Tibetan
། །ཅིག་ཅར་ཉིད་དུ་ལྷུང་ངོ་ཞེས། །ལྷ་རྣམས་སྐྲག་པའི་ཆོ་ངེ་བཞིན། །སྤྲིན་བྲལ་ནམ་མཁའི་རྔ་ཆེན་བརྡུངས། །ཆུ་གཏེར་དུ་གུ་ལ་ཡི་གོས། །མྱ་ངན་རླུང་གིས་རླབས་བསྐྱོད་པའི། །ལྗོན་ཤིང་སྤུ་ལོང་གཡོ་བ་ཅན། །ནོར་འཛིན་ལུས་འདི་རིང་ཞིག་འདར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ལྟ་བྱེད་ནི། །ལྷུང་བས་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་ཉམས་ཏེ། །ཀུན་གསལ་མཛེས་མས་མུ་ཅོར་དུ། །ཆུ་འཛིན་སྨད་གཡོགས་རྒྱ་མཚོར་དོར། །དེ་ཡིས་སྐབས་གསུམ་ལྷ་རྣམས་ནི། །ངོ་ཚས་བབ་ཅོལ་གྱུར་པ་བཞིན། །འཕྲོག་བྱེད་བླ་གོས་བཀྲ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་བུ་མོ་ཁྱབ་པར་བསྒྲིབས། །ཀུན་རྟོག་རླུང་གི་བཞོན་པ་ཀུན། །མ་ལུས་བཅོམ་པས་སྐྲག་གྱུར་ཏེ། །མཐའ་དག་དྲི་བཞོན་གཡོ་བ་ནི། །སྟོབས་ལྡན་བཞིན་དུ་ས་འོག་ཞུགས། །མགོན་འདིས་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་ མཛད་པ་ན། །བདག་ཅག་བཏང་སྙོམས་འདུག་པར་མི་རིགས་ཞེས། །མཐོ་རིས་པདྨོ་མ་ལུས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །མཁའ་ལ་གཏོར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་བྱས། །ཁྱོད་ཐུགས་ཞི་བའི་བདུད་རྩིས་མྱོས་མཐོང་ནས། །མངོན་དགའ་རྒྱས་པའི་ཟླ་བས་སྐུ་ལ་འཁྱུད། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས། །རང་གནས་བཏང་སྟེ་མཁའ་ལས་ལྷུང་བ་བཞིན། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་རབ་བཏང་སྟེ། །ཕུན་ཚོགས་སྐུ་ཡི་སྒྱུ་མས་བྲིད་གྱུར་ཀྱང༌། །མྱ་ངན་ལྕགས་ཀྱུས་ཡིད་ཀྱི་གཉིས་འཐུང་ནི། །གཏོང་བ་མིན་ཞེས་ཀུན་གྱིས་ཆོ་ངེ་བྱས། །འོན་ཀྱང་བླ་མ་མཆོག་གིས་སྐུ་གསུམ་གྱི། །གོ་འཕང་རྒྱ་ཆེན་མངོན་དུ་མཛད་དོ་ཞེས། །བདག་ཅག་ཡིད་ལ་གདུང་བ་ཅི་ལྟར་རིགས། །སླར་ཡང་ཚུལ་དེར་དང་བ་ལྷུར་བྱོས་ཤིག །དེ་ནས་དུས་དེ་ཉིད་དུ། དགེ་འདུན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཞག་མང་པོའི་བར་དུ། ཕྱི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དག་ཞལ་ཕྱེ་ནས། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐ་མི་དད་པ་ལ། ཕྱི་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང༌། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་ལ་སོགས་པས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བགྱིས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང༌། བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ་ནམ་དུ་ཡང་བླ་མ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འབྲལ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཡིད་ལ་བརྣག་པ་ལྷུར་བྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྟེན་ རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དབུས་གཙང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་དུ་མར་ཡང་མང་ཇ་དང་འབུལ་ནོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས་ཤིང༌། དེ་ཡང་ཕྱིས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ། མཁན་པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། བླ་མ་དག་འདས་པ་ན་ཐོས་བས
Chinese
