Chinese
如果需要做的事情很多，可以轮流做，或者如果一个人乐意做所有的事情，其他人不做也可以，正如《律藏零星事》中所说的那样。另外，如果住所和居住者都在同一个寺院里，那么每天要去上师那里三次；如果住所的上师住在寺院里，相隔一个遥呼（距离单位），那么每天去一次；如果相隔五个遥呼，那么每五天或六天去一次；如果相隔三个半度量单位，那么在做布萨时去拜见一次。把这个用于请求做事是错误的，因为《广大释》也解释为为了看望而去，并且在《零星事》中彻底地清除了近事，受了比丘戒的人们，在没有知道那是恶劣行为之前，要依靠他而住，知道之后就依靠其他住所，然而世尊的教令说，每天要去三次看望。一见到堪布和住所的上师站起来，就要从座位上站起来，恭敬侍候，并且要靠近而坐，不要和上师争吵，也不要靠近而坐。对于上师的事情要严谨，要恭敬，要以美好的行为来做。第二，如何处理突发事件：住所上师的钵和法衣的事情，以及照顾病人，消除对他的后悔和生起的罪恶感等等，自己做或者让别人做；如果僧团对住所的上师强求，那么要对僧团说，请不要强求，然后努力让上师从强求的原因中解脱出来；如果已经强求了，那么要让他请求宽恕；如果需要住所的上师搬迁或驱逐等等，那么要向僧团祈请。如果上师正在做错事，那么要阻止他；如果在他那里自己的善行没有增长，那么要祈请托付给其他住所。如果不是僧团委派，上师缝制衣服和打扫寺院，也要自己做；为了上师和僧团的缘故，做水果等适宜的事情；以及清除佛塔等处的细小草木，采摘花朵和果实，准备牙木等等。
English
If there are many things to be done, they can be done in turns, or if one person is willing to do everything, it is okay if others do not, as stated in the Vinaya Minor Matters. Furthermore, if both the residence and the resident are in the same monastery, then one should go to the teacher three times a day; if the residence teacher lives in the monastery and is separated by one remote call (a unit of distance), then go once a day; if separated by five remote calls, then go once every five or six days; if separated by three and a half measures, then go to visit once during the Uposatha. It is wrong to use this for requesting to do things, because the Extensive Commentary also explains it as going for the sake of seeing, and in the Minor Matters, the close associates are thoroughly cleared, and those who have taken the Bhikshu vows should rely on him and stay there until they know that it is bad conduct, and when they know, they should rely on other residences, however, the command of the Blessed One says that one should go to visit three times a day. As soon as you see the Khenpo and the residence teacher standing up, you should stand up from your seat and serve with respect, and you should sit close by, do not argue with the teacher, and do not sit too close. One should be strict with the teacher's affairs, be respectful, and engage with beautiful behavior. Second, how to handle emergencies: the residence teacher's bowl and robe matters, and taking care of the sick, eliminating his regrets and the arising of sins, etc., do it yourself or have others do it; if the Sangha forces the residence teacher, then say to the Sangha, please do not force, and then strive to free the teacher from the cause of the force; if it has already been forced, then have him ask for forgiveness; if the residence teacher needs to be relocated or expelled, etc., then pray to the Sangha. If the teacher is doing wrong, then stop him; if your own good deeds do not increase in his presence, then pray to entrust it to another residence. If the teacher is sewing clothes and cleaning the monastery without being appointed by the Sangha, then do it yourself; for the sake of the teacher and the Sangha, do suitable things such as fruits; and clear small plants from stupas and other places, pick flowers and fruits, prepare tooth sticks, etc.
Tibetan
ས་པ་ལ་དགེ་ཚུལ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གནས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཆད་པས་བཅད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི་གནས་ཀྱི་བླ་མས་རང་གི་འཁོར་དུ་རིགས་དང་ལུས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པ་རབ་བྱུང་བསྙེན་རྫོགས་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་མི་གཞག་ལ། གནས་པ་དགེ་ཚུལ་གཅིག་ལས་ལྷག་པ་ཉེ་བར་མི་གཞག་གོ །གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་འདོད་གཉིས་བྱུང་ལ་སོ་སོར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འདོད་ན་ལྷན་ཅིག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་རྒན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་ཞིང་དེས་ཀྱང་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་ན་དགེ་སློང་གཞན་ལ་རེ་ཞི་ག་གནས་པའི་དོན་དུ་གཏད་ལ་དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་ལོ་ལོན་པའི་ཚེ་མཁན་པོ་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་གཏོད་ན་མཁན་པོ་དེས་མཐུས་བཀུག་སྟེ་བསྙེན་རྫོགས་བྱ་ཞིང་རང་གི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་གནས་པ་ལ་བསམ་པས་བུའི་འདུ་ཤེས་བཞག་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བསྟབས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚོད་རིག་པའི་སྒོ་ནས་གནས་པ་ལ་མི་གནོད་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གནས་པ་རང་གིས་མ་ལྕོགས་པ་བྱེད་པ་དང༌། ནད་གཡོག་དང་ སྤོ་མགུ་དང་འབྱུང་བའི་བར་བླ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་བཞིན་འདིར་ཡང་བྱ་དགོས་ལ་གནས་པ་དགེ་བ་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་གཞན་ལ་གཏད་པར་གསོལ་ན་གནས་ཀྱི་འོས་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་གཏད་པ་དང༌། གནས་པ་དེ་སྡིག་གྲོགས་ལ་བརྟེན་ན་བཟློག་པ་དང་དགེ་བ་ལ་སྦྱར་བ་དང༌། ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གིས་དགེ་བ་དེ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། རྐྱེན་དུ་འབབ་ཅིང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཆད་པས་བཅད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡུལ་གང་ལ་དང༌། རྟེན་གང་གིས་དང༌། དུས་ནམ་གྱི་ཚེ་དང༌། ཆད་པ་གང་གིས་བཅད་པ་དང༌། ཆད་པས་བཅད་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་དང་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི་མ་དད་པ་དང༌། ལེ་ལོ་ཅན་དང༌། ཚིག་མི་བཟོད་པའི་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་དང༌། མ་གུས་པ་དང༌། སྡིག་པའི་གྲོགས་བྱེད་པ་སྟེ་ལྔ་པོ་གང་རུང་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆད་པས་བཅད་ཅིང་མི་འོས་པ་ལ་གཅད་པར་མི་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྟེན་ནི་རང་ཆད་པའི་རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་པའི་གནས་ཀྱི་བླ་མའོ། །གསུམ་པ་ནི་དབྱར་ནང་ལས་གཞན་པའི་དུས་སོ། །བཞི་པ་ནི་གནས་པ་དེ་དང་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། གདམས་ངག་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་མི་བྱ་ཞིང་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་བགོ་བཤའ་གསར་དུ་མི་བྱ་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་སྔར་བརྩམས་པ་རྣམས་རྒྱུན་བཅད་པ་དང
Chinese
应当委任沙弥。第二，关于如何通过住持来成就，有两种方式：通过随顺的方式来成就，以及通过惩罚的方式来成就。第一种方式是，住持的上师不应将种姓和身体有缺陷、已经受过出家和圆满戒的人留在自己的眷属中，并且不应亲近超过一位住持沙弥。如果出现两位想要出家的人，并且不希望让他们各自出家，那么就一起让他们出家，并让年长者受圆满戒，即使他未满二十岁，也应委托给其他比丘，为了让他住在“热西嘎”的地方，并且那位比丘也应在年长时委托给堪布。如果不委托，那么堪布应以威力召集并让他受圆满戒，并且对于成为自己眷属的住持，应以慈悲之心视如己出，对于所有的侍奉和恭敬，都应通过适度的智慧，不损害住持，并且住持自己无法完成的钵和法衣的工作，以及生病时的照料和 大小便等事情，都应像对待上师一样对待，为了住持增长善根，如果请求委托给他人，那么应在明确了解住持的职责后进行委托。如果住持依赖恶友，那么应进行劝阻并引导向善，并通过佛法和财物来成就善根，让他进行忏悔，并且努力获得没有过失的、清净的生活必需品。第二，关于通过惩罚的方式来成就，有五个方面：在什么地方，依靠什么，在什么时间，以什么惩罚来惩罚，以及如何通过惩罚来成就。第一，对于不信仰者、懒惰者、无法忍受言语的、心怀不满者、不恭敬者、以及做恶友者这五种人中的任何一种，应进行惩罚，对于不适合的人不应惩罚。第二，所依靠的是不具备自身被惩罚之因的住持上师。第三，时间是夏季之外的时间。第四，不应与该住持交谈，不应给予教诲，不应占为己有侍奉和恭敬，不应重新分配佛法和财物，并且断绝之前所做的所有善行。
English
A novice monk should be appointed. Second, regarding how to accomplish through the resident, there are two ways: to accomplish through the method of following, and to accomplish through the method of punishment. The first is that the resident's guru should not keep in his retinue those who have defects in lineage and body, and who have already taken ordination and full ordination, and should not closely keep more than one resident novice monk. If two people want to ordain and do not want to ordain separately, then they should be ordained together, and the elder should be fully ordained, and even if he is not twenty years old, he should be entrusted to another bhikkhu for the purpose of residing in the "Reshika" place, and that bhikkhu should also entrust him to the Khenpo when he is old enough. If he is not entrusted, then the Khenpo should summon him with power and give him full ordination, and for the resident who has become his retinue, he should regard him as his own son with compassion, and for all the service and respect, he should not harm the resident through moderate wisdom, and the work of the bowl and robes that the resident cannot do himself, and the care when he is sick and Matters such as bowel movements should be treated in the same way as the guru, and in order for the resident to increase his merits, if he asks to be entrusted to others, then he should be entrusted after clearly understanding the duties of the resident. If the resident relies on bad friends, then he should be dissuaded and guided to goodness, and the merit should be accomplished through Dharma and wealth, he should be made to repent, and he should strive to obtain the necessities of life that are free from faults and pure. Second, regarding how to accomplish through the method of punishment, there are five aspects: in what place, relying on what, at what time, with what punishment to punish, and how to accomplish through punishment. First, for any of the five types of people who are unbelievers, lazy people, those who cannot tolerate words, those who are dissatisfied, those who are disrespectful, and those who make bad friends, punishment should be carried out, and those who are not suitable should not be punished. Second, what is relied upon is the resident's guru who does not have the cause of being punished himself. Third, the time is other than the summer season. Fourth, one should not talk to the resident, one should not give teachings, one should not take possession of service and respect, one should not redistribute Dharma and wealth, and one should cut off all the good deeds that have been done before.