Tibetan
ཀྱི་མཆོག་ཡོན་སྨན་ངེས། བྱིངས་ལའང་དངུལ། །དར་འགྱེད། །རས་ཆ་རྩམ་པ་སོགས་ཀྱི་འགྱེད་སྣ་མང་བ་བསྒྲུབས། དེ་ནས་དགུང་ཞག་ཞེ་དགུ་མ་རྫོགས་རིང་མཆོད་པའི་འབྱོར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ངོས། ཚོག་པ་གྲ་གྲངས་ངེས་མེད་དུ་འཛོམ་པས་ཉིན་ལྟར་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང་། ཚོགས་བརྒྱ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་ཆག་མེད་ངོས། བདུན་ཚིགས་དག་ཏུ་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ན་རཀ་བསྐངས་བཤགས་དང་སྐབས་མཚམས་རྣམས་སུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་ཁྲུས་གསོལ་བའི་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ཁུ་བར་བཏབ་པའི་འཇིམ་པ་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་གཙོར་གྱུར་གྱི་པར་སྐུ་མང་པོ་དང་། སཙྪ་གྲངས་མེད་བཏབ། གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ སྟོང་མཆོད་ཀྱི་དགོས་ཆ་སྙན་ཤལ་བཅས་རྒྱས་པ་དང་། མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་དུ་བཀའ་འགྱུར་གསུང་སྒྲོག་ཉིན་གསུམ་ཚུགས་རྒྱུའི་དགོས་ཆ་ཡོན་དངུལ་རྐྱང་གྲ་རེར་ཞོ་དོ་རེ་དང་རས་སྣམ་གོས་ཟས་སོགས་ཀྱི་སྤོམས་འགྱེད་ཞོ་རེ་དམའ་མཐར་ཐེབས། སྔོན་ནས་སོང་བ་རྣམས་ལས་ཁྱང་ཁྲ་འབྲུག་གི་མཆོད་འབུལ་ཞི་བར་གཤེགས་ཉིན་རང་འགྲིག་པས་མ་སྒྲིགས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་དགོངས་རྫོགས་སུ་སྨིན། བདུན་ཚིགས་དང་པོའི་ཉིན་ནས་བཟུང་རིམ་པར་དགོས་ཆ་གྲ་སྒྲིག་གིས། གོང་ས་ཡས་ཕྱིན་སོ་སོར་རྒྱ་ལི་སྤུས་གཙང་གི་ཐུབ་དབང་སྐུ་མཐོ་ཚད་རེ་དང་། སྡེ་དྲིལ་གསེར་མགོ་མ་རྡོར་བཅས། ཁ་བཏབས་ནང་མཛོད། བརྒྱད་ཚད་བཟང་བ་རེ་དང་། ལྷ་ལྕན་ཇོ་ཤཱཀ་ལ་གསེར་ཆབ་དང་སྟོང་མཆོད་གཅིག་འབུལ་རྒྱུ་འདོད་སྒྲིལ་དངུལ་སྲང་ཉིས་བརྒྱ་སྐོར་དང་། སྙན་ཤལ་མང་བ། འབྲི་གུང་དུ་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེར་ནང་མཛོད་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་གསེར་དམར་ལས་གྲུབ་པ་མཁྱིད་གང་ལྷག་པ། གན་དྲིལ་རྡོར་བཅས། ཐོད་སྣམ་གྱི་རྟ་བེར་ཁ་གསར། བཀའ་ཆེམས་དགོངས་དོན་ཐང་ཡིག་གི་ཐང་ཤན་གྲྭ་ཚར་དགུ། རྒྱ་གར་ཕེ་རེང་བའི་ཤེལ་མིག་རིན་ཐང་ཅན་། ཙི་ནའི་ཤེལ་སྒོ། བརྒྱད་ཚན་བཟང་བ་བཅས། རིན་ པོ་ཆེ་ཆེ་ཚང་ལ་ཐུབ་དབང་རྡོར་གདན་མ་སྤུས་ལེགས་མཐོ་གང་། ཐེག་ཆེན་གན་དྲིལ་སྤུས་གཙང་རྡོར་བཅས། ནང་མཛོད་དང་བརྒྱད་ཚན་བཟང་བ། དགོན་ཁག་ཐེལ་སྤྲོ་ལུང་། ཀ་ཚལ། བརྩེ་བ་གྲྭ་ཚང་སོ་སོར་མང་ཇ་གསུམ་རེ་དང་འགྱེད་ཊཾ་ག་རེ། དེ་ཁུལ་གཏེར་སྒྲོམ་བཅས་ཀྱི་གནས་རྟེན་རྣམས་སུ་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞྭ་ལྷ་ཁང་དུའང་མཆོད་འབུལ་བཅས་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་ཇ་གཉིས། འགྱེད་སྐར་ཕྱེད་བརྒྱད་རེ་རྣམས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེ་བཅོ་ལྔར་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་
Chinese
