Tibetan
སུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ནས་འཛམ་བུ་གླིང་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལེན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཤ་ལས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སྲང་ལྔ་ལྔ་སེན་མོས་གཅད་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་སྲོག་དང་དབྲལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ལ། འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དེ་སྐད་སྨྲ་བས་མི་སྐྲག་མི་དངང་དངང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཐ་ན་སྐྲག་པའི་སེམས་གཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེད་ཞུམ་པ་མེད་གོང་བ་མེད་ཐེ་ཚོམ་མེད་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་ བརྩོན་ཏེ་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི། འཇམ་དཔལ་སེམས་དཔའ་བ་སྦྱིན་པ་ལ་དཔའ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དཔའ་བ་བཟོད་པ་ལ་དཔའ་བ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་དཔའ་བ་བསམ་གཏན་ལ་དཔའ་བ་ཤེས་རབ་ལ་དཔའ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དཔའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གསོད་པའི་མི་དེ་དག་ལ་མི་ཁྲོ་ཞིང་ཐ་བ་དང་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་མི་སྐྱེད་ན་འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ཚངས་པ་དང་མཚུངས་པ་དབང་པོ་དང་མཚུངས་པ་མི་གཡོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལས་ཀྱང་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་བསླབ་པ་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས། བསྐལ་བ་བྱེ་བ་གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ལ། །གདུགས་དང་བ་དན་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། །ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་དད་སེམས་མཆོད་བྱས་པས། །གང་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ནི་འཇིག་པའི་ཚེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འགག་པ་ན། །ཉིན་ཞག་ཏུ་ནི་བསླབ་པ་གཅིག་བཟུང་བ། །དེ་བས་བསོད་ནམས་འདི་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་བསླབ་པ་ལ་གུས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་ལྕི་ཡང་ནི། ལྕི་བ་རྩ་ལྟུང་དང་ཡང་བ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་མ་བསྲུངས་པའི་ཉེས་དམིགས་བརྗོད་པ་སྟེ་བསླབ་བཏུས་སུ། གང་གི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པའི་མདོ་ལས། ཅུང་ཟད་ཅིག་བསམས་ནས་མི་ སྦྱིན་པ་ནི་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་ལ་དམ་བཅས་ནས་མི་སྦྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོའོ་ཞེས་གསུངས་ན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་དམ་བཅས་ནས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས།
Chinese
假設三千大千世界的微塵數量的眾生，每個眾生都成為統治贍部洲的國王，他們都說這樣的話：「我們對於受持、讀誦、通達大乘佛法的人，每天都用指甲從他們的肉上割下五兩重的肉，用這樣的方式奪取他們的性命。」文殊，如果菩薩聽到這樣的話不害怕、不恐慌、不驚慌，甚至連一絲恐懼的念頭都不生起，沒有沮喪、沒有畏縮、沒有懷疑，並且努力向外尋求、完全接受佛法，努力讀誦和背誦，這樣的菩薩，文殊，被稱為在佈施上勇敢的菩薩、在戒律上勇敢的菩薩、在忍辱上勇敢的菩薩、在精進上勇敢的菩薩、在禪定上勇敢的菩薩、在智慧上勇敢的菩薩、在三摩地（梵文，Samādhi，梵文羅馬擬音，Samadhi，等持）上勇敢的菩薩。文殊，如果菩薩不對那些殺害他的人發怒，不生起嗔恨和憎恨之心，文殊，這樣的菩薩就等同於梵天、等同於帝釋天、是不可動搖的。就像經中所說的那樣。因此，在現在這個時代，恭敬學習戒律會帶來巨大的果報。如《月燈經》中所說：在恆河沙數的劫中，用傘、幡、燈鬘以及食物和飲料，以虔誠之心供養無數億的佛陀。當神聖的佛法衰敗時，當善逝的教法滅絕時，僅僅一天受持一條戒律，其功德也遠勝於前者。因此，應當恭敬學習戒律。應當像經中所說的那樣宣說。關於戒律的輕重：重的是根本墮罪，輕的是除此之外的其他罪過。如果沒有守護這些罪過，就會有過失。如《學集論》中所說：因為在《正法念處經》中說：稍微思考後不佈施，會轉生為餓鬼；發誓後不佈施，會墮入地獄。如果對一切眾生發誓要成就無上的利益卻不實行，那還用說嗎？
English
Suppose that sentient beings as numerous as the dust motes in a great trichiliocosm all became kings ruling Jambudvipa, and they all said, "We will cut five ounces of flesh each day with our fingernails from the flesh of those who receive, hold, read, and fully understand the Great Vehicle, and in this way take their lives." Manjushri, if that bodhisattva is not frightened by such words, does not panic, does not become alarmed, and does not even give rise to a single thought of fear, is without despondency, without dread, without doubt, and strives to seek outwardly and fully embrace the Dharma, and strives to read and recite, that bodhisattva, Manjushri, is called a brave bodhisattva in generosity, a brave bodhisattva in ethics, a brave bodhisattva in patience, a brave bodhisattva in diligence, a brave bodhisattva in meditation, a brave bodhisattva in wisdom, and a brave bodhisattva in samadhi. Manjushri, if that bodhisattva does not become angry with those who kill him and does not give rise to thoughts of hatred and animosity, Manjushri, that bodhisattva is equal to Brahma, equal to Indra, and is immovable. Just as it is said in the sutras. Therefore, in this present age, respecting the precepts brings great fruition. As it is said in the Moon Lamp Sutra: For billions of kalpas, as many as the sands of the Ganges, with umbrellas, banners, garlands of lamps, and food and drink, with faithful minds, one has made offerings to billions of myriads of Buddhas. When the sacred Dharma is decaying, when the Sugata's teachings are dying out, holding one precept for even a single day, the merit of this is far superior. Therefore, one should respect the precepts. One should proclaim as it is said in the sutras. Regarding the weight of the precepts: the heavy ones are the root downfalls, and the light ones are the faults other than those. If these faults are not guarded against, there will be transgressions. As it is said in the Compendium of Trainings: Because in the Sutra on the Establishment of Mindfulness of the Sacred Dharma it is said: "Not giving after thinking a little will be reborn as a hungry ghost; not giving after making a vow will go to the hell realms." If one vows to accomplish the unsurpassed benefit of all beings but does not do it, what need is there to say more?