Tibetan
་ཉི་མ་ཤར་རྗེས་ཙམ་ལ་སྟོང་པ་གསུམ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་ནས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་འོད་གསལ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་མངོན་དུ་མཛད་དེ། དེ་ཡང་ཤངས་ཀྱི་སྒོའི་རླུང་རགས་པ་རྒྱུ་བ་ནང་དུ་ཐིམ་པ་ནས། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་གོང་ཅུང་ཟད་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྔར་ལས་སྐུ་མདངས་ཅུང་ཞིག་ཆུང་བར་ཡོད་ནའང༌། དེའི་ཚེ་གློ་བུར་དུ་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ལྟར་གྱུར་ཏེ། སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ལུས་ཅན་གྱི་ལྷ་བུ་གཞོན་ནུ་ལྟར་གྱུར་ཅིང༌། སྐུའི་ཤ་ཞུ་བ་དང༌། ལྟར་ལྟར་པོར་གྱུར་པ་དང༌། ཁང་ཁུང་དུ་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ལ། སྔར་གྱི་སྐུའི་གཉེར་མ་རྣམས་ཀྱང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤགས་པའི་ཚོད་ཙམ་དུའང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ དུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། བལྟ་བར་མི་བཟོད་པའི་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་ཞིང༌། དེ་ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐུའི་འོད་དམར་སེར་དུ་སྣང་ངོ་ཞེས་ཟེར། ཁ་ཅིག་ནི་དཀར་སེར་དུ་སྣང་ངོ་ཞེས་ཟེར། ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་ལུས་ཅན། ཇི་ལྟར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སྤངས་ནས། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ན། དེའི་ཚེ་གློ་བུར་ཉིད་དུ་མགོན་དང་བྲལ་བས། ཡིད་མྱ་ངན་གྱིས་བརླམས་ཏེ། རང་གི་འཚོ་བ་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་དྲུང་ན་འཁོད་པ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། ཨེ་མ་མ་ལ་འདི་འདྲ་བའི་ངོ་མཚར་བ་ནི་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་ཞིག་སྟེ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་ལུས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ངོ༌། །ཞེས་མྱ་ངན་གྱིས་མྱོས་པས་རང་དབང་བྲལ་བཞིན་དུ་ཡང་ངོ་མཚར་བས་བསྐྱོད་པའི་མུ་ཅོར་གྱི་གར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་སྐུ་འདའ་བའི་ཚེ་སྐུའི་མདངས་དང་གཞོན་ཤ་ལ་སོགས་ཏེ། མདོར་ན་མིའི་ལུས་གནས་གྱུར་ནས་ལྷ་བུ་གཞོན་ནུའི་ལུས་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་འདི་འདྲ་བ་སྔོན་ཆད་སུ་ཞིག་ལ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་བསྙད་པ་འགའ་ཐོས་པའམ། འདིའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་འདི་ལྟའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། སྔོན་གྱི་ཚེ་རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་པཎྜི་ཏ་ག་ཡ་ངྷ་ར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་མཁའ་རེག་ཏུ་འདས་པ་ན་སྐུ་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཞིང་གཞོན་ཤ་དང་ལྡན་པའི་བྱིས་པའི་ན་ཚོད་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཐོས་ཀྱི། བོད་ཀྱི་བླ་མ་སྔ་མ་སུ་ཞིག་ལའང་ཚུལ་དེ་ལྟར་བརྗོད་ པ་མ་ཐོས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་འདི་ཡིན་པར་འཁུམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་དག་ལས། གང་གི་རྒྱུད་ལ་མཐོང་བ
Chinese
太阳升起后不久，三空依次融入，从而显现一切皆空、光明、胜义谛的真谛。从鼻孔的粗气融入体内开始，脸上的坛城比以前略微显得气色差，但那时却突然像满月一样，全身都变成了光蕴身的天子少年一般。皮肤没有融化，没有松弛，也没有孔洞等等。以前的皮肤皱纹，甚至连分成一百份的头发尖端那么细微的痕迹都没有了，具有令人难以直视的光芒。有些人说身体的光芒是红黄色的，有些人说是白黄色的，有些人说像纯金一样。就像十六岁的天人，就像文殊童子一样，舍弃了装饰和服饰，安住在内部的正定中一样。那时，突然失去了怙主，心中充满了悲伤。所有在身边的人，甚至忘记了自己的生活，都说：“哎玛玛拉，这样不可思议的事情真是难以言说，我们亲眼见到了天人的身体。”他们沉浸在悲伤中，失去了自主，却又因惊奇而手舞足蹈。总之，去世的时候，身体的光彩和青春等等，总之，人的身体转变为了天子少年的身体，这样奇异的事情，以前有没有听说过发生在谁身上？或者说，有没有人能解释这是什么原因呢？以前听说印度的成就者班智达嘎雅达ra去世的时候，身体变得非常小，像充满青春气息的孩童一样。但是，没有听说过以前的藏族喇嘛中有谁是这样的。然而，我认为这其中的原因是，在薄伽梵的经典中，谁的相续中证悟了
English
