Tibetan
མ་སྒོམ་པ་དང་ཆོས་འཆད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་སྦྱོར་བ་དག་རྒྱུན་བཅད་དེ། སྐྲ་ཚད་ལས་ལྷག་པར་འཇོག་པ་དང༌། གོས་བསྒྱུར་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བ་དན་སྡུད་པ་ལ་སོགས་པ། གྲོང་པའི་ཆོས་ལུགས་དག་ཡོངས་སུ་གྲགས་མོད་ཀྱི། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་མཐུན་པར་གྲོང་པའི་ཆོས་ལུགས་དེ་དག་རིང་དུ་སྤངས་ཏེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་འདི་འདྲའོ་སྙམ་དུ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའི་མཚན་མ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སླར་ཡང་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ཆེས་ཆེར་བརྩོན་པར་བགྱིས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་ཐོན་འཕྲལ་ལ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་དར་མ་རིན་ཆེན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ། གཟིམས་ཁང་དུ་ཕྱག་ཕེབས་ནས། རྗེས་འཇུག་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན་དམ་པར་རིང་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་མཛད་སྲོལ་དམ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་བདག་རྐྱེན་དུ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཐོག་མ་མཛད་པའི་གནས་བརྟན་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་དག་གིས་མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོའི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ནས། སྔར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཞལ་ཏ་མཛད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དངུལ་སྐུ་ཆེན་མོ་ཡང་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ། རབ་ཏུ་གནས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་སྐུ་དེ་བཞེངས་པའི་དགོངས་པ་གང་ཡིན་ཞེས་འགའ་ཞིག་གླེང་བར་བྱེད་མོད་ཀྱི། དེ་ནི་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་སྔར་བདེ་མཆོག་དང༌། གསང་འདུས་དང༌། རྡོར་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་དག་བཞེངས་པའི་དགོངས་པའི་གཙོ་བོ་ནི་བླ་མེད་དང་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཆད་ཉན་ལེགས་པར་ཉམས་པ་འདི་ཅུང་ཟད་གསོ་ཨེ་ཐུབ་བསམས་ནས། དེའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པའི་ཆེད་དུ་བཞེངས་པ་ཡིན། ད་དུང་སྤྱོད་རྒྱུད་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་འདི་ལ་བཤད་པ་ཞིག་གི་སྲོལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་མ་ཚུགས་ན། རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་གཅིག་གཏན་མེད་དུ་ནུབ་སོང་ལ་ཁད་འདུག་པས། དེའི་རྟེན་འབྲེལ་ཅིག་སྒྲིག་དགོས་ཞེས་གསུང་བ་དེ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་པར་གདོན་མི་ཟའོ་ཞེས་ཁོ་བོས་འཁུམས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལས་བཞེངས་ནས། སྐུ་གདུང་ཞུགས་ལ་གཞེན་པ་དང༌། མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་བཀའ་བགྲོ་བ་མཛད་པ་ལས་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་ན་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པའི་དགོས་པ་ཆེ་བར་དགོངས་ཏེ། མ་ཉམས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ལ་ཐག་བཅད་ནས། སོ་སོ་ནས་དད་པས་ ཕུལ་བའི་དངུལ་བྲེ་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་གདུང་རྟེན་ཆེན་པོ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་སྣ་ཚོགས་པ་བཀོད་པས་སྤྲས་པ་བཞེངས་ཏེ། དེའི་བུམ་པར་སྐུ་གདུང་སྣམ་སྦྱར་གྱིས་ལེགས་པར་གཡོགས་ཏེ་ཙནྡན་འབའ་ཞིག་ལས་བསྒྲུབས་པའི་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྣེ་གདོང་དང་འབྲི་ཁུང་ནས་ཐོག་དྲངས་པའི་སྦྱིན་བདག་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས། ཞོ་སྟོང་ཕྲག་དང་བརྒྱ་ཕྲག་བགྲངས་པའི་གདུང་འབུལ་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཟངས་ཀྱི་དད་འབུལ་བསྐུལ་བའི་ཞལ་ཏ་མཛད་ནས་ཟངས་ཀྱི་འབུལ་བ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ཞལ་ཏ་མཛད་ཅིང༌། ནང་རྟེན་གྱི་གསེར་སྐུ་ཆེན་མོ། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཚད་ལས་ཁྲུ་གང་དུ་ཉེ་བས་ཆེ་བ་ཤིན་ཏུ་བྱོན་ལེགས་ཤིང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང༌། སྐུ་གདུང་དང༌། ནང་རྟེན་བཞུགས་པའི་སླད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་ལེགས་པ་དང་བཅས་པ་གསར་དུ་བཞེངས་ཏེ། བྱི་བ་ལོའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡན་ཆད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པར་མཛད་ལ། དེ་ཡང༌། སྐུ་གདུང་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་པར་གདན་འདྲེན་པའིཚེ་ནམ་མཁའ་འཇའ་ཚོན་གྱིས་ཁྱབ་ཅིང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བར་སྣང་གང་བ་བབ་བོ། །གཞན་ཡང་བྱི་ལོ་ཟླ་བ་བཅུ་པ་ལ་དགེ་ལྡན་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས། དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྒྲུབ་ཅིང༌། མཆོད་པའི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཞག་དུ་མའི་བར་དུ་བསྒྲུབས་པ་ན། ཉི་མ་དང་པོ་ དང་རྗེས་མ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབ་པ་ནི། མེ་ཏོག་མུ་ཏིག་གི་མདོག་ལྟ་བུ་ཆུང་ངུ་འདབ་མ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་བབ་ཅིང༌། ཉེར་ལྔའི་ཉིན་མེ་ཏོག་ཆུང་ངུ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ས་ལ་ཁ་བ་ལྟར་ཆགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་འདབ་མ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་གི་མདོག་ནི་དུང་དང༌། ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་བཙོ་མ་དང༌། ཁ་ཅིག་ནི་ལི་ཁྲི་ལྟ་བུ་དང༌། ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱ་མཐིང་བཟང་པོས་བྱུགས་པ་ལྟ་བུ་མི་ཆེན་པོའི་ལག་པའི་ཁྱོན་ཙམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབ་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་དཔོན་ནམ་མཁའ་བཟང་པོ་བ་ཁུ་དབོན་པའི་དྲུང་ནས། ར་ག་བྲག་ཏུ་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་པས་ཐོག་མ་མཛད་པའི་དགེ་འདུན་དུ་མ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་དེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཆ
Chinese
停止不修禅和讲法等善行，头发留得过长，更换衣服，收起寺庙的旗帜等等，这些乡村的习俗广为人知。但是，我们这些人为了顺应上师您的心意，早已远离了那些乡村的习俗。因为想到一切有为法的特性就是如此，心中感到厌倦，所以再次竭尽全力地投入到二转法轮的事业中，为了不间断地成就您圆满的心愿而努力。之后，供养法会一结束，达玛仁钦仁波切上师便登上大自在的法座，来到寝宫，长久地作为所有追随者的至高顶饰安住。为了使上师您的清净行仪永不中断，由格巴坚赞仁波切上师为首的所有长老都异口同声地祈请，拥戴为大法王位的继承者。以前上师您曾嘱咐过的，世尊毗卢遮那佛的巨大银像也已圆满完成，并如法地举行了开光仪式。有些人议论建造这座佛像的用意是什么，但实际上，上师您以前建造胜乐金刚、密集金刚、金刚界等殊胜坛城的主要用意是，考虑到无上瑜伽等大续部的讲修衰败，希望能稍微恢复，为了促成这样的缘起而建造的。现在，如果行续部的毗卢遮那现证没有稍微建立起讲解的传统，那么四续部之一就几乎要完全消失了，所以必须促成这样的缘起，我认为这是上师您的用意所在，我这样认为。之后，从法身的等持中起身，关于遗体的火化和保持完好等事宜，进行了讨论。
English
Stopping virtuous activities such as not meditating and teaching the Dharma, letting hair grow longer than necessary, changing clothes, collecting the banners of the monastery, and so on, these village customs are widely known. However, we have long abandoned those village customs in accordance with the wishes of your Holiness. Because we contemplate on the characteristics of all conditioned phenomena, we become weary, so we strive greatly again in the activities of the two wheels of Dharma, and we have engaged in the endeavor to continuously accomplish your Holiness's complete wishes. Then, as soon as the accomplishment offering was completed, the esteemed Dharma Rinchen Rinpoche ascended the Dharma throne of the great master and arrived at the sleeping quarters, remaining there for a long time as the supreme ornament of all followers. In order to ensure that the pure conduct of your Holiness is never interrupted, all the elders, headed by the esteemed Grakpa Gyaltsen Rinpoche, unanimously prayed and enthroned him as the successor to the great Dharma kingship. Previously, the great silver statue of the Bhagavan Vairochana, which your Holiness had instructed to be made, has also been completed and consecrated in accordance with the Dharma. Some people discuss what the intention was in building this statue, but in reality, the main intention of your Holiness in building the extraordinary mandalas of Chakrasamvara, Guhyasamaja, and Vajradhatu was to revive the teachings and practice of the great Anuttarayoga Tantras, which had declined, and to create the auspicious conditions for this. Now, if even a slight tradition of explanation for the Action Tantra Vairochana Abhisambodhi is not established, then one of the four classes of tantra will almost completely disappear, so it is necessary to create such an auspicious connection. I believe that this is what your Holiness intended, I think so. Then, arising from the samadhi of the Dharmakaya, there was a discussion about how to cremate the remains and how to keep them intact.
