Tibetan
སྟེ་ཁ་སྟོབས་འགྱེད་པ་རྣམས་ བླ་མའི་སྐུ་མདུན་དུ་མི་བྱའོ། །ཡན་ལག་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་མཉེ་བ་དང་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་རྣམས་ཚོགས་འཁོར་སོགས་ཀྱི་སྐབས་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་བླ་མའི་དྲུང་དུ་མི་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་མང་པོ་རྣམས། །ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་དུ་མི་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྲེ་མོའི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་མང་པོ་རྣམས་བླ་མ་དེས་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་དུ་མི་བྱའོ། །མཆིལ་མ་ཞེས་པ་ནས་ཉེ་འཁོར་དུ་མི་བྱ། ཞེས་པའི་བར་ཕལ་ཆེ་བ་ནི་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། བྲོ་བརྡུང་པ་དང་བརྐམ་ཚིག་དག །ཐོས་པའི་ཡུལ་ནས་མི་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་རིགས་པའི་ཀུན་སྤྱོད་བསྟེན་པ་ནི། བཏུད་དེ་སྟན་ལས་ལྡང་བ་དང༌། །གུས་པ་ཡིས་ནི་འདུག་པར་བྱ། །མཚན་ཆུ་འཇིགས་བཅས་ལམ་དུ་ནི། །བསྒོ་བ་ཐོབ་ནས་མདུན་འགྲོ་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྟན་ལས་ལྡང་བ་དང་འདུག་པ་ལ་གུས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བྱ་སྟེ་བཏུད་དེ་ཞེས་པ་ཡང་གུས་པའི་སྤྱོད་ལམ་མོ། །མཚན་མོ་དང་ཆུ་བརྒལ་བ་དང་འཇིགས་པ་ཡོད་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ནི་སྔོན་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་པའི་བསྒོ་བ་བླ་མ་ལས་ཐོབ་ནས་མདུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྔོན་འགྲོ་མི་བྱའོ་ཞེས་པའི་དམིགས་བསལ་ལོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། མཚན་མོ་དང་ནི་ཆུ་བརྒལ་དང༌། །གཅོང་རོང་དག་ཏུ་གནས་གྱུར་ན། །བཀའ་ལུང་གཉེར་དུ་དགུམ་པའི་ཕྱིར། །མདུན་དུ་འགྲོ་བ་ཉེས་མི་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་མི་རིགས་པའི་སྤྱོད་ ལམ་དགག་པ་གཞན་བསྟན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐོང་མདུན་དུ་ནི། །བློ་དང་ལྡན་པས་ལུས་གཅུ་དང༌། །ཀ་བ་ལ་སོགས་བརྟེན་མི་བྱ། །སོར་མོའི་ཚིགས་ནི་བགྲང་མི་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བློ་ལྡན་གྱི་སློབ་མས་ལུས་ཕན་ཚུན་དུ་གཅུ་བ་དང་ཀ་བ་དང་རྩིག་པ་སོགས་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པ་དང་སོར་མོའི་ཚིགས་བགྲང་བར་མི་བྱའོ། །སྙིང་པོ་རྒྱན་ལས། ཚིགས་ཉེད་པ་དང་རྐང་རྐྱོང་དང༌། ཞེས་འབྱུང་བས། ཚིགས་འཐེན་ཞིང་ཉེད་པ་མི་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས། སོར་མོའི་ཚིགས་ནི་དྲང་མི་བྱ། ཞེས་འབྱུང་བ་དག་པར་སྣང་ངོ༌། །དྲུག་པ་ལུས་ངག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་ལས། ལུས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཁྱད་པར་ནི། རྐང་བཀྲུ་བ་དང་ལུས་བཀྲུ་དང༌། །དྲིལ་དང་མཉེ་བ་ལ་སོགས་ལ། །ཕྱག་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱ། །དེ་བཞིན་མཐར་ཡང་ཅི་བདེར་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། བླ་མའི་ཞབས་ཉི་ཚེ་དང་སྐུ་ལུས་རིལ་པོ་ཆུས་འཁྲུ་བ་དང་སྐུ་ལ་དྲིལ་ཕྱིས་བྱེད་པ་དང་སྐུ་མཉེ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་བྱ་ཞིང་སྔོན་དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་དེ་དག་ཟིན་པའི་མཐར་ཡང་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་ནི་རང་གི་བྱ་བ་ལ་ཅི་བདེར་འཇུག་པར་བྱའོ། །ངག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཁྱད་པར་ནི། དེ་ཡི་མཚན་སྨོས་བརྗོད་ན་ནི། །མིང་མཐར་ཞལ་སྔ་ལྡན་པར་བྱ། །གཞན་དག་གུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚིག་དག་བརྗོད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་དེའི་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་བརྗོད་དགོས་པ་བྱུང་ན་ནི་མིང་གི་མཐར་ཞལ་སྔ་ནས་ཞེས་པ་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་དུ་ཟད་དམ་སྙམ་ན། ཁྱད་པར་ཅན་ཏེ་བཀུར་བའི་ཚིག་གཞན་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་གཞན་དག་བླ་མ་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་