Shortly after sunrise, the three emptinesses gradually dissolved, thus revealing the truth of emptiness, luminosity, and ultimate truth. Starting from the coarse air of the nostrils dissolving inward, the mandala of the face appeared slightly less vibrant than before due to some physical discomfort, but at that moment, it suddenly became like a full moon. The entire body transformed into a youthful deity with a body of light. There was no melting of the skin, no sagging, no holes, and so on. Even the former wrinkles on the skin, as fine as a hair tip split into a hundred strands, completely disappeared, possessing an unbearable radiance. Some said the body's light appeared reddish-yellow, some said it was whitish-yellow, and some said it looked like pure gold. Like a sixteen-year-old celestial being, like Manjushri Kumara, having abandoned ornaments and attire, abiding in perfect absorption within. At that moment, suddenly separated from the protector, the mind was overwhelmed with sorrow. All those present, even forgetting their own lives, said, "Emaho, such an incredible thing is difficult to express. We have directly seen the body of a deity!" Immersed in grief, losing their autonomy, yet moved by wonder, they performed gestures of amazement. In short, at the time of death, the radiance and youthfulness of the body, etc., in short, the human body transformed into the body of a youthful deity. Has anyone ever heard of such a strange occurrence happening to anyone before? Or can anyone explain what the reason for this is? It was previously heard that when the Indian Siddha Pandit Gayadhara passed away into space, his body became very small, like that of a child full of youthfulness. However, it has not been heard that any of the former Tibetan lamas were like that. However, I believe the reason for this is that in the scriptures of the Bhagavan, whoever has realized in their continuum
Tibetan
འི་ལམ་སྐྱེས་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བདུད་རྩི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་གསལ་ཞིང༌། བཞིན་གྱི་མདོག་ནི་དག་ལ། པགས་པའི་མདོག་ནི་དཀར་བ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་མདངས་སྔར་ལས་གནས་གྱུར་པ་འབྱུང་བ་དུ་མ་ཞིག་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་རྗེ་འདི་ཡང་དེའི་ཚེ་འོད་གསལ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་མངོན་དུ་མཛད་དེ། འཆི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བསྒྱུར་བའི་སྒོ་ནས་བར་དོ་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། བར་དོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་མཐར་ཐུག་པ་མངོན་དུ་མཛད་པ་ཡིན་པར་གདོན་མི་ཟ་བས། དེའི་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །གཞན་ཡང་བར་དོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་མཛད་པ་ལ་ནི། སྐུ་ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་དེའི་རྒྱུ་ཚོགས་རྣམས་ལེགས་པར་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་ཚར་བ་འདི་འདྲའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཆེས་ཞིབ་པ་ཉིད་དུ་ཁོ་བོ་ལ་བསྙད་པར་བྱ་བ་ཡོད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཚོགས་སུ་བསྒྲག་པར་མ་གནང་བས་མ་བྲིས་ལ། ཅུང་ཟད་བརྡ་གོ་བར་ནུས་པ་ཙམ་ཞིག་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །འོ་ན་དགའ་ལྡན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་མ་ ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ས་དང་པོ་ཐོབ་སྟེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་སྐུ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་མཛད་པར་གསུངས་པའི་ཚུལ་གཉིས་ཀ་འགལ་བ་མེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་སྟོན་ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་རིང་ལ། སྐུའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐད་དྲང་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར། འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་ཤིང་འོད་འཚེར་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཉིད་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་སླད་དུ་ཆེད་དུ་སྤྲུལ་བ་བཞིན་གཡོ་བ་མེད་པ་ཞིག་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་ཀ་བ་བཙུགས་པ་བཞིན་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དུས་དེ་དག་གི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་འོད་གསལ་མངོན་དུ་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་འདྲའོ། །ཞེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་གཡའ་དག་པར་གྱུར་ཏེ་ཆེས་དྭངས་ཤིང༌། ཐ་མལ་གྱི་སྤྲིན་དང་རྡུལ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ས་གཞི་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་བསེར་བུ་ཕྲ་མོའི་འགྲོ་འོང་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པ། ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཙམ་གྱི་བར
Chinese
之路生起，以及现证阿罗汉等，通过这些途径获得甘露时，感官完全清晰，面容洁净，肤色白皙等，身体的光彩比以前更加焕发，出现了许多这样的变化。因此，这位尊者当时也现证了光明究竟的真谛，通过将死亡转化为法身的方式，将中阴转化为幻身，在中阴获得了圆满报身的最究竟成就，这是毫无疑问的。你应该明白这是奇妙的征兆。此外，为了现证中阴圆满报身，今生已经很好地在心中生起了所有这些因缘。像这样非常详细的理由，我本可以陈述，但因为没有被允许在集会上宣扬，所以没有写。只是写了一些能够稍微理解的、非共同的解脱传记。那么，难道没有被授记并承诺将转生到兜率天，成为名为文殊心要的菩萨吗？这就像圣者龙树获得初地后前往极乐世界，以及据说在同一世现证金刚持大位的两种说法并不矛盾一样，这是从化身的示现方式来说的。这样，在安住于法身期间，在尊者面容的坛城正前方非常近的地方，五彩虹光非常清澈、光芒四射、绚丽多彩，就像为了象征幻身而特意化现一样，一动不动地像柱子一样伫立了很久。在那段时间里，天空就像向所有世间宣告一样，变得非常晴朗，极其清澈，远离了寻常的云彩和尘埃等一切，也远离了地面的风的流动，甚至连微风的流动也停止了，持续了大约四十九天。
English
arose on the path, and when nectar was obtained through means such as directly realizing Arhatship, the senses became completely clear, the complexion became pure, the skin became white, and so on, and the radiance of the body became more radiant than before, many such changes occurred. Therefore, this Lord also realized the ultimate truth of clear light at that time, and through transforming death into Dharmakaya, he erected the illusory body of Bardo, and in Bardo, he undoubtedly realized the ultimate attainment of the supreme accomplishment of the Sambhogakaya. You should understand that this is a wonderful sign. Furthermore, in order to realize the Sambhogakaya of Bardo, all the causes and conditions for it have already been well generated in his mind in this very life. I could have stated very detailed reasons like this, but because I was not allowed to proclaim it in the assembly, I did not write it. I have only written a little that can be understood, the uncommon liberation biography. Then, wasn't it prophesied and promised that he would be reborn in Tushita as a Bodhisattva named Manjushri Essence? This is like how the two statements that the noble Nagarjuna went to Sukhavati after attaining the first bhumi, and that he realized the position of Vajradhara in the same lifetime, are not contradictory, it is from the point of view of the manifestation of the emanation body. Thus, during the time of being in samadhi on the Dharmakaya, very close to the front of the mandala of the Lord's face, a five-colored rainbow, very clear, radiant, and splendid, stood motionless like a pillar for a long time, as if it had been specially emanated to symbolize the illusory body. At that time, the sky became very clear, extremely clear, as if proclaiming to all the worlds, free from all ordinary clouds and dust, and also free from the movement of wind on the ground, even the movement of the slightest breeze ceased, lasting for about forty-nine days.
