Tibetan
ག་གསུང༌། གདུགས་དཀར་གྱི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཙནྟྲ་གོ་མི། གི་ར་ཝ་ཏི། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། པདྨ་ལྕགས་ཀྱུ། བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ། བྲམ་ཟེ་ས་ད་ཛ་ན། མ་ཧཱ་ཛ་ནའང་ཟེར། འདི་སྤུ་ཛ་ནའི་སྲས་ཡིན་ཟེར་བའང་སྣང༌། གཉལ་པ་ལྕགས་སྟོན་དགའ་ལོ། །ལོཙྪ་བ་ཕག་སྟོན་ཟེར། དབུས་པ་སྟོན་པ་ཡེ་དབང༌། གདོང་སྟོན་པ། སྤྲུལ་སྟོན་འབར་ཏོག །གཉོས་སྟོན་འཛིར་བ། གཉོས་ཇོ་བསམ། ཕུག་ཁ་བ་ཇོ་འབུམ། ལྕེ་མདོ་སེང༌། རོང་པ་རྒ་ལོ། ལྕེ་བློ་སེང༌། ཐར་པ་བ་སློབ་དཔོན་ཆོས་གྲུབ། ཁྱུང་ཆེན་པ། དེས་བདག་ལའོ། །གདུགས་དཀར་གྱི་རི་བ་ཏའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལྷ་སོ་གཅིག་གི་རིགས་གཏད་དང་ཆོས་སྐོར་ལ། གདུགས་དཀར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། སྲུང་འཁོར། འཕྲུལ་འཁོར་བཅིང་ཐབས། བཟློག་པའི་ཐབས། བགེགས་བཟློག་ཅིང་གཟིར་བ། དམག་དཔུང་གཞོམ་པ། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཐབས། འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པ། སེར་བ་བསྲུང་བ། མཛེ་གསོ་བ། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པོ་ཙནྟྲ་གོ་མིས་མཛད་པ། རྡོ་རྗེ་གདན་པས་མཛད་པའི་གདུགས་དཀར་གྱི་ཉེ་བར་བཤད་པ་དང༌། གི་རི་བ་ཏས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། གཙུག་ཏོར་ལྷ་ཡུལ་མའི་གཟུངས་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། སངས་རྒྱས། གདུགས་དཀར། ཕྱག་རྡོར། བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་ རྗེ། བྲམ་ཟེ་ས་ད་ཛ་ན། དེའི་སྲས་མ་ཧཱ་ཛ་ནས་མངའ་རིས་སུ་བྱོན་ནས། གཉལ་པ་ཕྱག་ལོཙྪ་དགའ་བོ་ལ། དེ་ནས་དབུས་པ་སྟོན་པ་ཡེ་དབང༌། སྟག་ཚལ་གདོང་སྔོན་པ་ལྷ་རྗེ་སྤྲུལ་སྟོན་འབར་ཐོག་དང༌། གྲ་པ་ཁ་གཅིག་ལ། སྙོ་འཇིང་ར་བས་གསན་ཟེར་ཏེ། སྤྲུལ་སྟོན་རང་ལ་གསན། དེ་ལ་ཇོ་བསམ། ཇོ་འབུམ། མི་ཉག་རྡོ་རྗེ་གྲགས། ལྕེ་མདོ་སེང༌། རོང་པ་རྒ་ལོ། བློ་ལྡན་སེང་གེ །ཐར་པ་བ་ཆོས་གྲུབ། བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བ། དེས་བདག །འདི་ལ་ཙནྡྲ་གོ་མི་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་མི་སྣང་བས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པར་མི་རུང༌། དེས་ན། བུ་སྟོན་པའི་གསན་ཡིག་ན། སངས་རྒྱས། ཕྱག་རྡོར། བསམ་གཏན་ས་བཅུ་གཉིས། ཙནྟྲ་གོ་མི། གི་ར་ཝ་ཏི། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། པདྨ་ལྕགས་ཀྱུ། བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ། ས་ད་ཛ་ན། མ་ཧཱ་ཛ་ན། གཉལ་པ་ཆག་སྟོན། དགའ་བོ་བྱ་བ་ལུགས་གཞན་གཅིག་དང༌། བློ་ལྡན་པ་ཡན་ཆད་སྔར་ལྟར་ཡང་འབྱུང་བས་ཕྱི་མ་འདི་ལ་དེད་ན་འཐད་དོ། །ཡང་ན། སྤྲུ། ཕོ་རོག་དྷརྨ་མདོ་སྡེ། དགེ་བཤེས་གནུབས། མི་ཉག་ཇོ་མདོ་སོགས་སོ། །སྲེའུ་ཆུང་བའི་བརྒྱུད་ཡིག་ལ། མི་ཉག་པའང་སྣང་སྟེ་མ་དག་པ་འདྲའོ། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཉེ
Chinese
说些什么呢？ 白伞盖的灌顶传承是：旃扎·果弥，吉绕瓦谛，金刚锐利，莲花铁钩，婆罗门宝金刚，婆罗门萨达扎纳，也叫玛哈扎纳。据说此是普扎纳之子。嘉瓦·嘉宗嘎洛，译师帕敦说，卫地的敦巴耶旺，东敦巴，珠敦巴多，嘉敦哲瓦，嘉觉桑，普卡瓦觉崩，杰多僧，荣巴嘎洛，杰洛僧，塔巴瓦导师曲哲，琼钦巴，由此传给我。白伞盖的日瓦谛之后，跟随三十一尊神的部主和法类。白伞盖的修法，保护轮，束缚幻轮之法，遣除之法，遣除并降伏魔障，摧毁军队，成就悉地之法，从怖畏中救护，保护冰雹，医治麻风，朵玛仪轨，这十一种是旃扎·果弥所造。金刚座所造的白伞盖的近释，以及吉绕瓦谛所造的修法。顶髻天母的陀罗尼等的传承是：佛，白伞盖，手金刚，婆罗门宝金刚，婆罗门萨达扎纳，其子玛哈扎纳前往阿里，传给嘉瓦恰译师嘎沃，由此传给卫地的敦巴耶旺，达擦东衮巴拉杰珠敦巴多，以及扎巴卡吉，据说纽迥绕瓦听闻，实际上是听闻于珠敦本人。由此传给觉桑，觉崩，弥涅多吉扎，杰多僧，荣巴嘎洛，洛丹僧格，塔巴瓦曲哲，喇嘛曲吉华瓦，由此传给我。这里没有旃扎·果弥和金刚锐利，因此不能作为那二者所造之法的传承。因此，布敦巴的听闻记录中，佛，手金刚，禅定地十二，旃扎·果弥，吉绕瓦谛，金刚锐利，莲花铁钩，婆罗门宝金刚，萨达扎纳，玛哈扎纳，嘉瓦恰敦，嘎沃之法另一种，以及洛丹巴以上如前一样出现，因此跟随后者是合适的。或者，珠，波若达玛多德，格西努，弥涅觉多等。色琼瓦的传承记录中，也出现弥涅巴，似乎不正确。金刚座的近
English
What to say? The transmission of the White Umbrella empowerment is: Chandra Gomi, Giravati, Vajra Sharp, Lotus Hook, Brahmin Jewel Vajra, Brahmin Sada Jana, also called Maha Jana. It is said that this is the son of Pujana. Gyalwa Chakton Gawalo, the translator Phagton said, Upa Tönpa Yewang, Dongtönpa, Trultön Bartog, Nyötön Dzirwa, Nyo Jo Sam, Phukhawa Jo Bum, Che Do Seng, Rongpa Galo, Che Lo Seng, Tharpa Shedra Chödrup, Khyunchhenpa, and from him to me. Regarding the lineage and Dharma cycles following the White Umbrella's Rivati, the thirty-one deities: The White Umbrella's practice method, protection wheel, method of binding the illusion wheel, method of aversion, averting and subduing obstacles, destroying armies, method of accomplishing siddhis, protecting from fear, protecting from hail, healing leprosy, and the torma ritual, these eleven were composed by Chandra Gomi. The near explanation of the White Umbrella composed by Vajrasana, and the practice method composed by Girivati. The transmission of the dharanis of the Crown Mother of the Gods, etc., is: Buddha, White Umbrella, Hand Vajra, Brahmin Jewel Vajra, Brahmin Sada Jana, his son Maha Jana went to Ngari, and transmitted it to Gyalwa Chak Lotsawa Gawao, from there to Upa Tönpa Yewang, Taktshal Dong Könpa Lhaje Trultön Bartog, and Drapa Khagchig, it is said that Nyo Jingrawa heard it, but actually heard it from Trultön himself. From him to Jo Sam, Jo Bum, Minyak Dorje Drak, Che Do Seng, Rongpa Galo, Lodän Sengge, Tharpawa Chödrup, Lama Chökyi Palwa, and from him to me. Here, Chandra Gomi and Vajra Sharp are not visible, therefore it cannot be used as the transmission of the practices composed by those two. Therefore, in Butönpa's record of teachings, Buddha, Hand Vajra, Samten Sa Chunyii, Chandra Gomi, Giravati, Vajra Sharp, Lotus Hook, Brahmin Jewel Vajra, Sada Jana, Maha Jana, Gyalwa Chakton, Gawao's Dharma, another method, and Lodänpa and above appear as before, therefore it is appropriate to follow the latter. Or, Trul, Porog Dharma Döde, Geshe Nup, Minyak Jo Do, etc. In the transmission record of Serchungwa, Minyakpa also appears, which seems incorrect. The near [explanation] of Vajrasana
Tibetan
