Tibetan
ས་ཀྱང་ད་ལ་ཟོང་དང་འདྲ་བར་མི་བླང་སྟེ། མ་བྱིན་ལེན་གྱི་སྡིག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་གསུངས་པས་འཚོ་བའི་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཤོ་གམ་གཞལ་མི་དགོས་སོ། །ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་ཁ་ཚར་གཅོད་པ་སོགས་ནི། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་ཤོ་གམ་མེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཕ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་དོན་དུ་ཁྱེར་བ་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་འདོད་ན་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི། དབང་ནས་འཇལ་བ་མ་ཡིན་གྱི། ཁ་མཆུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལས་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབས་པ་དང༌། སྦེད་པ་དང༌། ཀུན་འགེང་པར་བྱེད་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གཞན་གྱི་དམག་གི་དང༌། རང་གི་དང༌། ཚོང་པ་ནང་གི་འཇིགས་པ་ལས་དང༌། རིགས་ཆོད་དུ་ལེན་པ་དང་གོ་རིམ་བཞིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི། འདུལ་བ་ལས། ཅི་ཙམ་གཞལ་མ་གསུངས་ཀྱང༌། ཡུལ་ཆོས་དང་སྦྱར་ནས་ཟོང་ལ་ཉི་ཤུ་ཆ་ལེགས་པའོ། །ལྔ་པ་ནི། ཡན་ལག་གཞན་ཚང་ན་ཕམ་པ་དང༌། མ་ཚང་ན་སྦོམ་པོ་སོགས་སོ། །དྲུག་པ་ནི། རྐུ་སེམས་མེད་པའོ། །བདུན་པ་ནི་གཞུང་ལྟར་རོ། །བརྒྱད་པ་ནི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་གྲུ་བཙས་འབེབས་པའི་ཚ་དེ་གཞལ་དགོས་པའོ། །ཚིག་གི་དོན་ནི། རྐུ་སེམས་མེད་པ་ཞེས་ཏེ། དགེ་སློང་ལ་ཤོ་གམ་མི་བཅད་པར་མ་གནང་བའི་ཚེ་རྐུ་སེམས་མེད་པས་རང་གི་རྫས་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་མི་གཞན་གྱི་ལག་ནས་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་འདའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཤོ་གམ་མི་བཅད་པར་གནང་བའི་ཚེ་རྐུ་སེམས་མེད་པས་གཞན་གྱི་རྫས་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་རང་གི་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ལ་མ་བྱིན་ལེན་དུ་གཏོགས་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། དགེ་སློང་གིས་ཚོད་པའི་འོག་ཏུ་གཏད་བ་ལ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བར་གསུངས་ཏེ། མི་འགྱུར་ལུགས་ནི། དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ། ཚོང་པ་འདི་དག་ནི་ཤོ་གམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་ན་རྐུ་སེམས་མེད་པར་རིགས་ཀྱི། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དགེ་སློང་གིས་གཞན་གྱི་ཤོ་གམ་བཟླས་པ་ལ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བར་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ རང་གཞན་གྱི་རྫས་ལ་ཤོ་གམ་གནང་མི་གནང་གི་བྱེ་བྲག་མི་ཤེས་ན་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་གྱི། ཤེས་པ་ན་ནི་ལས་འབྲས་ཁོ་ནའོ། །དེ་རྣམས་ནི། རྐུ་སེམས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྡུས་ཏེ། མདོ་དང་པོ་འདིས་རྣམ་འབྱེད་ལས་ལྷུང་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཚིག་གནང་བ་དེའི་དགོངས་པ་བཤད་དོ། །ད་ནི་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་གཞལ་དགོས་པའི་སྣོད་འདའ་བར་བྱ་བ་ལ་གང་གི་ཤོ་གམ་གཞལ་བར་བྱ་བ་དེ་བསྟ
Chinese
土地也像货物一样不能拿取，因为会变成不予而取的罪过。如是说，所以对于生活用度等也不需要衡量。改变说法和结束争论等，如果这样做，就相当于没有地方习俗的衡量。为了父母和三宝而拿取，如果想赞扬就说布施，这不是强制衡量，而是为了避免争端。第三，在《分别说》中说，如法守护、救护、隐藏和全部充满，即来自其他国王军队的，自己的，商人内部的恐惧，以及按顺序彻底断绝亲属关系。第四，在《律藏》中，虽然没有说衡量多少，但结合地方习俗，货物中取百分之五是最好的。第五，其他支分齐全则失败，不齐全则粗大等等。第六，没有偷盗之心。第七，按照经文。第八，对于出家人来说，需要衡量船费的差额。词义是，没有偷盗之心，即对于比丘，如果不允许免除衡量，因为没有偷盗之心，所以自己的财物需要衡量，从别人的手中越过衡量的位置；如果允许免除衡量，因为没有偷盗之心，所以别人的财物需要衡量，从自己的衡量位置越过，就没有属于不予而取的罪过。其中第一，比丘被委托在估价之下不会堕落，不会堕落的方式是，比丘这样想：这些商人是获取衡量者之心的人。这样想就没有偷盗之心，否则就不是。第二，比丘重复别人的衡量不会堕落，也就是说，对于自己和他人的财物，如果不知道允许不允许衡量的差别，就不会堕落，如果知道，那就是业果。这些都由“没有偷盗之心”所概括，这部经的第一个部分解释了《分别》中允许不堕落之语的含义。现在，为了越过需要从衡量位置衡量的器皿，将要展示衡量什么。
English
Land also cannot be taken like goods, because it will become the sin of taking without giving. As it is said, therefore, there is no need to measure living expenses and so on. Changing the statement and ending the dispute, etc., if done in this way, it is equivalent to not having the measurement of local customs. Taking for the sake of parents and the Three Jewels, if you want to praise, say giving, this is not forced measurement, but to avoid disputes. Third, in the Vibhajyavāda it is said to protect, rescue, hide, and completely fill according to the Dharma, that is, from the army of other kings, one's own, the fear within merchants, and to completely sever kinship in order. Fourth, in the Vinaya, although it is not said how much to measure, combining with local customs, taking five percent of the goods is the best. Fifth, if other limbs are complete, then defeat, if incomplete, then coarse, etc. Sixth, there is no stealing mind. Seventh, according to the scripture. Eighth, for renunciants, it is necessary to measure the difference in boat fares. The meaning of the words is, without stealing mind, that is, for a bhikkhu, if it is not allowed to exempt from measurement, because there is no stealing mind, so one's own property needs to be measured, crossing the position of measurement from the hands of others; if it is allowed to exempt from measurement, because there is no stealing mind, so the property of others needs to be measured, crossing from one's own measurement position, there is no fault belonging to taking without giving. Among them, first, a bhikkhu entrusted under valuation will not fall, the way not to fall is, the bhikkhu thinks like this: these merchants are people who acquire the minds of measurers. Thinking like this, there is no stealing mind, otherwise it is not. Second, a bhikkhu repeating the measurement of others will not fall, that is to say, for one's own and others' property, if one does not know the difference between allowing and not allowing measurement, one will not fall, if one knows, then it is only karma. These are all summarized by "without stealing mind", the first part of this sutra explains the meaning of the words allowing non-falling in the Vibhaja. Now, in order to cross the vessel that needs to be measured from the measurement position, it will be shown what to measure.