Tibetan
་དུ་བྱུང་ལ། དེའི་ཚེ་དགོན་པའི་གླིང་གསེབ་ནས་གཟིམས་ཁང་གི་ཕྱོགས་སུ་རང་རང་གི་བྲང་ཁང་གི་སྟེང་གི་ལ་བད་ཁ་རྣམས་སུ་མཚན་མོ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཕུལ་བ་རྣམས་དང༌། གཟིམས་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆོས་གྲྭའི་ཞལ་དཀར་ཐད་སོ་རྣམས་སུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་རིང་གང་ལ་མེ་ལྕེའི་རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་རླུང་གིས་ གཡོ་བ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་པ་དང༌། དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲགས་པའི་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཚན་གུང་ལ་གྲག་པ་དང༌། ཉིན་མོ་ཡང་སྔོན་ཚོར་མ་མྱོང་བའི་སྒྲའི་བྱེ་བྲག་དུ་མ་འགའ་ཞིག་གི་རྣ་ལམ་ན་གྲག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་གཏོར་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ནི་ཕལ་ཆེ་བ་ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་ཞིང་མུ་ཏིག་ལྟར་འོད་གསལ་བས་མཐོན་པོ་ནས་འབྱུང་བ་ན་ཟླ་བ་ལྟར་འཚེར་བ་དང༌། འགའ་ཞིག་ནི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང༌། འགའ་ཞིག་ནི་སེར་པོ་དང༌། འགའ་ཞིག་ནི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་ཆེན་པོའི་ལག་པའི་མཐིལ་ཙམ་པ་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་ལྟར་དུ་བབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཕལ་ཆེ་བར་ནམ་མཁའི་ལམ་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པས་བླ་རེ་ལྟར་བྲེས་པ་དང༌། བ་དན་ལྟར་འཕྱང་བ་དང་དགེ་ལྡན་གྱི་གཡས་གཡོན་དང་མདུན་གྱི་ལུང་པ་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་ལྡ་ལྡི་ལྟར་ཁྲིག་གིས་གང་བར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ཞག་མང་པོའི་བར་དུ་བྱུང་ཞིང༌། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་དུ་གཟིགས་མལ་གྱི་ཐ་མ་ལ་གཟིམས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མཛད་པ་བསྟན་པ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་གྱུར་ཏོ། །སྨྲས་པ། ལེགས་བཤད་འོད་དཀར་སྟོང་གི་དྲ་བ་ཅན། །ཐུབ་བསྟན་ ཀུ་མུད་མཛེས་པའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །གློ་བུར་ཉིད་དུ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་ནུབ། །ས་གསུམ་འགྲོ་འདི་ཅིག་ཅར་མུན་པས་ཁྱབ། །རིང་ནས་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱེ་བོ་འདི། །ཡིད་ལ་མྱ་ངན་མེ་ལྕེའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །བཞིན་ལ་མཆི་མའི་རྒྱུན་གྱི་དག་བྱེད་དག །སྡུག་བསྔལ་བསམ་གཏན་དྲག་པོས་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས། །བློ་གསལ་འཆི་མེད་ཚོགས་ཀྱི་འདོད་དགུའི་གཞི། །མཁྱེན་བརྩེའི་གྲིབ་བསིལ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་འགྲོ་བ། །སྔོན་མེད་ཡོངས་འདུའི་དབང་པོ་དབྱིངས་སུ་འཛེགས། །ཐར་འདོད་ཡིད་གྱི་གདུང་སེལ་སུ་ཞིག་བསྟེན། །ཐུབ་བསྟན་གངས་རིའི་སྟོད་གཡོགས་ནི
Chinese