最好的供养是医药。其余的也供养金钱。布施绸缎。布施布料、糌粑等各种物品。之后，在四十九天圆满之前，陈设广大的供养资具。聚集数量不定的僧众，每天进行上师供仪轨。不断地进行会供、百供和祈愿。在各七日祭中，于寂怒百尊的大坛城中，进行那 Rak 忏悔，并在各个时机，用浸泡过香水的泥土，为圣体（遗骨）冲洗沐浴，制作许多以邬金大师为主的版模佛像。制作无数擦擦。在雅鲁·扎叶巴寺（གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་，今西藏拉萨曲水县境内） 准备丰盛的千供所需物品和哈达。在阿里（མངའ་རིས་）寺院，为了举行三天诵读《甘珠尔》的法会，每个僧人供养两秀的费用，以及布料、衣物、食物等，至少每人供养一秀。先前去世的人中，香·扎叶巴寺（ཁྱང་ཁྲ་འབྲུག་）的供养在圆寂之日已经安排妥当，因此在玛色·伦珠（མ་སྒྲིགས་ལྷུན་གྲུབ་）圆满了心愿。从第一个七日祭开始，依次准备所需物品。为每一位已故的上师，供养一尊高一肘的纯正汉地风格的释迦牟尼佛像。以及一套金顶的德哲（སྡེ་དྲིལ་）和金刚杵。封口的内库。一套上好的八件套。为拉坚·觉阿（ལྷ་ལྕན་ཇོ་ཤཱཀ）的觉阿佛像供养金水和一套千供，预计花费约两百两银子。以及许多哈达。为直贡（འབྲི་གུང་）的嘉赛仁波切，供养一尊由纯金制成的、高过一肘的古汝（莲花生大师）的代表像。一套甘德日（གན་དྲིལ་）和金刚杵。全新的粗呢马鞍。以及符合噶举遗嘱的九套唐卡风格的唐卡。印度产的有价值的玻璃眼。中国的玻璃镜。一套上好的八件套。为仁 波切大家庭，供养一尊高一肘的优质菩提伽耶释迦牟尼佛像。一套优质的大乘甘德日和金刚杵。内库和一套上好的八件套。为各寺院，泰寺（ཐེལ་），卓隆寺（སྤྲོ་ལུང་），噶擦寺（ཀ་ཚལ），哲瓦扎仓（བརྩེ་བ་གྲྭ་ཚང་），每个寺院供养三份僧众茶和一份布施唐卡。以及该地区的各处宝匣等圣地，广为供养哈达。在夏拉康（ཞྭ་ལྷ་ཁང་）也进行供养，为寺院供养两份僧众茶。每份布施八个半星卡，这些都在十月十五日，于桑耶寺（བསམ་ཡས་）不 Change 自然成就的拉康（ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་）进行。
English
The best offering is medicine. Also offering money to the rest. Offering silks. Offering various items such as cloth, tsampa, etc. Then, before the forty-nine days are completed, display vast amounts of offering resources. Gather an unspecified number of monks, and perform the Lama Chopa ritual daily. Continuously perform Tsog offerings, hundred offerings, and prayers. During each of the seven-day periods, in the great mandala of the hundred peaceful and wrathful deities, perform the Naraka confession, and at various times, wash the relics with fragrant water mixed with perfumed clay, and create many printed images of Guru Rinpoche as the main figure. Create countless Tsa-tsas. In Yoru Trakdruk, Prepare abundant necessities and khatas for the thousand offerings. In Ngari Monastery, to hold a three-day Kanjur recitation ceremony, offer two sho each to each monk, and at least one sho each for cloth, clothing, food, etc. Among those who passed away earlier, the offering for Khyang Trakdruk was arranged on the day of passing, so it was fulfilled in Masik Lhundrup. Starting from the first seven-day period, prepare the necessities in order. Offer each of the deceased high lamas a pure Chinese-style Thubwang statue, one cubit high. And a set of gold-topped Dedril and Vajra. Sealed inner treasury. One good set of eight items. Offer gold water and a thousand offerings to the Jowo statue in Lhachan Jowo, estimated to cost about two hundred silver taels. And many khatas. To Gyalsay Rinpoche in Drigung, offer a Guru representative statue made of pure gold, more than one cubit high. A set of Gandril and Vajra. A new saddle made of coarse