ར་བཤད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དགོས་པས། ས་ལུགས་ནས་འོང་བར་སྣང་ངོ༌། །སྲེའུ་ཆུང་བའི་བརྒྱུད་ཡིག་ལ། སྡུད་པ་པོ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་མཐར། བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཟེར་བ་སྣང་བས། ཕྱག་ རྡོར་དང་རིན་རྡོར་བར་དུ་ཆོད་མ་ཆོད་གང་འཐད་བརྟག་གོ །སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། དགྲ་བཅོམ་པ་བློ་གྲོས་དཔལ། ཧང་དུ་ཙནྟྲ། སློབ་དཔོན་དར་མ་གྲགས། བླ་མ་མངའ་རིས་པ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ། ཤེས་རབ་གྲགས། ཛྙཱ་ན་སིངྔྷི། དེའི་གཅུང་པོ་བསོད་ནམས་མགོན། ཡང་རྩེ་བ། བུ་སྟོན་པ། དར་ཡུལ་བ། དེས་བདག་ལའོ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཚེ་སྒྲུབ་སྙིང་གཏམ་ཤོག་དྲིལ་མའི་བརྒྱུད་པ་ནི། བླ་མ་བསོད་ནམས་མགོན། ཡང་རྩེ་བ་མན་ཆད་སྔར་བཞིན་ནོ། །སྨན་བླ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཐུབ་པ། འཇམ་དཔལ། ཞི་བ་འཚོ། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། སད་ན་ལེགས། རལ་པ་ཅན། ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ། འོད་སྲུངས། དཔལ་འཁོར་བཙན། ཉི་མ་མགོན། བཀྲ་ཤིས་ལྡེ། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་འོད། ལྷ་ལྡེ། འོད་ལྡེ། རྩེ་ལྡེ། མངའ་རིས་པ། ཞུ་ལྡན་པ། ར་ས་པ། དཔལ་ལྡན་གྲོ། སངས་རྒྱས་སྒོམ་པ། གཉགས་སྙིང་པོ་རྒྱལ་མཚན། ཀུན་སྨོན་གྲགས་དཔལ། རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ། མཁན་ཆེན་གྲགས་ཤེ་བ། དེས་བདག་ལའོ། །མདོ་ཆོག་དང་མདོ་གཉིས་ཀྱི་ལུང་ཡང་ཐོབ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཁོང་པས་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་ལ་གསན་གདའ་ཞིང༌། ཡན་ཆད་མ་ངེས་གདའོ། །རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་དགུ་ས་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། སངས་རྒྱས། ཕྱག་རྡོར། ཛེ་ཏ་རི། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེ་བ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་གཉིས་ པ། བ་རི་ལོཙྪ་བ། ས་ཆེན། རྩེ་མོ། རྗེ་བཙུན་པ། ཆོས་རྗེ་བ། སེ་ལུང་པ། དགའ་ལྡན་པ། ཁམས་པ་རྒན་མོ་ལྷས་པ། སློབ་དཔོན་སྟོན་པ། བསོད་དབང༌། མཆོག་ལྡན། དཔལ་ལྡན་པ། བུ་སྟོན་པ། མཁན་ཆེན་གྲགས་ཤེ་བ། དེས་བདག་ལའོ། །བོ་དྷི་ས་ཏྭས་མཛད་པའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གདབ་པའི་རྗེས་གནང་དང་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ལ་སྟོད་པད་རིན། མཁན་པོ་མཆིམས། མཁན་ཟི། གྲགས་ཆེན། འཕགས་འོད། བུ་སྟོན། སློབ་དཔོན་རྒྱལ་མཚན་གྲགས། དེས་བདག་ལའོ། །བུ་སྟོན། དྷརྨ་ཤྲཱི་ནི་དྲི་མེད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའོ། །ཡང་ན་སྨན་བླའི་བརྒྱུད་པ་དང་འདྲ་ཞེས་མཁན་ཟི་གསུང་སྟེ། དེ་ནི་ཐུབ་པ། འཇམ་དབྱངས། ཞི་བ་འཚོ། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། མུ་ཁྲི་བཙན་པོ། སད་ན་ལེགས། གཙང་མ། འོད་སྲུངས། དཔལ་འཁོར་བཙན
Chinese
关于Ra解说的传承，因为需要金刚座寺的人，所以看来是从萨迦派来的。色乌琼瓦的传承书中，从集结者开始依次传承的最后，出现名为婆罗门宝金刚的人，因此，大手印金刚和宝金刚之间是否中断，请斟酌。声音不好听时的长寿成就法传承是：阿罗汉洛哲贝，杭度赞扎，导师达玛扎，喇嘛阿里瓦，益西嘉波，喜饶扎，智吉祥（梵文天城体：Jn~Anasi.ngdhi，梵文罗马拟音：jñānasiṃgdhi，汉语字面意思：智狮子），他的弟弟索南衮，央孜瓦，布顿巴，达玉瓦，他传给我。导师莲花的寿命成就法心语纸卷的传承是：喇嘛索南衮，从央孜瓦以下和之前一样。药师佛化身的随许传承是：能仁，文殊，寂护，赤松德赞（国王名），萨那雷，热巴巾（国王名），拉隆贝吉多吉，沃松，贝阔赞，尼玛衮，扎西德，喇嘛益西沃，拉德，沃德，孜德，阿里瓦，许丹巴，拉萨巴，贝丹哲，桑结贡巴，娘尼波嘉参，衮蒙扎贝，仁波切索南扎巴，堪钦扎谢瓦，他传给我。还获得了经文仪轨和经二的传承，那两个是空巴向仁波切索南扎巴听闻的，以上不确定。尊胜佛母九尊萨迦派的随许传承是：佛，金刚手，哲达热，金刚座寺大者，金刚座寺第二者，瓦日洛扎瓦，萨钦，孜莫，杰尊巴，曲杰瓦，色隆巴，噶丹巴，康巴更莫拉巴，导师敦巴，索旺，乔丹，贝丹巴，布顿巴，堪钦扎谢瓦，他传给我。菩提萨埵所造的百零八塔等的建立随许和传承是：拉堆贝仁，堪布钦，堪孜，扎钦，帕沃，布顿，导师嘉参扎，他传给我。布顿，达玛希日是无垢陀罗尼的传承。或者堪孜说和药师佛的传承相同，那就是能仁，文殊，寂护，赤松德赞，木赤赞波，萨那雷，藏玛，沃松，贝阔赞。