当时，从寺院的庭院到寝宫的方向，各自的房屋顶上的平台上，夜晚供奉着无尽的灯鬘；寝宫的门前和外面的讲经堂的白色墙壁上，整齐排列的灯鬘，整个长夜里，灯焰的顶端连一丝风的摇动都没有。此外，诸天显现供养，勇士和空行母们显现赞颂的各种乐器，不可思议的声音在午夜响起；白天也听到一些以前从未听过的各种声音；诸天显现散布的花朵，大部分像昆达花一样洁白，像珍珠一样明亮，从高处降落时像月亮一样闪耀；有些是蓝色的，有些是黄色的，有些是红色的等等，像大人的手掌那么大，像车轮那么大，无数的花朵像雨一样降落。此外，大部分天空的道路都被非常迷人的白色彩虹像帐篷一样覆盖，像旗帜一样悬挂，格鲁派（དགེ་ལྡན། ）的左右和前面的山谷都被各种颜色的彩虹像地毯一样密集地覆盖，这种情况持续了很多天。当世尊在拘尸那揭罗城的最后卧榻上示现涅槃时，诸天显现供养的情景就是这样。偈颂说：善说白光千重网，能仁教法（ཐུབ་བསྟན། ）莲苑美唯一亲；忽于寂灭界中没，三界众生一时暗。久依于汝此生者，意中悲火作焚烧，面上海泪为沐浴，苦楚禅定猛力修。智者不死众欲基，悲智凉荫至方隅，前所未有普集主，升入虚空界中逝，解脱欲求解脱心，更应依谁除热恼，能仁教法雪山顶。
English
At that time, from the monastery's courtyard towards the sleeping quarters, countless garlands of butter lamps were offered on the platforms on top of each of their houses at night; the rows of butter lamps neatly arranged at the entrance of the sleeping quarters and on the white walls of the outer Dharma hall, throughout the long night, the tips of the flames did not even have the slightest movement from the wind. Furthermore, the gods visibly made offerings, and the various musical instruments visibly proclaimed by heroes and dakinis, inconceivable sounds resounded at midnight; during the day, various sounds that had never been heard before were heard in the ears; the flowers visibly scattered by the gods were mostly white like the Kunda flower, and bright like pearls, shining like the moon when descending from high above; some were blue, some were yellow, some were red, and so on, as big as the palm of a large person's hand, and as big as a chariot wheel, countless flowers fell like rain. Furthermore, most of the paths of the sky were covered with extremely enchanting white rainbows like tents, hanging like banners, and the valleys to the left, right, and in front of Geden (དགེ་ལྡན།) were densely covered with rainbows of various colors like carpets, and this situation lasted for many days. When the Bhagavan lay on his final bed in Kushinagar and demonstrated the act of passing into Nirvana, the offerings manifested by the gods were just like that. It is said in verse: The well-spoken words are a thousand nets of white light, The sole friend beautifying the lotus garden of the Sugata's teachings (ཐུབ་བསྟན།); Suddenly sinking into the realm of peace, The beings of the three realms are instantly covered in darkness. This being who has long relied on you, In his mind, the fire of sorrow is burned as an offering, On his face, the stream of tears is a purifier, He intensely practices the meditation of suffering with one-pointedness. The basis of all desires for the wise and immortal assembly, The cool shade of wisdom and compassion reaches to the ends of the directions, The unprecedented lord of complete gathering, Ascends into the realm of space, Who should one rely on to dispel the suffering of the mind desiring liberation, The Sugata's teachings are the adornment of the snowy mountains.