。 一下子就掉下来了， 就像诸神惊恐的哀号一样， 拨开了云彩，敲响了天空的大鼓。 水库就像穿着杜古拉的衣服， 悲伤的风吹动着波浪， 树木的绒毛摇曳着。 这片土地的身体颤抖了很久。 世间万物的观察者， 因为坠落而失去了内心的平静， 光明的美人用轻蔑的姿态， 将云彩的下裙扔进了大海。 因此，三界的诸神， 就像因羞愧而变得笨拙一样， 用鲜艳的劫掠上衣， 遮蔽了天空的女儿。 所有分别念风的坐骑， 因为被彻底摧毁而感到恐惧， 所有微风的摇动， 都像强者一样进入了地下。 当这位怙主显现法身时， 我们不应该无动于衷， 所有的天界莲花，诸神， 在空中散布各种各样的幻化。 看到您沉浸在寂静的甘露中， 充满喜悦的月亮拥抱了您的身体。 那时，他的追随者，众星， 放弃了自己的位置，就像从天空坠落一样。 怙主您彻底抛弃了我们， 虽然被圆满之身的幻术所迷惑， 但悲伤的铁钩，心灵的双饮， 大家都哀号说不会放弃。 然而，至尊上师显现了三身的 广大果位， 我们心中怎能不悲伤呢？ 再次以那种方式，尽情地欢喜吧！ 然后，就在那个时候， 成百上千的僧侣，连续多日， 开启了内外的大坛城， 对于与上师和金刚持无二无别的本尊， 从外面用广大的秘密供养来取悦， 通过自己进入和接受灌顶等方式，使誓言和戒律完全清净，从而圆满了上师的心意， 愿我们所有人都永远不离至尊上师的智慧之眼！ 如此尽情地在心中忆念， 广修祈愿的所依， 同样，在卫藏（今西藏自治区）的众多大寺院中，也广修了丰盛的供茶和供养， 尤其是对于后来的出家人，堪布、 堪布和 上师们去世时，听闻
English
. Falling down all at once, Like the terrified cries of the gods, The great drum of the cloudless sky was struck. The reservoir was like wearing the clothes of Dugula, The wind of sorrow stirred the waves, The down of the trees swayed. This body of land trembled for a long time. The observer of all things in the world, Lost the peace of mind because of the fall, The bright beauty, with a contemptuous gesture, Threw the lower skirt of the clouds into the sea. Therefore, the gods of the three realms, Just like being clumsy with shame, With a bright plundered coat, Covered the daughter of the sky. All the mounts of the wind of discrimination, Frightened by being completely destroyed, All the swaying of the breeze, Entered the underground like a strong man. When this protector manifests the Dharmakaya, We should not be indifferent, All the heavenly lotuses, gods, Scattered various kinds of illusions in the sky. Seeing you immersed in the nectar of tranquility, The moon full of joy embraced your body. At that time, his followers, the stars, Abandoned their positions, just like falling from the sky. Protector, you have completely abandoned us, Although being bewitched by the illusion of the perfect body, But the iron hook of sorrow, the double drink of the heart, Everyone wailed that they would not give up. However, the supreme master manifested the vast fruition of the three bodies, How can we not be sad in our hearts? Again in that way, rejoice to your heart's content! Then, at that very moment, Hundreds and thousands of monks, for many days in a row, Opened the great mandalas of inner and outer, For the deity who is no different from the master and Vajradhara, Pleased from the outside with vast secret offerings, By entering and receiving empowerment, etc., making the vows and precepts completely pure, thereby fulfilling the master's intention, May all of us never be separated from the wisdom eyes of the supreme master! So wholeheartedly remembering in the heart, Widely cultivate the support of aspiration, Similarly, in many great monasteries in U-Tsang (now Tibet Autonomous Region), abundant tea offerings and offerings were also widely cultivated, Especially for the later ordained ones, when the Khenpos, Khenpos and Masters passed away, hearing