Tibetan
བ་ནི་ཐ་དད་ཅེས་པས་རེ་རེ་ཡང་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྦོམ་པོ་བསྐྱེད་པ་ཡོད་པར་སྟོན་གྱི། ངེས་པར་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ཉིད་ཀྱི་ཟ་མ་དང་མངལ་ན་གནས་པ་དང༌། ཆུང་མ་དམ་པ་གསུམ་པོ་རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་དང༌། ཆོ་ག་གཏོང་བ་ལ་འཕྲིན་གསུམ་གྱིས་སྨྱན་བྱས་ན་ཕྲད་པ་མེད་པ་དང༌། མི་མཐུན་པ་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། མཐའ་ལྷག་མའི་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་ཀྱང་ངོ༌། །ཞུས་པ་དང་མི་ཟློས་པ་ནི་འདི་དོགས་གཅད་ལ་གཙོ་བོར་ཞུགས་ལ། འོག་མ་ལྟུང་བའི་ངོ་བོ་སྟོན་པ་ལ་གཙོ་བོར་ཞུགས་པས་སོ། །ཞེས་སོ། །སྤྲད་བྱ་གཉིས་ཉིད་དགེ་སློང་དུ་མས་སྤྲད་ན་ལྟུང་བ་གཉིས་གྲངས་ཅིར་འགྱུར་ལ་དོགས་པ་བཅད་པ་ནི། འབྲས་བུ་ཞེས་སོ། །འདིར་ཞེས་པ་ནི་འཁྲིག་ཚིག་སོགས་ལས་དགར་བའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོས་ནི་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་དེ། ཕ་ནི་བསྒོ་བ་དང༌། བཟློག་པ་ལ་དང༌། མ་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། དཔྲོག་པ་ལ་བདག་པོ་ཡིན་པའམ། ཡང་ན་ཡུལ་ཆོས་བཞིན་བྱའོ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི་བུ་ལ་ཆུང་མ་ལེན་པར་གོ་བ་དང༌། མི་ལེན་པར་བཟློག་པ་དང༌། བུ་མོ་གཞན་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལས་དབྲོག་པ་ལ་བདག་པོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དེ་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་མ་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་དང་མ་འབྲེལ་བའོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ་ བརྡ་ནི་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གོ །མཚན་མ་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པའམ། གོས་དམར་སེར་གྱོན་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །སྨད་འཚོང་མ་ནི་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཐུན་པར་གྲགས་པས་དེའི་ཡུལ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོད་པ་དང༌། ཕར་སྐྱེལ་ཚུར་སྐྱེལ་སོགས་བྱེད་ན་ལྷག་མར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། སྨད་འཚོང་ཞེས་ཏེ། ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ། རིན་ཆས་མྱོས་པ། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ། དང་བསམ་དུ་འདུས་པ༌། གོས་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བ། ཁ་དུམ་པ། ཐད་འགའ་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུད་མ་རྣམས་ལས། སྨད་འཚོང་ནི་ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་སྟེ། ཡུན་ཐུང་བས་མཚན་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྔོན་དང་ཕྱིས་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་མན་ཆད་ནི་གསུམ་ཞུགས་པའོ། །བདག་པོ་མིན་པ་ནི་བདག་པར་ཁས་བླངས་པ་མེད་པ། བདག་པོ་དང་བཅས་པ་མེད་པའོ། །རིན་ཆེས་མྱོས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདག་པོ་ཡིན་ན་མ་ཞུགས་ཀྱང་མཐུན་པའོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །རྩུབ་མོ་སྨྲས་པ་དང༌། ཕྱིར་ཡང་རྩུབ་མོ་སྨྲས་པ་དང༌། ཕྱིར་ཡང་རྩུབ་མོ་སྨྲས་པའི་འཐབས་པ་ཉིད་ན། མཐུན་པ་ཉམས་སོ། །
Chinese
所谓“异体”是指各自不依赖于其他而产生粗大的东西，但并非一定如此。关于人本身的食物和胎内居住，以及三个神圣的妻子，投掷三颗石子，进行仪式时通过三个使者调解却无法相遇，以及无法将不和调和为和睦，即使不是剩余的作者。所问与不重复之处在于，前者主要在于决断疑惑，后者主要在于显示堕落的本质。如是说。如果由众多比丘给予两个应给之物，那么两个堕落的数目会变成多少呢？这是为了断除疑惑，称为“果”。这里所说的“此”是为了与性行为等词语区分开来。那两者的所有者，即父母等。父亲是告诫和阻止的所有者，母亲是给予和夺取的所有者，或者应该像对待地方习俗一样。那些的意义是，理解为儿子娶妻，阻止不娶妻，将女儿给予他人，以及从给予中夺取，被称为所有者。另外，不是那两者的所有者，即与那两者无关。地方是指花园等场所。 记号是指早晨等时间的差别。相是指剃了头发和胡须后不久，或者穿着红色和黄色的衣服等。妓女是指与所有男人交往而闻名，因此为了消除是否会变成剩余，而向其住所发送信息并接受，进行来回运送等行为。所谓“妓女”，是指偶尔相遇，因为时间短暂，所以是一夜等的尽头，因此前后会变得不一致。四次以下是指包括三次。非所有者是指没有承认是所有者，没有与所有者在一起。如果沉迷于珍宝等，即使不参与也相符。如是说。说了粗暴的话，又说了粗暴的话，又说了粗暴的话的争斗中，和谐就消失了。
English
