Tibetan
་ཏེ། རེ་ཞིག་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མིང་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པ་ལྟ་བུར་ནུབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་བྱོན་ཏེ། རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། སྔགས་དང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་མཐའ་དག་གཞི་ནས་གསོས་ཤིང༌། ལོག་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བར་མཛད་པས། འཕགས་པའི་ཡུལ་ དུ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བར་བསྙོན་མི་ནུས་པར་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོ་ཕལ་ཆེ་བ་དང༌། གྲུབ་ཆེན་ཕལ་ཆེ་བ་དག་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བརྣགས་ཏེ་འདུག་གོ །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ན། རྗེ་བླ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞི་ནས་བསླངས་ཏེ་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡང་ཚུལ་དེ་དང་ཁྱད་པར་མ་མཆིས་པ་ཡིན་པས། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ངོ་མཚར་བའི་མཛད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དག་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་ཙམ་ཉིད་ནས། དུག་སྦྲུལ་གྱིས་གླ་རྩིའི་དྲི་ཚོར་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཚེར་མའི་མལ་དུ་ཉལ་བ་ལྟ་བུར་མ་བྱེད་པར་བདག་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་བྱོས་ཤིག །འདིར་སྨྲས་པ། དཔལ་ལྡན་གསུང་རབ་ཀུན་ལ་བལྟ་བའི་མིག །དྲི་མེད་རིགས་པའི་འདྲེན་བྱེད་སྟོང་ལྡན་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་དངོས་སྟོབས་རིགས་པའི་ལག་ཉལ་གྱིས། །མཐར་འཛིན་རི་བོ་མིང་གི་ལྷག་མར་མཛད། །བཟོད་དཀའ་རིགས་པའི་དྲི་བཞོན་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ཀྱི་གོ་སྐབས་ལ་གནས་པའི། །ལོག་པའི་གཞུང་ལུགས་སྤྲིན་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ་སྟེ། །ཕན་བདེ་སྦྲང་རྩིའི་གཉེན་གཅིག་མཁའ་ལ་མཛེས། །དྲི་མེད་རིགས་པ་རྣོན་པོའི་མཚོན་འཆང་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྩུབ་མོའི་སྦྱོར་བ་རྒྱང་བསྲིངས་ཀྱང༌། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཀུན་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱི། །རལ་པ་མ་ལུས་ཅིག་ཅར་ས་ལ་ལྷུང༌། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པའི་ས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །ལེགས་བཤད་དཔུང་པའི་ཀ་བ་ལ་བརྟེན་པ། །ཐེག་མཆོག་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ། །དཔལ་ལྡན་མཁས་པ་ཀུན་གྱི་མགོ་བོས་འཛིན། །མི་ དམན་རྒྱལ་བའི་ས་བོན་སྙིང་རྗེའི་ཁམས། །ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ལྟོ་བར་བསམ་གཏན་གྱི། །བདེ་དྲོད་སྙོམས་པར་བརྟེན་པས་ལེགས་སྨིན་པ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་སྲས་འདི་བསྐྲུན། །སྙིང་རྗེའི་ཟླ་བ་རྫོགས་པའི་གཞོན་ནུ་ནི། །ལྷག་བསམ་ཀུན
Chinese
在那时，当圣地（印度）的大乘佛法几乎完全消失时，圣者龙树出现了。正如佛陀所预言的那样，他从根本上恢复了密咒和名相的大乘佛法的精髓，并击败了所有邪说者。他使大乘佛法像太阳一样光明。因此，在圣地（印度），圣者龙树的恩德甚至超过了佛陀本身，这是无可否认的。大多数伟大的车轨开创者和大多数成就者都认为这是相同的。正如圣者龙树在圣地（印度）为佛法做出了伟大的事业一样，在这个末法时期，这位至尊上师也在这雪域藏地，完全按照佛陀的意愿，从根本上恢复并阐明了佛法的精髓。这与圣者龙树的事业没有什么不同。因此，仅仅是看到和听到圣人的非凡行为，就不要像毒蛇闻到酥油的味道一样，躺在荆棘丛中。你应该效仿他。在此说道：您是观察所有吉祥经论的眼睛，您拥有成千上万无垢理性的引导者。您用您那真实而强大的理性之手，将执边之山变成了名字的残余。凭借难以忍受的理性之风的力量，摧毁了所有占据各个角落的邪说宗派的云团，使利益和幸福的甘露之友在天空中美丽。您手持无垢理性的利剑，即使您远离粗暴的行为，所有雄辩狮子的傲慢鬃毛也立刻掉落在地上。您是善逝教法的伟大土地，依靠着您那善说臂膀的柱子。您那至高无上的法轮转动之教令，被所有吉祥的学者们顶戴。不逊于佛陀的慈悲之界，智慧之母的子宫中，依靠禅定的舒适温暖而成熟，生下了这三世诸佛的法嗣之子。圆满慈悲之月的年轻人，是纯洁意乐的…
English
At that time, when the Mahayana Buddhism in the sacred land (India) had almost completely disappeared, the Holy Nagarjuna appeared. As predicted by the Buddha, he fundamentally revived the essence of the Great Vehicle of Mantra and Nomenclature, and defeated all heretics. He made the Mahayana teachings as clear as the sun. Therefore, in the sacred land (India), the kindness of the Holy Nagarjuna even surpassed that of the Buddha himself, which is undeniable. Most of the great chariot pioneers and most of the accomplished ones considered it to be