Tibetan
པ་བྲེགས་ནས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ནི་སྐྲ་ལ་སོགས་པ་བྲེགས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་བྱི་དོར་བྱ་བ་དང༌། སྐྲ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་དང་ཁྲོད་དུ་དོར་རོ། །གཉིས་པ་ཁྲུས་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཡན་ལག་ལྔ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཁྲུས་བྱ་ཞིང༌། སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་མི་བྱ་བར་ཁྲུས་རས་སམ་མེད་ན་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལོ་མ་ལ་སོགས་པས་གསང་གནས་བཀག་སྟེ་ཁྲུས་བྱ་ ཞིང་ཁྲུས་རས་ཉིས་རིམ་པས་ནི་མི་རུང་ངོ༌། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང༌། བཙོག་ཆུ་དབོ་བ་ནི་སྟེར་ཁུང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཁྲུས་བྱས་ནས་ལུས་ལ་ཆགས་པའི་ཆུ་མ་བསྐམས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་གོས་མི་བགོ་བ་དང༌། དེའི་ཆེད་དུ་ལུས་ཕྱིས་བཅང་བ་དང༌། མེད་ན་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཙོག་པུར་འདུག་ལ་ཁྲུས་རས་ཀྱིས་དབྱི་བར་བྱའོ། །འཁྲུས་བྱ་ནས་རྐང་པ་བཀྲུ་བར་བྱ་ཞིང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཝ་ཁར་བཀྲུའོ། །ལེགས་སྦྱར་གྱི་ཁྲུས་དང་རྐང་ཁྲུས་ཀྱི་གཞི་ལ་སོགས་པ་ནི་གནང་བའི་བསླབ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་གཞན་བསྒྲུབ་པ་ནི། རྐང་མཐིལ་གཉིས་ལས་གཞན་པའི་ལུས་ལ་སོ་ཕག་གི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣོན་པོས་དྲུད་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་མཐའ་མ་མདུད་པར་སྐས་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་འཛེག་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དུས་སུ་དེ་ལྟར་མི་བྱ་བ་དང༌། གླལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་ཁ་མ་བཀབ་པར་གདང་པར་མི་བྱའོ། །བསྲོ་ཁང་བསྟེན་པ་ནི་གནང་བའི་བསླབ་བྱ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་བསྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྲོ་ཁང་བྱེད་ཚུལ་དང༌། ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་བསླབ་བྱ་ཡིན་ཞིང༌། དེའི་ཞར་ལ་བྱུང་བ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དབེན་པར་བཞག་པའི་སྒོ་ནས་སྦ་བ་དང༌། བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱི་དོར་གྱི་ལས་བྱ་བ་དང༌། སྟོད་གཡོགས་རྡུལ་གཟན་ཙམ་མེད་པར་བྱི་དོར་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་བྱི་དོར་དད་པ་མི་བརྟན་པ་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་པ་རྣམས་བསྲོ་ཁང་འབའ་ཞིག་ཏུ་བྱ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཡོ་བྱད་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཀྱི་བྱ་བ་གཉིས། དང་པོ་ལ་ལྷུང་བཟེད་མེད་དུ་མི་རུང་བ་དམིགས་བསལ་དང་བཅས་པ། ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། གཞག་པའི་གནས། བཀུར་བའི་ཚུལ། གུས་པ་བསྐྱེད་པ། བཅོས་ལེགས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་དྲུག །དང་པོ་ནི་དབྱར་ནང་དུ་ལྷུང་བཟེད་ངེས་པར་བཅང་བར་བྱ་ཞིང༌། དུས་གཞན་དུ་ཡང་དགོས་མོད་ཀྱི་དབྱར་ཁོ་ན་སྨོས་པ་ནི་དབྱར་ཕལ་ཆེར་སྦྱིན་བདག་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི
Chinese
如何处理剃发等事宜：就是要把剃掉头发等的地方打扫干净，把头发等扔到隐蔽处。第二是沐浴的方法：剃掉头发和胡须后，要进行包括四肢在内的全身沐浴，不要赤身裸体沐浴，如果没有浴巾，也要在隐蔽的地方用树叶等遮挡住下身进行沐浴，而且不能用双层浴巾。在寺庙里沐浴，倒脏水要倒在指定的地方，沐浴后在身上水未干之前不要穿法衣，为此要准备擦身布，如果没有，就稍微蹲一会儿，用浴巾擦拭。沐浴后要洗脚，在寺庙里要在瓦卡（藏语音译）处洗。关于沐浴和洗脚的规定等，都是允许的开许。第三是处理其他的身体事务：除了脚底以外，身体的其他部位不能用锋利的瓦片等摩擦，不系束腰带的末端，不爬梯子等，在其他时间也不要这样做，打哈欠等的时候，不要不捂嘴就张开。使用浴室是允许的开许，如果使用者们使用浴室，那么关于如何建造浴室，以及如何使用的规定等，都是需要遵守的，同时，所有用具都要通过放置在隐蔽处的方式来隐藏，进行清洗等清洁工作，没有上衣和防尘罩就不能进行任何清洁工作，不能让不坚定信仰的人看到身体的清洁，这些不仅是在浴室里要做的，所有的出家人都要在所有的地方遵守。第二是如何处理用具，包括钵和法衣两件事。第一件事是钵，包括钵是不可或缺的（有特殊情况），使用的方法，放置的地方，尊敬的方法，生起恭敬心，以及如何修补等六个方面。第一点是夏季必须携带钵，其他时间也需要，但只提到夏季是因为夏季大多依靠施主，为了化缘。
English
