Tibetan
པར་འདོད་པ། སྦྱོར་བ་གསོད་པར་རྩོམ་པ། མཐར་ཐུག་སྲོག་འགགས་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ལ་གསོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྣུན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་བཞི་ལས་གཞིའི་ཡན་ལག་ལ་གང་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཡུལ་ནི་དགེ་སློང་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ནོ། །གང་གིས་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པའི་དངོས་པོ་ནི་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་མ་སྐྱེས་པའམ་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ སོགས་དགེ་སློང་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཅན་ནོ། །བསམ་པ་ལ་འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པར་འདོད་པ། སྦྱོར་བ་ངག་མཚན་ཉིད་ལྔ་ལྡན་གྱིས་སྨྲ་བར་རྩོམ་པ། མཐར་ཐུག་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་དོན་གོ་བའོ། །ལྷག་མ་བྱུང་བ་སོགས་ཀྱིས་འགྱོད་པ་སྐྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གསུམ་པ་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་བཞི་ལས་གཞིའི་ཡན་ལག་ལ་ཡུལ་ནི་དགེ་སློང་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གྱི་ལུས་ཕམ་པ་སྐྱེད་པའི་རྨ་དང་ཟག་བྱེད་ལས་གཞན་པའི་ལུས་དངོས་མ་ཉམས་པའོ། །གང་གིས་རེག་པའི་རྟེན་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དངོས་མ་ཉམས་པའི་སོར་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །བསམ་པ་ལ་འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་སྐྱི་གཡའ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རེག་པར་འདོད་པ། སྦྱོར་བ་རེག་པར་རྩོམ་པ། མཐར་ཐུག་རེག་པ་རྫོགས་ན་རེག་བྱེད་དུ་མས་ཀྱང་ལྟུང་བ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ཆུ་ལ་རྩེ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་བཞི་ལས་གཞིའི་ཡན་ལག་ལ་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་ཆུ་ལྟེ་བར་སླེབ་པའི་ཚད་དུ་ཆོག་པའོ། །བསམ་པ་ལ་འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་རྒོད་པས་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པས་སོ། །སྦྱོར་བ་རང་མ་བསྐོས་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་ཆུའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྒྱུན་ཕྱོགས་དང་རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་རྩོལ་བ་དང༌། ཆུ་ལ་རྔ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པ་དང༌། ཆུ་བསྲུབས་འདྲེན་པ་སོགས་བྱེད་པར་རྩོམ་པའོ། །མཐར་ཐུག་རྩེ་བ་རྫོགས་པའོ། །ཁམ་ཕོར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བླུགས་པའི་ཚད་དུ་མ་ཆོག་པ་དང༌། ཐུག་ པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩེ་བ་དང༌། གར་གྱི་རྩེ་བ་མ་ཡིན་པ་བོང་བ་འཕེན་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་རྩེད་མོར་གྱུར་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆུ་ལ་བེམ་རྡོལ་གྱིས་རྡེག་པ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་བཞི་ལས་གཞིའི་ཡན་ལག་ལ་ཡུལ་ནི་བུད་མེད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གྱི་སྟེང་དུ་སྲུང་མ་དང་མི་ལྡན་པའོ། །གནས་ནི་གནས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྲུབ། སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཤོང༌། བར་འདོམ་གང་གི་
Chinese
想要杀害，行为是着手杀害，最终是断绝性命。如果以杀害之心击打非有情之有情身体，则犯轻罪。第二，生后悔之堕罪有四，其中根本支分，所要生后悔之境是具足六法之比丘。以何物生后悔之事物是比丘之律仪未生起或已犯波罗夷等，不具比丘之义。心想是不错乱想，动机想要生后悔，行为以具足五相之语开始说，最终虽未生后悔但已明白意义。以剩余等生后悔则犯轻罪。第三，嘎嘎匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作声之堕罪有四，其中根本支分，境是具足六法比丘之身体，是除能生波罗夷之伤口和漏处之外的身体，且身体本身未受损。以何物接触之所依是自己身体本身未受损之手指等。心想是不错乱想，动机是以令人厌恶之心想要触摸，行为是着手触摸，最终触摸完成，即使以多种触摸方式也成一个堕罪。第二，其中有二，第一是戏水之堕罪有四，其中根本支分，境是世间所称之水，足够到达肚脐之程度。心想是不错乱想，动机是以放逸想要体验快乐之意乐。行为是未经允许，具足相之人进入水中，努力顺流或逆流，在水中发出鼓等声音，搅拌水等。最终是戏水完成。倒入卡托（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等容器中不够量之水，以及在突巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等中嬉戏，以及非舞蹈之嬉戏，如投掷土块等变成身体游戏之其他一切，以及用土块击打水等，都犯轻罪。第二，与妇女同睡之堕罪有四，其中根本支分，境是妇女，在具足六法妇女之上，没有守护者。处所是成立为处所之自性。行为四种姿势皆可。间隔一
English
Wanting to kill, the action is attempting to kill, and the ultimate result is the cessation of life. If one strikes the body of a sentient being that is not a sentient being with the intention to kill, it is a minor offense. Secondly, the offense of causing regret has four parts. The basis for causing regret is a monk who possesses the six qualities. The object that causes regret is that the vows of a monk have not arisen or that he has committed a Parajika offense, etc., meaning that he is not a monk. The thought is without mistaken perception, and the motivation is the desire to cause regret. The action is to begin speaking with speech that possesses the five characteristics. The ultimate result is that although regret has not arisen, the meaning is understood. Causing regret by remaining etc., is a minor offense. Thirdly, the offense of making a "gaga tsitsil" sound has four parts. The basis is the body of a monk who possesses the six qualities, which is the body that is not a wound that causes Parajika or a leaking place, and the body itself is not damaged. The support for touching is one's own undamaged fingers, etc. The thought is without mistaken perception, and the motivation is the desire to touch with a repulsive mind. The action is attempting to touch. The ultimate result is that when the touch is completed, even with multiple touches, it becomes one offense. Secondly, there are two parts. The first is the offense of playing in the water, which has four parts. The basis is the water that is known in the world, enough to reach the navel. The thought is without mistaken perception, and the motivation is the intention to experience joy through frivolity. The action is entering the water without permission by one who possesses the characteristics, striving to go with the current or against the current, making sounds like drums in the water, stirring the water, etc. The ultimate result is the completion of playing in the water. Water that is poured into containers such as bowls that is not enough in quantity, and playing in things such as thukpa, and playing that is not dancing, such as throwing clods of earth, and all other physical games, and striking the water with clods of earth, etc., are all minor offenses. Secondly, the offense of sleeping with a woman has four parts. The basis is a woman who possesses the six qualities, and there is no protector over the woman. The place is established as the nature of the place. The action is that all four postures are possible. The interval is one fathom.