the same. Just as the Holy Nagarjuna did great deeds for the Dharma in the sacred land (India), in this degenerate age, this supreme lama also completely restored and elucidated the essence of the Dharma in this snowy land of Tibet, according to the Buddha's intentions. This is no different from the deeds of the Holy Nagarjuna. Therefore, just by seeing and hearing the extraordinary deeds of the holy person, do not lie in a bed of thorns like a poisonous snake smelling the scent of ghee. You should follow him. Here it is said: You are the eye that observes all the glorious scriptures, you have thousands of guides of immaculate reason. With the hand of your true and powerful reason, you have made the mountain of extremes into a remnant of name. With the power of the unbearable wind of reason, you have destroyed all the clouds of heretical doctrines that occupy every corner, making the friend of the nectar of benefit and happiness beautiful in the sky. You wield the sharp sword of immaculate reason, even though you distance yourself from harsh actions, the manes of pride of all eloquent lions fall to the ground at once. You are the great land of the Sugata's teachings, relying on the pillars of your well-spoken arms. Your command of the supreme wheel-turning, is held on the heads of all glorious scholars. The realm of compassion, no less than the seed of the Buddhas, in the womb of the mother of wisdom, matured well relying on the comfortable warmth of meditation, giving birth to this son who is the successor of the Buddhas of the three times. The youth of the full moon of compassion, is the pure intention of…
Tibetan
་གསལ་མཛེས་མའི་པང་པ་ལས། །རྨད་བྱུང་བརྩོན་པའི་མགྱོགས་འགྲོས་རབ་བླངས་ཏེ། །གཞན་དོན་ཤར་རིའི་བ་གམ་རྩེ་ལ་འཛེགས། །དེ་ཚེ་དམ་ཆོས་ཀུ་མུད་བཞད་པ་དང༌། །མཉམ་དུ་ཐུབ་བསྟན་གོས་དཀར་གྱོན་པའི་ལུས། །གཟིགས་ནས་ས་གསུམ་འགྲོ་འདི་མུན་བྲལ་ཞེས། །དགྱེས་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཀུན་ནི་བཏང་སྙོམས་མཛད། །རྩོད་དུས་འཕྲོག་སླད་ཆེད་དུ་འོངས་པ་ཡི། །རྫོགས་ལྡན་བཞིན་དུ་ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་ཁོངས། །མ་ལུས་ཁྱབ་པར་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན་ནི། །ཁྱོད་གྲགས་སྙན་པའི་བ་དན་བཞིན་དུ་བཙུགས། །དེ་ཕྱིར་དུས་མཐར་ལེགས་བཤད་སྦྲང་རྩིའི་གཉེན། །ཐུབ་པའི་ཉི་མ་མ་ལུས་ཟིལ་གནོན་པའི། །ས་གསུམ་འོད་མཛད་འགྲོ་བའི་བླ་མ་གང༌། །ཁྱོད་དང་མཚུངས་པའི་སྣང་བ་གཞན་ཡོད་མིན། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་གཏམ་དུ་བྱ་བ་དད་པའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་བརྙེས་ནས། བསྟན་པ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་མདོ་ཙམ་སྨོས་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ༈ དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དང་གདུལ་ བྱའི་དོན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་གདུལ་བ་དག་གི་དོན་ནི་ཕལ་ཆེར་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཕག་གི་ལོའི་སྟོན། སྟོད་ལུང་གི་ཆུ་ཚན་ལ་བྱོན་ན་སྐུ་ལུས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཕྲོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསོལ་བ་དག་གིས་འཕྲལ་དུ་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྐྱེན་བྱས་ཤིང༌། དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི། རང་ཉིད་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་བྱ་བར་བཞེད་པ་དང༌། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་དང་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ། སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་གདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཞིག་གི་དོན་བྱ་བར་ཡང་དགོངས་ཤིང༌། སྔོན་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་པར་མཛད་པའི་སྐྱེ་བོ་མཐའ་ཡས་པ་དག་ལ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་གསུང་གི་ཐ་མ་སྩལ་བར་བཞེད་ནས། རི་བོ་དགེ་ལྡན་ནས་ཕྱག་བཏེག་སྟེ་ལྷ་སར་མཆོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་མཛད་ནས་སྟོད་ལུང་གི་ཆབ་ཚན་ཁར་བྱོན། འོན་ཀྱང་ཆབ་ཚན་གྱིས་ནི་ཞབས་ལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བདུག་པ་ལས་མ་མཛད། གཙོ་བོར་སྟོད་ལུང་ཕུ་མདའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་དག་ལ་ཆོས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྐྱེས་གནང་ཞིང༌། བསྙེན་བཀུར་བ་དང་འབུལ་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དག་བདག་གིར་མཛད་པ་དང༌། ཐ་ན་ཞལ་མཐོང་ཞིང་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཀྱང་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛ
Chinese
从明丽女的怀抱中，极好地取得了精进的快速步伐，为了他人的利益攀登东方山顶。 那时，正当妙法莲花盛开之际，同时，当您身披释迦教法白衣之时，看到您，三界众生远离黑暗，欢喜的诸佛都保持中立。 为了在争斗时代夺取胜利而特意降临，如同圆满时代一样，在周围群山的怀抱中，将三学之幢遍布一切，您竖立起如美名的旗帜。 因此，在末世，您是善说甘露的友伴，压倒一切能仁之日，三界光明、众生之怙主，没有与您相似的显现。 这是从《宗喀巴大师传·信心的入口》中，自己获得法王果位后，略述如何利益教法和众生的第五部分。 就这样，由于广泛地完成了令人惊叹的教法和所化之事业，所以在雪域具有缘分、由您亲自调伏的众生之利益，在猪年秋天，几乎接近于事业圆满。有人劝请说，如果去到堆龙（今拉萨市堆龙德庆区）的温泉，对您的身体会非常有益，这些劝请立刻促成了前往的因缘。而主要的原因是，您自己想在觉沃仁波切（释迦牟尼佛像）前亲自做最后一次的礼拜，并且像常随众的善友和乐神之王一样，也考虑到要亲自利益许多需要调伏的众生。此外，为了对先前由自己成熟的无量众生赐予最后的善说之语，于是从格鲁山（甘丹寺）启程，到拉萨做了清净的供养和祈愿，然后前往堆龙的温泉。然而，温泉仅仅是稍微温暖了一下您的脚而已。主要的是，您向堆龙上下地区的无量众生给予了佛法和加持的礼物，接受了令人惊叹的侍奉和供养，甚至仅仅是见到您的面容、听到您的声音，也让他们获得了利益。
English
From the embrace of the radiant and beautiful woman, having excellently taken the swift pace of diligence, for the sake of others, you ascended to the peak of the eastern mountain. At that time, just as the lotus of the sacred Dharma blossomed, simultaneously, when you donned the white robes of the Buddha's teachings, seeing you, the beings of the three realms were freed from darkness, and all the joyful Buddhas remained neutral. You came specifically to seize victory in the age of strife, like the age of perfection, within the embrace of the surrounding mountains, you erected the banner of the three trainings, pervading all, like a banner of your renowned fame. Therefore, in the degenerate age, you are the companion of the nectar of good speech, suppressing all the suns of the Sage, the light of the three realms, the master of beings, there is no other manifestation equal to you. This is from the "Entrance of Faith," a talk fully expressing the biography of the great Jetsun Lama Tsongkhapa, the fifth section, briefly describing how he benefited the teachings and beings after attaining the rank of Dharma King. Thus, having extensively accomplished the amazing deeds of benefiting the teachings and those to be tamed, the benefit of those fortunate ones in the land of snow, who were to be tamed by your own presence, was nearly completed in the autumn of the Pig year. Some requested that going to the hot springs of Tölung (present-day Töndé County, Lhasa), would be very beneficial for your body, and these requests immediately created the conditions for going. The main reason was that you yourself wished to make a final prostration before Jowo Rinpoche (Shakyamuni Buddha statue), and like the constant companion Subhadra and the king of the Gandharvas, you also considered benefiting many beings who needed to be tamed in person. Furthermore, in order to bestow the last words of good teachings to the immeasurable beings whom you had previously matured, you set out from Geden Mountain (Ganden Monastery), made pure offerings and prayers in Lhasa, and then went to the hot springs of Tölung. However, the hot springs only slightly warmed your feet. Primarily, you bestowed the gifts of Dharma and blessings upon the immeasurable beings of the upper and lower regions of Tölung, accepted the amazing services and offerings, and even just seeing your face and hearing your voice, they obtained benefit.