How to handle matters such as shaving: It is to clean the area where hair, etc., has been shaved, and to discard the hair, etc., in a secluded place. The second is the method of bathing: After shaving the hair and beard, one should take a full bath including the limbs, and should not bathe naked. If there is no bath towel, one should also cover the lower body with leaves, etc., in a secluded place to bathe, and one should not use a double-layered bath towel. Bathing in the temple and pouring dirty water should be done in the designated place. After bathing, one should not wear the Dharma robe until the water on the body is dry. For this purpose, one should prepare a body-wiping cloth. If not, one should squat for a while and wipe with a bath towel. After bathing, one should wash the feet, and in the temple, one should wash at the Waka (Tibetan transliteration). The rules regarding bathing and washing feet, etc., are all permissions that are allowed. The third is to handle other bodily affairs: Other parts of the body besides the soles of the feet should not be rubbed with sharp tiles, etc. One should not climb ladders, etc., without tying the end of the waistband, and one should not do so at other times. When yawning, etc., one should not open the mouth without covering it. Using the bathroom is a permission that is allowed. If the users use the bathroom, then the rules regarding how to build the bathroom and how to use it, etc., must be followed. At the same time, all utensils must be hidden by placing them in a secluded place, and cleaning work such as washing must be done. One should not do any cleaning work without a top and a dust cover, and one should not let people with unstable faith see the cleaning of the body. These are not only to be done in the bathroom, but all renunciates must abide by them in all places. The second is how to handle utensils, including the two matters of the bowl and the Dharma robe. The first matter is the bowl, including that the bowl is indispensable (with special circumstances), the method of use, the place of placement, the method of respect, generating reverence, and how to repair it, etc., are six aspects. The first point is that the bowl must be carried during the summer, and it is also needed at other times, but only the summer is mentioned because the summer mostly relies on patrons, for alms.
Tibetan
་བྲེལ་བ་ཆུང་བས་ལྷུང་བཟེད་མེད་ཀྱང་རུང་ངམ་སྙམ་པའི་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དུ་སྣོད་གཞན་གྱིས་དོར་བའི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལག་པ་དང་ཁ་བཀྲུས་པའི་ཆུ་མི་བླུགས་པ་དང༌། དེས་ཕྱག་དར་དང༌། ཤིང་ཐོག་ཟོས་པའི་ཤུན་པ་ལ་སོགས་པའི་ངན་པ་ཡང་མི་དོར་བའི་སྒོ་ནས་འོས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། འགྲེང་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སྣོད་དུ་གཞུག་པ་དང་དབྱུང་བ་དང་བསྐམ་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། དགེ་ཚུལ་བག་མེད་པ་བྱི་དོར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་པ་དང༌། ས་བྱེ་མ་ཅན་དང་ལྕི་བས་བྱི་དོར་མི་བྱ་བ་དང༌། གཤེར་བཞིན་དུ་སྣོད་དུ་མི་གཞུག་པ་དང༌། ཧ་ཅང་བསྐམ་པར་མི་ བྱའོ། །གསུམ་པ་གཞག་པའི་གནས་ནི་རྡོའི་སྟེང་དང་མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས་དང་གར་བབ་བབ་རྣམས་སུ་གཏན་དུ་དང་རེ་ཞིག་ཀྱང་མི་གཞག་གོ །གྲོང་མཐའ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པའི་ཆེད་དུ་དོས་ཁུང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་རྩིག་པའི་ཚེ་བྱ་ཞིང་གསར་དུ་བསྐོ་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། དགོན་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྕུག་མའམ་སྲད་བུ་ལས་བྱས་ཤིང་ལྕི་བའམ་སས་བྱུགས་པའི་སྐོན་བུ་ཁ་སྦྱར་ཁ་དག་བ་དང་བཅས་པ་བྱ་བ་དང༌། དེ་ས་ལ་མི་གཞག་པར་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་གདགས་སོ། །བཞི་པ་བཀུར་བའི་ཚུལ་ནི་སྐོན་བུ་ཁ་སྦྱར་དེ་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་མི་བསྐུར་བ་དང༌། དེའི་ཚེ་ཕྱིང་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཅུག་སྟེ་བསྐུར་ཞིང་སྣོད་དང་བཅས་པ་དེ་ཡང་ལག་པས་མི་བསྐུར་བར་ལུང་ཐག་གིས་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བསྐུར་བ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང་སྨན་དང་ལྷན་པ་ལ་སོགས་པ་བར་བུར་དག་སྣོད་སོ་སོར་གཞུག་ཅིང་སྣོད་དེ་དག་བཅང་བ་དང། དེ་དག་གི་ལུང་ཐག་རིང་ཐུང་མཉམ་པར་མི་གདགས་པ་དང༌། ལུང་ཐག་དེ་ཞེང་ཆུང་ངུ་མི་བྱ་བ་དང༌། ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབུས་སུ་ཕྱིང་བུ་སྦྱར་ཞིང་དེ་གནས་པའི་ཕྱིར་གཟུངས་གདབ་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ནི། ལྷུང་བཟེད་མིག་བཞིན་དུ་བསྐྱང་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་བཅོས་ལེགས་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ། གླན་པ་དང་བསྲེག་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་གླན་ཞིང༌། དེའི་ཕྱིར་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མགར་ དཔྱད་བཅང་བ་དང༌། ལྕགས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བུ་གུའི་ལྷན་པར་བུ་རམ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མ་དང་སྤྲ་ཚིལ་དང་ཞ་ཉེ་དཀར་ནག་གི
Chinese
为了消除“因为不着急，没有钵也可以吗？”的疑虑。没有钵不能游方，在有危险的时候游方，要带着小钵去。第二，享用之法：钵里不要倒入其他容器里倒掉的水等，不要倒入洗手和洗脸的水，也不要用它倒抹布、吃过的水果皮等脏东西，要适当地使用。不要站着把钵放入容器、取出或晾干。不要让不谨慎的沙弥擦拭，不要用沙地和重物擦拭，不要湿着放入容器，也不要太干燥。第三，放置的地方：不要放在石头上、不干净的地方和任何地方，无论是永久还是暂时。村边的人们为了放置钵，在建造僧房等建筑物时，可以建造放置钵的洞，但不要新设。寺院的人们要用柳条或细绳制作，用重物或泥土涂抹的，带有盖子且封闭严密的钵架。不要把钵架放在地上，要挂在树上。第四，恭敬之法：不要把带有盖子的钵架寄到其他地方。寄送时，要放入毛毡等容器中寄送，即使是带着容器，也不要用手寄送，要用绳子系在左腋下寄送。钵、药物和补丁等东西要分别放入不同的容器中，并携带这些容器。这些容器的绳子不要系成长短一样，绳子不要太细，为了防止绳子磨损，要在中间缝上毛毡，为了固定毛毡，要缝上护身符。第五，生起敬意之法：要像爱护眼睛一样爱护钵。第六，修补之法：有修补和烧补两种方法。第一种是：在僻静的地方修补钵，为此僧团要持有铁匠的工具，铁钵的孔洞修补要用红糖和樟树的碎末、蜂蜡以及黑白铅。
English
In order to dispel the doubt of "Is it okay to not have a bowl because I'm not in a hurry?" One should not wander without a bowl, and when wandering in dangerous situations, one should carry a small bowl. Second, the method of using it: Do not pour water discarded from other containers into the bowl, do not pour water used for washing hands and face, and do not use it to discard dirty things such as rags and eaten fruit peels. Use it appropriately. Do not put the bowl into a container, take it out, or dry it while standing. Do not let careless novices wipe it, do not wipe it with sandy ground or heavy objects, do not put it in the container when it is wet, and do not make it too dry. Third, the place to put it: Do not put it on stones, unclean places, or anywhere, either permanently or temporarily. When villagers build monasteries and other buildings for the purpose of placing bowls, they can build holes for placing bowls, but do not create new ones. Monastics should make bowl stands with lids that are tightly closed, made of willow branches or thin ropes, and coated with heavy objects or mud. Do not put the bowl stand on the ground, but hang it on a tree. Fourth, the method of respect: Do not send the bowl stand with a lid to other places. When sending it, put it in a container such as felt and send it. Even when carrying the container, do not send it by hand, but tie it with a rope under the left armpit. Bowls, medicines, patches, and other items should be placed in separate containers, and these containers should be carried. The ropes of these containers should not be tied to the same length, and the ropes should not be too thin. In order to prevent the ropes from fraying, felt should be sewn in the middle, and a protective amulet should be sewn to fix the felt in place. Fifth, the method of generating respect: Cherish the bowl as you would your eyes. Sixth, the method of repairing: There are two methods: repairing and burning. The first is: Repair the bowl in a secluded place. For this purpose, the Sangha should have blacksmith's tools. To repair holes in iron bowls, use brown sugar, camphor shavings, beeswax, and black and white lead.