བླ་མའི་མཚན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིས་མིག་འདྲེན་བྱས་ནས་གཞན་དག་བླ་མ་ལ་གུས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆག་ལོས། དེ་མཚན་མདོར་བརྗོད་གཟུང་བྱ་མིན། །མཚན་མཐར་ཞལ་སྔ་ཡང་དག་ལྡན། །གཞན་རྣམས་གུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མཚན་རྣམས་བརྗོད། །ཅེས་བསྒྱུར་མོད་ཀྱི་འགྱུར་སྡ་མ་ལེགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །བདུན་པ་ང་རྒྱལ་སྤང་བ་ལ་གསུམ། བསྒོ་བ་ཉན་པ་ལ་ང་རྒྱལ་སྤང་བ། ཆོས་ཉན་པ་སོགས་ལ་ང་རྒྱལ་སྤང་བ། ཀུན་སྤྱོད་སྤྱི་ལ་ང་རྒྱལ་སྤང་བར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། བླ་མ་ལ་ནི་བཀའ་སྩལ་ཞུ། །བཀའ་བཞིན་བགྱིད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་མ་ཡེངས་པར། །བླ་མས་བསྒོ་བ་མཉན་པར་བྱ། །རྒོད་དང་ལུད་པ་ལ་སོགས་ལ། །ལག་པས་ཁ་ནི་དགབ་པར་བྱ། །བྱ་བ་ཟིན་ནས་འཇམ་པ་ཡི། །ཚིག་དག་གིས་ནི་གདས་པར་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་ལ་ཐོག་མར་བདག་གིས་གང་བགྱིད་དགོས་པ་བཀའ་སྩལ་བར་ཞུ་ཞེས་ཞུས་ལ་འདི་དང་འདི་གྱིས་ཞེས་བླ་མས་བསྒོ་ བ་ན་ལུས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་མཉན་པར་བྱ་ཞིང་དག་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ་བཞིན་བགྱིད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གང་གྱིས་གསུང་བའི་བྱ་བ་དེ་བསྒྲུབས་ཟིན་ནས་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་ཚིག་དག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་བགྱིས་ལགས་ཞེས་གདས་པ་སྟེ་གོ་བར་བྱའོ། །བསྒོ་བ་ཉན་པ་དང་སྐབས་གཞན་དུ་ཡང་ལུད་པ་ལུ་བ་དང༌། རྒོད་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་གླལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་
Chinese
那些炫耀力量的人，不应在喇嘛面前做。肢体，手等按摩、舞蹈、歌唱和音乐等，除了会供轮等场合，不应在喇嘛面前做。第二是：许多谈话的组合，不应在听闻的近处做。如是说，许多玩笑的谈话组合，不应在喇嘛听闻的近处做。从“唾液”到“不应在近处做”之间的大部分，是出自《说续·金刚鬘》。《金刚藏庄严续》中也说：打鼓和粗俗的言辞，不应在听闻之处做。第二是依止合乎道理的行为：弯腰从座位上起身，以恭敬来安坐。夜晚、渡水和伴随恐惧的道路上，获得吩咐后才可先行。如是说，起身和安坐要以恭敬的行为来做，弯腰也是恭敬的行为。夜晚和渡水以及有恐惧的道路上行走时，要从喇嘛那里获得“先走吧”的吩咐后，才可先行。这是“不应先行”的特例。那是出自《金刚藏庄严续》：夜晚和渡水，以及在险峻的山谷中居住时，为了寻求教诲和口令，先行不会有过错。如是说。第三是遮止不如法的行为，宣说其他：在上师所见的面前，有智慧的人不应扭曲身体，不应依靠柱子等，不应数手指的关节。如是说，在上师面前，有智慧的弟子不应互相扭曲身体，不应背靠柱子和墙壁等，不应数手指的关节。《心要庄严》中说：扳动关节和伸腿等，意思是不要拉扯和扳动关节。有些经文中说：不要伸直手指的关节，这似乎是正确的。第六是宣说以身语承侍恭敬的差别，其中有二：以身体承侍恭敬的差别是：洗脚和洗身，涂香和按摩等，要先以手去做。同样，最后也
English
Those who show off their strength should not do so in front of the lama. Massaging limbs, hands, etc., dancing, singing, and music should not be done in the presence of the lama, except during gatherings such as Tsogkhor. Secondly: Many combinations of conversations should not be done near where one is listening. It is said that many joking conversations should not be done near where the lama can hear them. Most of the part from "spit" to "should not be done nearby" is from the Explanatory Tantra Vajra Garland. The Vajra Essence Ornament Tantra also says: Drumming and vulgar words should not be done where one can hear them. Secondly, relying on reasonable conduct: Bowing and rising from the seat, and sitting with respect. On roads at night, crossing water, and with fear, one should go ahead after receiving instructions. It is said that rising and sitting should be done with respectful conduct, and bowing is also respectful conduct. When walking on roads at night, crossing water, and with fear, one should go ahead after receiving the instruction "go ahead" from the lama. This is an exception to "should not go ahead." That is from the Vajra Essence Ornament Tantra: At night and when crossing water, and when dwelling in steep valleys, in order to seek teachings and commands, going ahead is not a mistake. It is said. Thirdly, refuting inappropriate conduct, explaining