English
Regarding the transmission of Ra's explanation, since it requires someone from Vajrasana Monastery, it seems to have come from the Sakya school. In the transmission document of Se'u Chungwa, at the end of the successive transmissions from the compiler, a person named Brahmin Ratna Vajra appears. Therefore, whether there is an interruption between Vajrapani and Ratna Vajra should be considered. The transmission of the longevity accomplishment practice when the sound is unpleasant is: Arhat Lodro Pal, Hangdu Tsantra, Master Dharma Drak, Lama Ngariwa, Yeshe Gyalpo, Sherab Drak, Jnanasiddhi (Sanskrit Devanagari: Jn~Anasi.ngdhi, Sanskrit Romanization: jñānasiṃgdhi, Chinese literal meaning: Wisdom Lion), his younger brother Sonam Gon, Yangtsewa, Butonpa, Daryulwa, he gave it to me. The transmission of Master Padma's longevity accomplishment practice heart words scroll is: Lama Sonam Gon, from Yangtsewa onwards, the same as before. The transmission of the Medicine Buddha incarnation's initiation is: Thubpa, Manjushri, Shantarakshita, Trisong Detsen (king's name), Sadnalegs, Relpachen (king's name), Lhalung Pelgyi Dorje, Wosung, Pelkhor Tsen, Nyima Gon, Tashi De, Lama Yeshe O, Lhade, Wode, Tsede, Ngariwa, Zhudenpa, Rasapa, Pelden Dro, Sangye Gompa, Nyak Nyinpo Gyaltsen, Kunmon Drakpal, Rinpoche Sonam Drakpa, Khenchen Drak Shewa, he gave it to me. I also received the transmission of the Sutra Ritual and Sutra Two, those two were heard by Kongpa from Rinpoche Sonam Drakpa, the above is uncertain. The initiation transmission of the Nine Deities of Namgyal of the Sakya school is: Buddha, Vajrapani, Jetari, the great one of Vajrasana Monastery, the second one of Vajrasana Monastery, Bari Lotsawa, Sachen, Tsempo, Jetsunpa, Choje Wa, Selungpa, Gandenpa, Khampa Genmo Lhapa, Master Tonpa, Sonang, Chogden, Peldenpa, Butonpa, Khenchen Drak Shewa, he gave it to me. The initiation and transmission of the erection of the one hundred and eight stupas etc. made by Bodhisattva is: Latö Penrin, Khenpo Chims, Khenzi, Drakchen, Pagwo, Buton, Master Gyaltsen Drak, he gave it to me. Buton, Dharma Shri is the transmission of the Immaculate Dharani. Or Khenzi said it is the same as the Medicine Buddha's transmission, that is, Thubpa, Manjushri, Shantarakshita, Trisong Detsen, Mutri Tsenpo, Sadnalegs, Tsangma, Wosung, Pelkhor Tsen.