The term "different body" indicates that each produces something large independently of others, but it is not necessarily so. Regarding a person's own food and dwelling in the womb, and the three sacred wives, throwing three stones, if three messengers mediate in performing rituals but cannot meet, and if it is impossible to reconcile discord into harmony, even if it is not the author of the remainder. The difference between what is asked and what is not repeated is that the former mainly lies in resolving doubts, and the latter mainly lies in showing the essence of falling. Thus it is said. If many monks give two things to be given, how many will the number of two falls become? This is to dispel doubts, called "fruit." The "this" mentioned here is to distinguish it from words such as sexual intercourse. The owners of those two are parents and so on. The father is the owner of admonishing and preventing, and the mother is the owner of giving and taking away, or it should be done according to local customs. The meaning of those is that it is understood as a son taking a wife, preventing not taking a wife, giving a daughter to another, and taking away from giving, which is called the owner. Furthermore, not the owner of those two means not related to those two. The place refers to places such as gardens. A sign refers to the difference in time such as morning. A mark refers to not long after shaving hair and beard, or wearing red and yellow clothes, etc. A prostitute refers to being known for associating with all men, so in order to eliminate whether it will become a remainder, sending information to her residence and accepting it, and carrying out round trips, etc. The so-called "prostitute" refers to occasionally meeting, because the time is short, so it is the end of one night, etc., so the front and back will become inconsistent. Four times or less means including three times. Non-owner means not admitting to be the owner, not being with the owner. If addicted to jewels, etc., it is consistent even if not involved. Thus it is said. In the quarrel of saying harsh words, and saying harsh words again, and saying harsh words again, harmony disappears.
Tibetan
སུའི་ཞེ་ན། ཆུང་མ་ཐ་མ་བཞི་པོ་དང་སམ་དུ་འདུས་པ་སོགས་སོ། །མ་འཐབས་ཀྱང་ཕྲ་མ་སོགས་ཀྱིས། མཛའ་གཅུགས་ཉམས་ནའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་དེ་དག་གིས་བསྡུམས་འཐབས་པའི་མདོ་ལ་སོགས་པར་བྱེད་ན་ལྷག་མའོ། ། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། དེའི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ནི། རིན་ཆས་ཉོས་པ་ལ་སོགས་སྐྱེས་པ་ལ་རག་ལས་པ། ལམ་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པར་འདི་ཁོ་བོའི་ཆུང་མ་དང༌། ཁོ་བོ་ཡང་འདིའི་ཁྱིམ་ཐབ་མིན་ནོ་ཞེས་བསྒྲགས་པའི་ཚེ་ན། མཐུན་པ་ཉམས་ཀྱིས། འཐབས་པ་ཙམ་གྱི་ཉམས་པར་མ་ཟད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་ཡང་ངོ༌། །སྲོག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དག་བཞིན་ནོ། ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྤྲད་པར་བྱ་བ་བདུན་ལྟ་བུ་སྨྱན་བྱས་ན། སྤྲད་བྱ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་ལྟ་བུ་གཅིག་འཐབ་ཚིག་འདུན་དང་ལྡན་པ་ན། འཐབ་ཚིག་རེ་རེ་ལ་སྨྱན་བྱས་ན་ཡང༌། དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་འབྱུང་ངོ། །དང་པོ་ནི། འཐབ་མོའི་རྩོམ་པ་མ་རྫོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་འཐབ་པ་ནའོ། །གཉིས་པ་ནི། འཐབ་མོ་མཐར་ཕྱིན་པ་ནའོ། །གསུམ་པ་ནི། དུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་གི་རྣམ་པ་ཡོད་དོ། །དེ་གཉིསཀྱིས་དེ་སྐེད་གཅོད་ཅིང༌། ཇི་ལྟར་ཤིང་དུམ་འདི་གཉིས་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡུ་བུ་ཅག་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །ཁ་ཅིག །རྩ་བའི་རིགས་ཏི་ལིནྟི་ལ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དུམ་བུར་བཅད་ནས་ཞེས་ཟེར་རོ། །བཞི་པ་ནི། རྡེའུ་གསུམ་ཕྱོགས་དང༌། མཚམས་སུ་འཕངས་ན་སྔར་ལྟར་རོ། །གཞན་དག་རྡེའུ་མང་པོའི་སྣུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྟགས་པའོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྔ་པ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ལས་ སམ། ཁྱིམ་ཐབས་ཀྱི་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་སོགས་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་གཏང་བའོ། དྲུག་པ་ནི་སྔར་ལྟར་རོ། །བདུན་པ་བདག་པོ་བཏང་བའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པར་དྲིལ་བསྒྲགས་པའོ། །འདི་ཆུང་མ་དམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཐབ་ཚིག་དང་པོ་གསུམ་དུ་བསྡུམས་བྱེད་ཅིང༌། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང༌། དེ་ནས་གཉིས་ལ་སྦོམ་པོ་གཉིས་དང་དེ་ནས་གཉིས་ལ་སྦོམ་པོ་གཉིས་དང་ལྷག་མ་གཉིས་སོ། །འདིར་འཐབ་ཚིག་བདུན་བྱས་པའི་བསྡུམས་བྱེད་ཅིང༌། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང༌། སྦོམ་པ་བཞི་དང༌། ལྷག་མ་གཉིས་སུ་འགྱུར་བར་གསུངས་པ་ལ། ཁ་ཅིག །ཆུ་ཚིགས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལྟ་བུ་གཅིག་གིས་འཐབ་ཚིག་བདུན་བྱས་བ་ལ། འཕྲིན་གསུམ་ལན་ཅིག་བྱས་ནས་ཕྲད་པ་ལ་ལྟུང་བ་བདུན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འཐབ་ཚིག་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་
Chinese
谁呢？是最小的第四个妻子和聚集在一起的人等等。即使不争吵，通过挑拨离间等，即使恩爱关系破裂，也是如此。因此，如果他们用调解争端的经等来做，那就是剩余的。 从第101页到第200页。 其中特别排除的是：购买贵重物品等依赖于丈夫的事情，在大路上等地方宣布“这是我的妻子，我也不是她的丈夫”的时候，和谐关系破裂，不仅仅是争吵导致的破裂。同样，宣布也是如此。就像有生命一样。意思是说，如果像七种给予方式那样进行调解，有多少给予物，就会有多少堕落。就像用水计时给予一样，如果一个人具有争吵的意愿，即使对每一个争吵的词语都进行调解，也会产生那么多的堕落。第一种是：争吵的开始没有完成，那是争吵的时候。第二种是：争吵结束的时候。第三种是：叫做“段”的东西，具有木头的形状。两个人从中间切断它，就像这两段木头之间没有连接一样，这对夫妇也是如此，他们这样说。有些人说：切断叫做“根本种类蒂林蒂拉卡”的东西。第四种是：把三颗石子扔向各个方向和边界，就像以前一样。其他人说：通过许多石子的撞击来判断。他们这样说。第五种是：家里的事情，或者洗丈夫的脚等临时的事情不做。第六种是：像以前一样。第七种是：为了抛弃主人，在寺庙等地方宣布。这是针对三个好妻子的，对她们的最初三个争吵词语进行调解，如果和好，则有三个小罪，然后对两个进行两个粗罪，然后对两个进行两个粗罪，还有剩余的两个。这里对七个争吵词语进行调解，如果和好，则据说会变成三个小罪，四个粗罪，还有剩余的两个。有些人说：就像用水计时给予一样，一个人说了七个争吵词语，如果三次传递信息后相遇，就会变成七个堕落，因为争吵词语是不同的。
English
Who is it? It's the youngest fourth wife and those gathered together, etc. Even if there is no quarrel, through instigation, etc., even if the affectionate relationship breaks down, it is the same. Therefore, if they use the sutras of mediating disputes, etc., then it is the remainder. From page 101 to 200. What is specifically excluded is: things like buying valuables that depend on the husband, when announcing on the main road, etc., "This is my wife, and I am not her husband either," the harmonious relationship breaks down, not just the breakdown caused by the quarrel. Similarly, the announcement is also the same. It's just like having life. It means that if mediation is done like the seven ways of giving, however many things there are to give, there will be that many downfalls. Just like giving by water clock, if one person has the intention to quarrel, even if each word of the quarrel is mediated, that many downfalls will occur. The first is: the beginning of the quarrel is not finished, that is when the quarrel is happening. The second is: when the quarrel is finished. The third is: what is called "segment" has the shape of wood. The two of them cut it in the middle, just as there is no connection between these two pieces of wood, so too is this couple, they say. Some say: cutting off what is called "root kind Tilintilaka." The fourth is: throwing three pebbles in all directions and boundaries, just like before. Others say: judging by the impact of many pebbles. They say that. The fifth is: household chores, or washing the husband's feet, etc., temporary things are not done. The sixth is: like before. The seventh is: for the sake of abandoning the master, announcing it in temples, etc. This is directed at the three good wives, mediating their first three quarrelsome words, and if they reconcile, there are three minor offenses, then two major offenses for two, then two major offenses for two, and the remaining two. Here, mediating the seven quarrelsome words, if they reconcile, it is said that it will become three minor offenses, four major offenses, and the remaining two. Some say: just like giving by water clock, if one person says seven quarrelsome words, if they meet after sending messages three times, it will become seven downfalls, because the quarrelsome words are different.