others: In front of the teacher, an intelligent person should not twist the body, should not lean on pillars, etc., and should not count the joints of the fingers. It is said that in front of the teacher, an intelligent disciple should not twist the body against each other, should not lean on pillars and walls, etc., and should not count the joints of the fingers. The Essence Ornament says: Twisting the joints and stretching the legs, etc., means not to pull and twist the joints. Some texts say: Do not straighten the joints of the fingers, which seems correct. Sixth, explaining the difference between serving and respecting with body and speech, there are two: The difference in serving and respecting with the body is: Washing the feet and washing the body, applying perfume and massaging, etc., should be done first with the hands. Similarly, at the end also
Chinese
如是说，对于上师的足部进行日常清洁，用清水清洗整个身体，用布擦拭身体，进行身体按摩等，应先顶礼，即先进行顶礼，同样在完成这些行为之后也要顶礼。之后，就可以随意地进行自己的事务了。语言上恭敬的特点是：如果需要提及他的名字，名字后面要加上“尊前”。为了使他人恭敬，要说特别的词语。如上师的名字是仁钦多吉，就要说“至尊上师仁钦多吉尊前”之类的话。这样可以引导他人也对上师产生恭敬。恰洛说：“不要简略地说他的名字，名字后面要加上‘尊前’，为了使他人恭敬，要说特别的名称。”这样翻译，但我觉得翻译得不太好。第七，舍弃我慢有三种：听从教诲时舍弃我慢，听法等时舍弃我慢，在一般行为中舍弃我慢。第一种是：对上师说：“请您赐教。”并说：“我会遵照您的教诲去做。”合掌且不散乱，听上师的教诲。对于打嗝和吐痰等，要用手遮住嘴。事情完成后，用柔和的语言禀告。如是说，首先对上师说：“我应该做什么，请您赐教。”当上师教导说“做这个和这个”时，身体合掌，内心不散乱地听取，并在完全听完之后说：“我会遵照您的教诲去做。”然后，在完成他所说的事务之后，用非常柔和的语言禀告说：“我已经这样做了。”要让他知道。在听取教诲和其他时候，以及吐痰、打嗝等，以及包括打哈欠等的其他时候。
English
Thus it is said, for the daily cleaning of the Guru's feet, washing the entire body with water, wiping the body with a cloth, performing body massage, etc., one should first prostrate, that is, prostrate first, and similarly, after completing these actions, one should also prostrate. After that, one can freely engage in one's own affairs. The characteristic of verbal reverence is: if it is necessary to mention his name, the name should be followed by "Your Presence." In order to make others respectful, special words should be spoken. For example, if the Guru's name is Rinchen Dorje, one should say something like "The Most Venerable Guru Rinchen Dorje Your Presence." This can guide others to also develop respect for the Guru. Chag Lotsawa said: "Do not mention his name briefly, the name should be followed by 'Your Presence,' in order to make others respectful, special names should be spoken." This is how it is translated, but I don't think it is translated very well. Seventh, abandoning arrogance has three aspects: abandoning arrogance when listening to instructions, abandoning arrogance when listening to Dharma, etc., and abandoning arrogance in general conduct. The first is: say to the Guru, "Please give me instructions." And say, "I will do as you instruct." With palms together and without distraction, listen to the Guru's instructions. For hiccups and spitting, etc., cover your mouth with your hand. After the matter is completed, report with gentle words. Thus it is said, first say to the Guru, "What should I do, please give me instructions." When the Guru instructs, "Do this and this," listen with your body with palms together and your mind without distraction, and after listening completely, say, "I will do as you instruct." Then, after completing the task he has said, report with very gentle words, saying, "I have done it like this." Let him know. When listening to instructions and at other times, as well as when spitting, hiccuping, etc., and at other times including yawning, etc.