Tibetan
ན་དུ་གྱུར་པའོ། །དང་དུ་ལེན་པ་ནི་གཉིས་ལས་ཚིག་གིས་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་སོ། །དེ་ཡང་གཞན་གྱིས་དེའི་དོན་གོ་ན་སྦོམ་པོ་དང༌། མ་གོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རིག་བྱེད་དུ་ཐོན་པ་དགོས་པར་འོད་ལྡན་ལས་བཤད་ཟེར་རོ། །བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་དང་དུ་ལེན་པ་ནི་བཙུན་པ་ཞེས་སོ། །ལོང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་ལེན་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསོད་སྙོམས་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། “སྡེ་ཚན་གཉིས་པ། ལྟུང་བའི་ལྷག་མ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོ་བར་བྱས་གསོ་བར་བྱས་པས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་སྡེ་ལ་གསུམ་ལས། འདོད་པ་ལས་གྱུར་པ་ལ་གཉིས་ལས། ནང་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་པའི་འདོད་པ་ལས་གྱུར་པ་རང་གི་ས་བོན་གྱི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པ་འབྱིན་པའི་ལྷག་མ་ནི། རྨི་ལམ་ནི། གཉིད་ལོག་པའི་སེམས། དེའི་ཡུལ་བུད་མེད་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། དེ་རྫས་ སུ་ཡོད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ལས་འདས་པས། མེད་པ་དང་འདྲ་བའི་རྨི་ལམ། དེའི་འབྲས་བུ་ལུས་ངག་གི་འགྱུར་བ་དང༌། ཁུ་བ་འབྱིན་པ་སོགས་ནི་མ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །གང་བྱས་ན་འབྱིན་པའི་ལྷག་མ་བཞི་འགྱུར་ཞེ་ན། ཕྱུང་ནའོ། །ཀུན་སློང་ནི་འབྱིན་པ་དེར་འདུན་པས་ཡིན་གྱི། རྒྱུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱི་ཕྱུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་གང་ཕྱུང་ན་ནི། ཁུ་བ་དང༌། རང་གི་དང༌། དང་པོའི་གནས་ན་གནས་པ་དེ་གསུམ་མོ། །བདེ་བ་སོགས་ནི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་ལྟུང་བར་བྱེ་བྲག་མེད་པའོ། །རྣམ་པ་གང་གིས་འཛིན་པ་ནི། ཚུལ་མིན་ཡིད་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་གྱིས་རེག་པ་དང༌། དེ་ཡང་ཕྲད་པ་ཙམ་མ་ཡིན་གྱི་དྲུད་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྩལ་བས་སོ། །གང་ལ་རེག་པའི་གཞི་ནི་ལ་སོགས་པའི་བརྩལ་བས་སོ། །གང་ལ་རེག་པའི་གཞི་ནི་བརླའི་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་གྱི། ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ཕོའི་དབང་པོ་ལའོ། །རེག་བྱེད་ནི་ནང་གི་ཏང་དང༌། གཞན་གྱི་ལག་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཀྱང་ངོ། །དེ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་ཤི་བའི་ལུས་དང༌། སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ། མ་ཡིན་པ་གོས་ལ་སོགས་པ་གཉིས་ལས། སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་སྟེ་ལག་པ་སོགས་བཅད་ནའོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་བགྲང་བ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཡིན་པ་སྲིད་པས་དེ་ལས་གར་བའི་ཕྱིར། རང་གི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྣམ་པར་གནས་པ་སྟེ། ཡན་ལག་གང་ཡང་རུང་ བ་རང་གིས་རྣམ་པ་ལས་མ་ཉམས་པས་རེག་སྟེ་ཕྱུང་ན། ལྷག་མར་འགྱུར་གྱི་ལག་པ་ཁ་ནས་རེག་སྟེ་ཕྱུང་བར་མ་ཟད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣ
Chinese
成为罪过。接受是两种，用言语会失败，所以什么也不说。如果别人理解了它的意思，就是粗罪，如果不理解，就是轻罪。据说光明尊者说需要出现在知识中。接受尊敬和赞美，被称为僧人。称为“隆拉”的是通过给予和接受来清洁的。同样地，修行是：不说话而接受施舍等等。“第二部分。僧团所恢复的堕罪残余，因为已经恢复，所以在僧团残余的类别中有三种。从欲望产生的有两种。对于内心众生执着的欲望所产生的，执着于自己精液的快乐而产生的残余是：梦是：睡眠时的心。它的对象就像女人一样。即使它在物质上存在，也超越了世俗的名称。像不存在一样的梦。它的结果是身语的改变，以及排出精液等等，就是没有做过的那些。如果做了什么会导致排出精液的残余增加四倍呢？如果排出了。动机是想要排出精液，而不是奔跑等等的心灵的排出。如果排出了什么东西呢？是精液，自己的，以及最初存在的地方，这三个。快乐等等是特意要做的，对于那些来说，堕罪没有区别。以什么方式执持呢？不仅仅是非理性的作意等等，而是接触。而且不仅仅是相遇，而是拉动等等的努力。接触的基础是什么呢？是通过拉动等等的努力。接触的基础是什么呢？是大腿的一侧等等，不是其他的一侧，而是肢体的形状，男性的性器官。接触者不仅仅是内部的唐，以及其他人的手，也是外部的。其中，被算作有情的是死尸，以及被算作有情的。不是有情的，衣服等等有两种。被算作有情的是，如果切断了手等等。在被算作外部的之中，也可能存在不是有情形状的，为了超越它。存在于自己形状中的，就是任何肢体 都没有失去自己的形状而接触并排出，就会变成残余，而不仅仅是用手从嘴里接触并排出。身体的形
English
It becomes a transgression. Acceptance is of two kinds; one is defeated by words, so one remains silent. If others understand its meaning, it is a grave offense; if they do not, it is a minor offense. It is said that the Radiant One stated that it is necessary to appear in knowledge. Accepting reverence and praise is called being a monk. What is called "Longla" is cleansed by giving and receiving. Similarly, the practice is: receiving alms without speaking, and so on. "Second section. The remaining offenses for which the Sangha has made amends, because amends have been made, there are three categories of Sangha remnants. Of those arising from desire, there are two. Of those arising from desire attached to internal sentient beings, the remaining offense of being attached to the pleasure of one's own seed is: A dream is: the mind when asleep. Its object is like a woman. Even though it exists materially, it transcends worldly terms. A dream like non-existence. Its result is the change of body and speech, and the emission of semen, etc., are the very things that have not been done. If one does something that causes the remaining offense of emission to increase fourfold, what is it? If one emits. The motivation is the desire to emit, not the emission of the mind such as running. What things are emitted? Semen, one's own, and the place where it originally resided, these three. Pleasure and so on are things to be done intentionally, and there is no distinction in offenses for them. In what manner does one grasp? Not merely by improper attention, etc., but by touching. And not merely by encountering, but by exertion such as pulling. What is the basis of touching? It is by exertion such as pulling. What is the basis of touching? It is the side of the thigh, etc., not the other side, but the shape of the limb, the male organ. The toucher is not only the inner tang and the hand of another, but also the outer. Among these, what is counted as sentient is a dead body, and what is counted as sentient. There are two kinds of non-sentient things, clothes, etc. What is counted as sentient is if one cuts off a hand, etc. Among those counted as external, there may also be something that is not in the form of a sentient being, in order to transcend it. Existing in one's own form, that is, any limb that has not lost its own form, if one touches and emits, it becomes a remnant, and not merely touching and emitting with the hand from the mouth. The form of the body