིས་པའི་རྒྱུང་གྲགས་འདས་པའོ། །འདི་ཡན་ལག་རྩིས་པ་ཡང་བསྣན་དགོས་སོ། བསྐུལ་ཞེས་པ་ནི་མཆུ་
Chinese
何处断绝是寻思的比丘所为。短的是生存。疑惑是宽度好像是。剩余的十个量要和短的最终量结合吗？我这样想。间隙间隙中出现孔洞或者肉耗尽时，要用薄的层叠一层来弥补。如是说。从第一个坐垫开始制作时，就和它一起吗？之后制作第二个坐垫时，先完成前一个。如果制作其他的，就像会犯堕罪一样，一起或者之后制作也会犯堕罪。如果一起制作，对谁会犯堕罪，这需要考察。先制作了，没有完成，之后又制作第二个，虽然会犯结合的堕罪。如果第二个先完成，就没有实际的基础，因为第二个没有完成的缘故。之后如果前一个完成了，就实际地以意义的教法来说，没有进行工艺的制作需要考察。这个的最终结果也和之前的那些相同还是不同，需要考察。一拃高的舍弃处，对于什么进行考察的事物是：坐垫是允许的，合格的。因为自主而新的。没有用超过旧的善逝一拃高的来弥补，这是六个，如是说。第五个的注释中，新获得的和新制作的两种 从第201页到第227页。 说的是后者。不是为了显示比丘对于新获得的不要生起，如果坐垫不是新的，因为新获得的缘故，就不能理解“对于新的”这个意思的依据是：能修补的限度内有那么多，或者即使没有也自主地舍弃了。对于背负羊毛的舍弃处，什么被委托的事物是布料，允许的，合格的，自主的，没有真正移动的，这是五个，如是说。布料是清楚的。合格的是能够背负的。在何处委托的道路是依靠土地的，具有遥远的声音的性质，这是两个。在什么时候背负的时间是，一天的时间。如果没有携带，在三俱卢舍之内背负没有堕落，所以说了超过三个。如果有，那么只有制作的时候会犯另一个堕罪。这样的话，如果没有携带，从一开始计算的遥远声音超过了就舍弃，如果没有，就从超过三俱卢舍开始计算的遥远声音超过了。这个要加上计算支分。委托的意思是嘴唇。
English
Where to cut off is what a speculative monk does. Short is existence. Doubt is that the width seems to be. Should the remaining ten measures be combined with the final measure of the short? I think so. In the gaps, when holes appear or the flesh is exhausted, a thin layer should be used to patch it up. So it is said. When starting to make the first mat, is it together with it? Later, when making the second mat, first complete the previous one. If making others, just as one would commit a transgression, making it together or later would also be a transgression. If making it together, who would commit the transgression, this needs to be examined. If one starts making it first, without completing it, and then makes a second one, although one would commit the transgression of combining. If the second one is completed first, there is no actual basis, because the second one is not completed. Then, if the previous one is completed, then actually in terms of the doctrine of meaning, it needs to be examined whether the craftwork has not been done. Whether the final result of this is the same or different from the previous ones needs to be examined. Regarding the span of a cubit, the objects to be examined are: the mat is permissible, qualified. Because it is new by being independent. Not patched with more than a cubit of the Sugata from the old, these are six, so it is said. In the commentary on the fifth, newly found and newly made, two From page 201 to 227. It is said that the latter. It is not to show that a monk should not arise for what is newly found, if the mat is not new, because of what is newly found, the basis for not understanding the meaning of "for the new" is: up to the limit that can be repaired, there is so much, or even if there is not, it is abandoned independently. Regarding the abandonment of carrying wool, what is entrusted is cloth material, permissible, qualified, independent, not actually moved, these are five, so it is said. The material is clear. Qualified is able to carry. The path where it is entrusted is relying on the land, having the nature of a distant sound, these are two. When the time of carrying is, the time of one day. If there is no carrying, there is no downfall in carrying within three krosa, so it is said to exceed three. If there is, then only at the time of making will another transgression be committed. In that case, if there is no carrying, abandoning when the distant sound calculated from the beginning exceeds, if not, exceeding the distant sound calculated from exceeding three krosa. This also needs to be added to the calculation of limbs. Entrusting means lips.