Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བྱང་ཆུབ་གཞུང་ལམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བྱང་ཆུབ་གཞུང་ལམ། ༄༅། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བྱང་ཆུབ་གཞུང་ལམ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་རྣམ་པར་བཤད་པ་བྱང་ཆུབ་གཞུང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ཐུགས་ནི་རླབས་ཆེན་སྙིང་རྗེས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་གྱུར་པས། །ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའི་ཁུར་ནི་དཔག་མེད་བསྐལ་པར་བཞེས་པ་ཡིས། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་གཤེགས་ནས་གསུང་དབྱངས་མཐོན་པོ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མ་རིག་གཉིད་ལས་སད་མཛད་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ནི། །གང་ལ་གཏད་པ་རྒྱལ་ཚབ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་མི་ཕམ་མགོན་ དེ་ཡི། །དྲི་མེད་མཛད་པས་འགྲོ་རྣམས་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །དེ་ཡི་ཞབས་ཟུང་ཡིད་འོང་པདྨའི་རྡུལ། །གང་ལ་རེག་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་བྱེད་པ། །གུས་པས་གཙུག་ཏུ་སྟེན་མཛད་རྒྱལ་ཚབ་སྲས། །འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཞབས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །མི་ཕམ་ཞལ་ནས་བྱོན་པའི་གདམས་པའི་ཕུལ། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་ལ་སློབ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་འདིར་བཤད་ཀྱིས། །ཐེག་མཆོག་དགའ་སྟོན་འདོད་རྣམས་གུས་པས་ཉོན། །འདི་ན་ཐེག་ཆེན་པ་ཞེས་ཁས་འཆེ་བ། །ཁ་ཅིག་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་ལྡོག་གི །བཅས་པའི་གནས་ལ་བློ་མིག་ཟུམ་གྱུར་ཅིང༌། །གཞན་དག་ཚིག་ཙམ་འདོན་ཡང་གནས་ དེ་རྣམས། །ཐེག་པ་མཆོག་ལ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའི། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། །གདམས་པའི་མཆོག་ཏུ་ངེས་པ་མ་རྙེད་པས། །ཐུབ་པའི་བཅས་པ་དོར་ནས་བག་ཡངས་སུ། །ལྕགས་ཀྱུ་མེད་པའི་གླང་ཆེན་བཞིན་འཇུག་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་མི་འབབ་ཀྱང༌། །ཐེག་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ནུས་པ་མི་དམན་པའི། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་རྒྱས་པར་འགྱུར། ། ༈ འདིར་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། །ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱའི་དགེ་སློང་ནི། །བསྟན་བཅོས་དེ་ནི་དོན་ལ་མཁས། །མདོ་སྡེ་ངེས་དོན་དྲང་བའི་དོན། །རྣམ་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་འབྱེད། །འཇིག་རྟེན་རིག་པ་སྟོན་བདག་ཉིད། །གཞུང་འབྱེད་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་རིག་པ་གྲུབ་པ་འདི། །ས་ལའི་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་བརྗོད། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །བློ་ནི་བཟང་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །མདོ་ཡི་དེ་ཉིད་དོན་སྡུད་བྱེད། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུར་འཚོ། །དེ་ལུས་ཞིག་ནས་ལྷ་ཡུལ་འགྲོ། །འཁོར་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བ་ན། །ཡུན་རིང་བདེ་བ་རྗེས་མྱོང་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཐར་གྱིས་དེ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།ཞེས་ལུང་བསྟན་པ། དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ་པ་སྐྱེ་བ་དུ་མར་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསོག་པ་ལ་གོམས་པ་ལྷུར་མཛད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྙེས་པ་རང་དང་གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མཐུ་གཞན་གྱིས་ དཔག་པར་དཀའ་བ་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དེས། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་ལ་སྤྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསན་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་གསན་པའི་དོན་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཞེས་བྱ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟ་ནའང་དེ་ལ་ནི་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་སྔོན་གྱི་གོམས་པ་ཆུང་བ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་སྟོབས་དམན་ཞིང་བརྩོན་པའི་མཐུ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པར་མི་ནུས་པར་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ལེའུ་ཡི་དོན་ཙམ་ཞིག་བློ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་སླ་བར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་གང་ལ་གནས་པའི་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐོག་མར་མན་ངག་བཞིན་བསྐྱེད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པར་ཁས་ལེན་པའི་སྒོ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་བ་མེད་པར་ནི་འགའ་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བའི་སྐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་དུས་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་བཤད་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ། དེ་ལ་ནི་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ ཆེན་པོ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསླབས་སོ། །མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་སློབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་གནས་པ་དག་ཀྱང་སློབ་བོ། །ཞེས་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལེའུའི་འགྲེལ་པ་ལས་ཀྱང༌། སྐྱེས་བུ་གང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྒོར་ཞུགས་པ་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བརྩོན་པར་
Chinese
菩萨戒律释·菩提正道。 菩萨戒律释·菩提正道。 ༄༅། །菩萨戒律释·菩提正道 谨此敬录。 ༄༅། །题为菩提正道，是对于受持菩萨戒后，如何使戒蕴完全清净之理的详细解释。顶礼大菩萨妙吉祥童子！由于您的心被伟大的慈悲所深深打动，您在无数劫中承担了极其困难的重担。您已证得无上果位，以高亢的声音，唤醒了沉睡于无明的众生，向您恭敬顶礼！胜者将法王之位，托付于谁？即为法王之补处。祈愿人中之王，弥庞怙主，以其无垢之事业，利益一切众生！他的双足，如意莲花之尘土，凡所触及，皆能增盛吉祥。恭敬地以头顶礼敬的补处之子，圣者无著足下顶礼！从弥庞口中流出的殊胜教言，承诺学习菩萨行，在此宣说如理修持之次第。渴望大乘盛宴者，请恭敬谛听！如今，一些自诩为大乘行者的人，对于菩萨的行持进退，以及相关的戒律，却视而不见。另一些人，即使口诵经文，对于这些，以大乘为修行重心，菩萨们所行持的唯一道路，却未能领悟其为最殊胜的教言。因此，他们舍弃佛陀的戒律，放纵驰骋，如同没有缰绳的野象。虽然这些话语未能触动他们的内心，但对于那些具有不劣大乘种姓力量的幸运者，将增添无尽的喜悦。 ༈ 在此，《文殊根本续》中说：名为无著之比丘，精通此论之义。经部了义与不了义，能 বহু 善加分别。是世间学问之导师，具善于解说经论之性情。他所成就之明，名为萨拉之信使女。以彼之咒力，将生起贤善之智慧。教法长
English
Explanation of the Bodhisattva's Discipline: The Bodhisattva's Path. Explanation of the Bodhisattva's Discipline: The Bodhisattva's Path. ༄༅། །Explanation of the Bodhisattva's Discipline: The Bodhisattva's Path is presented herein. ༄༅། །Titled "The Bodhisattva's Path," this is a detailed explanation of how to completely purify the aggregates of discipline after taking the Bodhisattva vows. Homage to the great Bodhisattva Manjushri, the youthful one! Because your heart was deeply moved by great compassion, you took on the extremely difficult burden for immeasurable eons. Having attained the unsurpassed state, with a lofty voice, you awakened beings from the sleep of ignorance. To you, I respectfully prostrate! To whom did the Victorious One entrust the kingdom of Dharma? To the Regent of Dharma. May the Lord of the Earth, Mipham Gonpo, protect all beings with his immaculate deeds! His feet, the dust of the wish-fulfilling lotus, whatever they touch, increases auspiciousness. The son of the Regent, whom I respectfully hold at the crown of my head, I prostrate at the feet of the noble Asanga! The excellent teachings that came from the mouth of Mipham, having vowed to learn the Bodhisattva's conduct, here I explain the order of practicing accordingly. Those who desire the feast of the Great Vehicle, please listen with respect! Now, some who claim to be practitioners of the Great Vehicle, turn a blind eye to the conduct of the Bodhisattvas, their comings and goings, and the related precepts. Others, even if they recite the scriptures, regarding these, taking the Great Vehicle as the focus of practice, the