Tibetan
་སྙིང་པོ་འམ་ཡན་ལག་གི་དང་པོ་བཞིའོ། །མན་སྙེར་བྱམས་པའི་དོད་ལ་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་ཕྱི་མ་བཞི་ལ་ནོར་དང་ཡན་ལག་དང་ཤིན་ཏུ་བའི་ནོར་དང་ཡན་ལག་ཅེས་པའི་ཐ་སྙད་མ་གཏོགས་པ་འདྲའོ། །གང་གི་དམ་ཚིག་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་ནི་མཉམ་ཉེད་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ལ། རིགས་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་དེའི་རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱོར་བ་རིན་འབྱུང་གི་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ་དེའི་འདའ་བར་མི་བྱ་བར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དེ་ལ་སྦྱོར་བས་དེ་དག་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། རིན་ཆེན་རིགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བལ། ཞེས་བསྒྱུར་བ་ལྟར་སཾ་བྷུ་ཊར་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །མན་སྙེར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་ནི་རིན་འབྱུང་གི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་དགའ་བར་བྱེད་པ་ལ་དབང་བ་ལ་བཤད་དོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ནི། ཉིན་ལན་གསུམ་དང་མཚན་ལན་གསུམ་སྟེ་དུས་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཉིན་རེ་ཞིང་བྱ་སྟེ་ཨ་བ་ཏ་ར་ལས། བདག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་མང་དུ་མི་བདོག་གོ་ཞེས་ཉིན་རེ་ཞིང་སྦྱིན་པའི་བར་ཆད་མི་བྱའི་ཅི་ནུས་པར་ཆུང་ངམ་ངན་ཀྱང་ བླ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ཡོང་ཡེ་དེས་དེ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །རབ་ཏུ་ཞེས་རྒྱུད་གཞན་གཉིས་ལས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ༌། །སྡོམ་པ་གཟུང་བསྒྲག་གི་སྐབས་སུ་རིན་འབྱུང་གི་དམ་ཚིག་ལ་ཉིན་ཞག་རེ་ལ་གྲངས་ཇི་ཙམ་བྱ་བ་གསུངས་ནས་གཞན་ལ་མ་གསུངས་པ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། སྔར་བཤད་བ་ལྟར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཆིག་རྣམས་ལ་བསྔོ་བགྲང་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཉེས་པས་གོས་མ་གོས་རྟོག་པ་ལ་དྲུག་བྱ་བར་གསུངས་པ་ནི་མིན་ཏེ་འདི་ནི་ཉིན་རེ་ལ་སྦྱིན་པ་ལན་དྲུག་གཏོང་བའོ། །དེ་འདྲ་བའི་རིན་འབྱུང་གི་དམ་ཚིག་ལན་དྲུག་བྱ་པར་གསུངས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གཞན་ལ་ཡང་མཚོན་པ་འདྲ་སྟེ། རྩེ་མོ་ལས། སྔ་དྲོ་སྡོམ་པ་བླང་བྱ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཉི་ཕྱེད་དང་མཚམས་སུ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་དང༌། །པདྨ་བྱེད་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གང༌། །རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་ལས་སྦྱོར། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་བྱང་ཆུབ། །ཉིན་དང་མཚན་ལ་རྣམ་པ་དྲུག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཚོགས་སློབ་དཔོན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་དྲུག །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་ཡིན་ལ་
Chinese
是心要或支分的第一部分四者。曼殊室利以慈爱的代价来说悦耳之语，后四者除了财物和支分以及极度的财物和支分这样的措辞之外，其余都相似。那么以何种誓言来如此布施呢？珍宝是平等性智，种姓是从它产生的，因此是珍宝生。瑜伽是以一心一意反复修习它的形象，是珍宝生部的修行者，因此不可违越，而是应当修持的誓言，是对喜好布施者施与，从而使他们喜悦，是对那令人满意之物。金刚空行母中说：“珍宝大种姓瑜伽之誓言令人满意。”如同翻译的那样，在桑布扎中也出现。曼殊室利瑜伽的意义是说，以珍宝生的布施来使众生喜悦而有自在。如何布施之理是：白天三次，夜晚三次，即六时中极度布施。那也是每天都要做的，如阿瓦达拉中说：“我没有很多可以布施之物。”因此每天布施的障碍不要做，尽力而为，即使是微小或低劣之物，也要布施，永远不要违越它。如是说。极度，也在其他两部续中出现。在受持誓言的场合，珍宝生的誓言中说了每天要做多少数量，而对其他没有说，这是为什么呢？如前所说，不是说对于根本和支分的誓言等，以计数的方式来观察是否被罪业沾染，而说要做六次，这并非如此，这是说每天要进行六次布施。像这样说了珍宝生的誓言要做六次，似乎也象征着其他的誓言。顶续中说：“早晨应当受持誓言，那在正午和交界时，白天和夜晚三次中，佛陀金刚珍宝和，莲花作者的瑜伽士，从那四种形象中结合。佛法僧众菩提心，白天和夜晚有六种形象。金刚铃杵僧众阿阇黎，金刚持等也是如此六种。”因为如是说。佛法僧众是皈依，
English
These are the first four of the heart or limbs. Manjushri speaks pleasing words at the cost of love, and the latter four are similar except for the terms wealth and limbs, and extreme wealth and limbs. So with what kind of vow should one give like that? Jewel is equality wisdom, and the clan comes from it, so it is Jewel Born. Yoga is the practice of repeatedly applying one's mind to its form with one-pointedness, and is the practitioner of the Jewel Born family, so it is a vow that should not be transgressed, but should be practiced, giving to those who like to give, thereby making them happy, to that which is pleasing. In Vajra Dakini it says: "The vow of the great Jewel family yoga is pleasing." As translated, it also appears in Sambhuta. The meaning of Manjushri Yoga is said to be the power to make beings happy by giving of Jewel Born. The way to give is: three times during the day and three times during the night, that is, extremely giving in six times. That should be done every day, as it says in Avatara: "I do not have many things to give." Therefore, do not create obstacles to giving every day, do your best, even if it is small or inferior, give it, and never transgress it. So it is said. Extremely, it also appears in the other two tantras. In the context of taking vows, the Jewel Born vow says how many times to do each day and night, but why is it not said to others? As said before, it is not said that for the root and branch vows, etc., one should observe whether one is stained by sins by counting, but that one should do it six times, this is not the case, this is saying that one should give six times a day. Like that, it is said that the Jewel Born vow should be done six times, which seems to symbolize other vows as well. The Peak Tantra says: "In the morning one should take vows, that at noon and at the junction, in the three times of day and night, the yogi of Buddha Vajra Jewel and Lotus Maker, combines from those four forms. Buddha Dharma Sangha Bodhicitta, day and night have six forms. Vajra Bell Assembly Acharya, Vajradhara and others are also like that six." Because it is said like that. Buddha Dharma Sangha is refuge,