Chinese
考虑到如果（他）不放弃修行，继续住世，对佛法的延续有极大的好处。因此，（他们）下定决心祈请（他）不要放弃修行，继续住世。各自以虔诚之心供养了大约十八大布袋的银子，建造了一座巨大的灵塔。用各种珍贵的装饰品装饰。将（他的）遗体用粗布包裹好，装入完全用檀香木制成的盒子里，安放在灵塔的瓶中。之后，以乃东和竹贡为首的施主弟子们，供养了成千上万的遗物。此外，还劝导各方捐献铜，依靠这些铜的捐献，两位仁波切上师负责指导。建造了巨大的金像作为内依，比觉卧仁波切的身量还要高一肘，非常精美，令人惊叹。为了安放遗体和内依，新建了一座非常巨大而精美的寺庙。在鼠年，包括开光在内的一切都圆满完成。而且，当（他的）遗体被迎请到新的寺庙时，天空布满了彩虹，花雨充满了天空。此外，在鼠年十月，在格丹，成百上千的金刚上师修持了无数的坛城。在供养期间，连续多日进行供养时，第一天和最后一天都降下了花雨。降下的小花像珍珠一样，有六片花瓣，带着花茎。二十五那天，这样的小花像雪一样堆积在地上。此外，有些六瓣花等的颜色像海螺，有些像纯金，有些像红丹，有些像涂上了上好的靛蓝色，像大人手掌那么大的花朵，降下了无数。当时，在衮南喀桑波叔侄的住所，在拉加扎（山洞名）迎请了由法王释迦也协最初主持的众多僧众，举行了盛大的时轮金刚供养，祈祷后也降下了花
English
Considering that if (he) did not give up his practice and continued to live, it would be of great benefit to the continuation of the Dharma. Therefore, (they) resolved to request (him) not to give up his practice and continue to live. Each person offered about eighteen large bags of silver with sincere faith, and a huge stupa was built. It was decorated with various precious ornaments. (His) remains were wrapped in coarse cloth, placed in a box made entirely of sandalwood, and placed in the vase of the stupa. After that, the patrons and disciples, led by Nedong and Drigung, offered thousands and thousands of relics. In addition, they also encouraged donations of copper from various places. Relying on these copper donations, the two Rinpoche masters were responsible for guiding the construction. A huge golden statue was built as the inner support, which was an elbow taller than the Jowo Rinpoche's height. It was very exquisite and amazing. In order to house the remains and the inner support, a very large and exquisite temple was newly built. In the year of the Rat, everything, including the consecration, was completely completed. Moreover, when (his) remains were brought to the new temple, the sky was filled with rainbows, and flower rain filled the sky. In addition, in October of the year of the Rat, in Ganden, hundreds and thousands of Vajra masters practiced countless mandalas. During the offering period, when offerings were made for many consecutive days, flower rain fell on the first and last days. The small flowers that fell were like pearls, with six petals and stems. On the twenty-fifth day, such small flowers accumulated on the ground like snow. In addition, some of the six-petaled flowers were the color of conch shells, some were like pure gold, some were like red lead, and some were like being painted with fine indigo blue. Countless flowers, as big as the palm of an adult's hand, fell. At that time, at the residence of Gon Namkha Sangpo and his nephews, in Laga Drak (cave name), many monks, initially presided over by Dharma Lord Shakya Yeshe, were invited, and a grand Kalachakra offering was held. After praying, flowers also fell.