wool. Nine Tangka-style Tangkas according to the Kagyur testament. Valuable Indian glass eyes. Chinese glass mirror. One good set of eight items. For the Rin poche family, offer a high-quality Bodhgaya Shakyamuni statue, one cubit high. A set of high-quality Mahayana Gandril and Vajra. Inner treasury and a good set of eight items. For each of the monasteries, Tel Monastery, Trolung Monastery, Katsal Monastery, Tserwa Dratsang, offer three servings of tea to the monks and one offering of Tangka each. And offer khatas widely at the sacred sites such as the treasure boxes in that area. Also make offerings at Zhwa Lhakhang, offering two servings of tea to the monks. Each offering is eight and a half star kar, all of which are performed on the fifteenth day of October at Samye Migyur Lhunkyi Drubpai Tsuglagkhang.
Tibetan
ཕྱི་ནང་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་སྟོང་ཚར་གཉིས་དང་གསེར་ཆབ་སྙན་ཤལ་འབོར་ཆེ་བ་དང་། དཀར་ཁང་དུ་ཟླ་གཅིག་གི་མར་བཞུ་མར་ཁལ་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་བཅས་བསྒྲུབས། བར་ཁང་དུ་ཚོགས་བརྒྱ་དང་མཆོད་འབུལ་རབ་ཏུ་སྨིན་པ་དང་། ཇོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ལུག་བརྒྱད་ཀྱི་ཚེ་ཐར། མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་མེའུ་ཚང་དུ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་རྒྱས་པར་བཤམས་ཐོག་གུ་རུ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་ཚབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསེར་ཆབ་སྙན་ཤལ་དང་། རྒྱ་དངུལ་ཐུར་སྲང་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཀོང་བུ་འབུལ་མ་ལེགས་པ་རྣམས་ཕུལ། གནས་འཛིན་པ་བྲ་པ་ཅི་ཡོད་ཀྱི་མགོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་པས་ཉིན་གང་ཚོགས་ བརྒྱ་དང་ལེའུ་བདུན་གསོལ་འདེབས་སོགས་མཛད་བར་ཊཾ་འགྱེད་བཅས་ཆོག་ཡོན་སྨར་བར་ཕུལ། གླིང་སྨད་པ་རྣམས་སུ་མང་ཇ་གསུམ་ཊི་འགྱེད། སྒྲགས་ཡང་རྫོང་། གཡའ་མ་ལུང་གཉིས་སུའང་ཚོགས་བརྒྱ་དང་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ། དེ་དག་གི་གནས་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མང་ཇ་དང་ཇ་འགྱེད། ཟུང་ཕུབ་གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་གདུང་འབུམ་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་བརྒྱ་ཚར་སྙན་ཤལ་དང་བཅས་གྲྭ་བཙུན་རྣམས་སུ་མང་ཇ་གསུམ་ཊཾ་འགྱད། སྲོང་བཙན་བམ་སོར་གྲ་གྲངས་བརྒྱད་རེས་ཉིན་གཅིག་སྟོང་མཆོད་བཤམས་འབུལ་དང་ཉིན་གཅིག་ན་རག་བསྐངས་བཤགས་ཚོགས་བརྒྱ་དང་འབྲེལ་བ་སྔ་ཕྱི་བསྡོམས་པ་ཚར་གསུམ་རྟེན་རྣམས་གསེར་ཆབ་སྙན་ཤལ་མང་བར་ཕུལ་ཞིང་མཆོད་པའི་རོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་མི་དང་འཔྱོད་རྒྱས་ཞོལ་ཚུན་གྱི་མུ་ཏོ་བའི་དབུལ་བ་བསལ། ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་སླར་ཡང་སྟོང་མཆོད་གཅིག་དང་། འམ་བུ། སྟག་ཅན། ཤེལ་བྲག་ གདན་ཐེལ་རྣམས་སོ་སོར་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་བརྒྱ་ཚར་ལ་མཐའ་རྟེན་སྙན་ཤལ་བཅས་དང་ཚོགས་བསྐངས་གནས་འཛིན་པ་ལ་དབུལ་པོའི་ཚོགས་ལ་མང་འགྱེད། རི་བོ་བདེ་ཆེན་པར་སྨན་བླ་ཉིན་འཁྱོངས་ཀྱི་མཆོད་བཤམས་དང་བསྙེན་བཀུར་གཟབས་རྒྱས་ཐོག །སྐལ་ འགྲོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཐལ་ཙམ་སྣང་བར་རྩམ་ཕོགས་བྲེ་འགྱེད་ཊཾ་ཁ། དཔལ་རིར་འདུས་པ་མདོའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་འབྱེད་ཀྱིས་སྒྲུབ་མཆོད་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་རིང་དངོས་གཞིའི་ཞབས་ཏོག་བཟང་བའི་ཐོག་འཛུགས་སྒང་གྲོལ་ཉིན་བཅས་སུ་ཚ་གྲྭ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་གཟབས་པ། ཆོག་ཡོན་གྲྭ་རེར་དངུལ་ཊཾ་ཁ་རེ། གྲྭ་གྲངས་བུ་རེར་ཇ་ཀོ་སྦག །ཡང་ཊཾ་རེ་ཐེབས་རྩིས་ཀྱི་དངོས་པོའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་འདུས་མདོའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་དུ་དངུལ་བུམ་ཆེ་བ་གཅིག །དངུལ་སྲང་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཏིང་བདུན་ཚར་གཅིག །དངུལ་གྱི་སྨན་རག་ཀ་
Chinese
内外供奉五种供品两千套，大量黄金涂饰和丝绸哈达，在白室（dkar khang）中，一个月内点燃的酥油灯耗费酥油四百五十卡尔（khal）左右。在中间的房间（bar khang）里，举行百次荟供，供品极其丰盛。在大昭寺（Jo bo）释迦牟尼佛像前，为八只羊赎命。在钦浦（mChims phu）扎玛（Brag dmar）梅乌仓（Me'u tshang）中，陈设丰盛的五种供品，并向古汝师徒的代表如意宝珠敬献黄金涂饰和丝绸哈达，以及十五两汉银的精美供碗。寺庙住持布拉巴（Bra pa）有什么守护神，化身喇嘛住在那里，整天举行百次荟供和七章祈祷等活动，并施舍唐卡（Tam），充分供养了僧侣。向林麦巴（gling smad pa）的所有人施舍了三次茶和唐卡。在扎扬宗（sGrags yang rdzong）和雅玛隆（gYa' ma lung）两地也举行了百次荟供和供奉丝绸哈达。也向这些地方的住持施舍了茶和茶钱。向宗普（zung phub）掘藏师仁波切的灵塔供奉了五种供品五百套，以及丝绸哈达，并向僧侣们施舍了三次茶和唐卡。在松赞干布（Srong btsan bam so）像前，八名僧人轮流一天陈设千供，一天进行那若卡觉（na rag bskangs bshags）荟供，前后总共三次，向所有圣物敬献了大量的黄金涂饰和丝绸哈达，供品的剩余部分用来消除当地居民和阿乔杰秀（a pyod rgyas zhol tshun）等地的贫困。在昌珠寺（Khra 'brug）再次举行了一次千供，以及昂布（'Am bu）、达坚（sTag can）、协扎（Shel brag）、丹提（gDan thel）等地分别供奉五种供品五百套，以及丝绸哈达等，并举行荟供，向住持和贫困人群施舍食物。在瑞沃德钦（Ri bo bde chen）举行了药师佛昼夜不间断的供奉和隆重的侍奉，向大约八百名乞丐施舍糌粑和布施唐卡。在白日（dPal ri）举行了密集坛城（'dus pa mdo'i rdul tshon gyi dkyil 'khor）的开启仪式，进行了为期一周的修法供养，在奠基和竣工之日，对所有僧侣都非常重视。每位僧侣的供养是每人一枚银币（Tam），每位年轻僧人一杯茶。此外，还用一枚唐卡作为基金，为密集坛城的修法供养准备了各种物品，包括一个大银瓶，一套十五两银子的七宝碗。
English
Two thousand sets of five kinds of offerings, both internal and external, along with a large amount of gold plating and silk scarves, were offered. In the White Chamber (dkar khang), about four hundred and fifty khal of butter were used for butter lamps during the month. In the Middle Chamber (bar khang), a hundred tsok offerings were performed, and the offerings were extremely abundant. In front of the Jowo Shakyamuni statue in the Jokhang Temple, eight sheep were ransomed. In Chimpu (mChims phu) Drakmar (Brag dmar) Meu Tsang (Me'u tshang), five