single path traveled by the Bodhisattvas, they have not realized it as the most excellent teaching. Therefore, they abandon the Buddha's precepts and roam freely, like wild elephants without reins. Although these words may not touch their hearts, for those fortunate ones who possess the power of the Great Vehicle lineage, it will increase endless joy. ༈ Here, in the Root Tantra of Manjushri, it says: The Bhikshu named Asanga is skilled in the meaning of this treatise. He will be able to clearly distinguish between the definitive and provisional meanings of the Sutras. He is the master who teaches worldly knowledge, possessing the nature of being skilled in explaining the scriptures. The knowledge he has accomplished is called the messenger girl of Sala. Through the power of her mantra, excellent wisdom will arise. The doctrine will last
Chinese
令安住之故。经之彼义摄集者。寿一百五十岁。其身坏后往天界。于轮回中轮回时。长时受用安乐后。大士逐渐地。乃成正觉。如是授记。立下受持正法之广大愿，于多生中串习积聚无数资粮，精进不懈。获得法流之等持，通达自他宗派如海之彼岸。以他人难以衡量之善巧方便，圣者无著如是者。于慈尊弥勒前，总的听闻无数法类，特别是将听闻到的大乘道和果位的道理，简略地汇集成《菩萨地》这部大论。虽然如此，但对于其中对大乘的先前串习较少，分别智慧薄弱，精进力小者，见到难以修学，为了彼等之义，将《菩萨地》中戒品之义，略为解释，使智慧低下者易于理解。如是，首先如理生起菩萨之行所依之菩提心。以承诺修学菩萨学处之方式，受持律仪，是为前行，若不修学菩萨学处，则任何人都无有趋入无上菩提之机会。因此，此乃三世一切菩萨之唯一道途。于《菩萨地》中宣说三种戒律之后。《菩萨地》中说：过去希求大菩提之菩萨亦曾修学。未来者亦将修学。现在十方无量无边世界中安住者亦修学。如是。又于戒律品之释文中说：何人发心趣入无上菩提，进入大乘之门，欲饶益自他，于福德与智慧资粮勤奋者。
English
For the sake of abiding. The essence of the sutras is collected. He will live for one hundred and fifty years. After his body is destroyed, he will go to the heavenly realm. When wandering in samsara, after experiencing happiness for a long time, the great being will gradually attain enlightenment. Thus prophesied. He diligently made great aspirations to uphold the sacred Dharma, and accustomed himself to accumulating immeasurable collections in many lifetimes. Having attained the samadhi of the Dharma stream, he reached the other shore of the ocean-like tenets of himself and others. With skillful means that are difficult for others to measure, the noble Asanga, as such, before the venerable Maitreya, generally heard countless categories of Dharma, and in particular, he briefly compiled the meaning of hearing the path and fruition of the Mahayana into the great treatise called "Bodhisattvabhumi". However, seeing that those who have little prior habituation with the Mahayana, weak discriminating wisdom, and little diligence are unable to learn it, for the sake of those, the meaning of the chapter on ethics in the "Bodhisattvabhumi" will be briefly explained so that those with low intelligence can easily understand it. Thus, first, generate the mind of enlightenment, which is the basis of the conduct of the sons of the conquerors, according to the instructions. Taking the vows by promising to study the Bodhisattva's precepts is the preliminary. Without studying the Bodhisattva's precepts, there is no opportunity for anyone to go to unsurpassed enlightenment. Therefore, this is the only path for all Bodhisattvas of the three times. After explaining the three moralities from the Bodhisattvabhumi. It says in the Bodhisattvabhumi: "The Bodhisattvas of the past who desired great enlightenment also studied. Those of the future will also study. Those who are now abiding in the infinite and boundless realms of the ten directions are also studying." Thus. Also, in the commentary on the chapter on ethics, it says: "Whoever generates the mind to enter unsurpassed enlightenment, enters the gate of the Mahayana, desires to benefit himself and others, and is diligent in the accumulation of merit and wisdom."