kinds of offerings were elaborately arranged, and gold plating and silk scarves were offered to the representative of Guru Rinpoche, the Wish-Fulfilling Jewel, as well as exquisite offering bowls made of fifteen taels of Chinese silver. The abbot of the monastery, whatever protector Bra pa had, the incarnate lama resided there, and all day long, a hundred tsok offerings and seven-chapter prayers were performed, and offerings including Tam were generously offered to the monks. Three teas and Tam were distributed to all the Lingmepa (gling smad pa). In Drag Yang Dzong (sGrags yang rdzong) and Yama Lung (gYa' ma lung), a hundred tsok offerings and silk scarves were also offered. Tea and tea money were also distributed to the abbots of these places. Five hundred sets of five kinds of offerings and silk scarves were offered to the stupa of Zungphu Terton Rinpoche, and three teas and Tam were distributed to the monks. In front of the Songtsen Gampo statue (Srong btsan bam so), eight monks took turns offering a thousand offerings one day and performing the Narag Kangshak (na rag bskangs bshags) tsok offering the next day, for a total of three times, and a large amount of gold plating and silk scarves were offered to all the sacred objects. The remaining offerings were used to alleviate the poverty of the local residents and the Mutowa of Akyoje Sholtsun (a pyod rgyas zhol tshun). In Tradruk Temple (Khra 'brug), another thousand offerings were performed, and five hundred sets of five kinds of offerings, along with silk scarves, were offered to Ambu ('Am bu), Takchen (sTag can), Shel Drak (Shel brag), and Dente (gDan thel) respectively, and tsok offerings were performed, and food was distributed to the abbot and the poor. In Riwoche (Ri bo bde chen), elaborate offerings and services were performed for the Medicine Buddha day and night, and barley flour and Tam were distributed to about eight hundred beggars. In Palri (dPal ri), the mandala of the Condensed Sutra (dus pa mdo'i rdul tshon gyi dkyil 'khor) was opened, and a week-long practice offering was performed. On the days of foundation laying and completion, all the monks were treated with great respect. The offering for each monk was one silver coin (Tam), and each young monk received a cup of tea. In addition, one Tam was used as a fund to prepare various items for the practice offering of the Condensed Sutra, including a large silver vase and a set of seven jeweled bowls made of fifteen taels of silver.