Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༧༣༡ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༧༣༡ བར། སྒྲ་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་འདི། ཁྲིད་རིམ་ཐམས་ཅན་ལ་ཡིན་ལུགས་རྗེན་པར་ངོ་སྤྲད་ཀྱང་། ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་འོག་ནས་ལྡང་མི་ནས་པར་འདུག་པས། སླད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་ཞུགས་ཤིང་མོས་གུས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་ནས་རྟོག་པ་ནི་རེ་མང་བྱུང་ལ། གཞན་དུ་དབུ་མ་སེམས་ཙམ་གྱི་ལྟ་བ་ལ། དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་པའི་དབུ་མ་ཐལ་འགྱུར་པ་དང་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཤ་སྟག་སྣང་། ཁམས་སྟག་མོ་དགོན་ནས་ཉི་གྲགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཚམས་ཞུ་ཞབས་བརྟན་དང་དབུ་མཛད་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་བ་ལ་ལན་བཏབ། ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་བུ་འཇིགས་བྲལ་ཚོད་པདྨ་རྡོ་རྗེ་རིགས་འཛིན་ལ་སྤྲིང་ཡིག་ཆར་སྤྲིན་གྱི་རིལ་མོ་དང་། སྟོན་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་བཅས་པའི་འཇུག་པའི་བསླབ་བྱ་གསུམ་ལས། མི་འཇིགས་པའི་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། བཟོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་སྐུ་ཚེ་འཕེལ་ཕྱིར། ད་ལྟ་བའི་ནག་ཅན་བཙོན་དོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་བདེ་བར་དབུགས་འབྱིན་གྱི་དགེ་བསྐུལ་བྱས། དགེ་རྩེའི་དགོན་གསར་འོག་མིན་རིག་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་གི་རྟེན་སྐལ་དུ་ཆོས་ལི་ཕྱི་མའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་མཐོ་ཚད་པ། ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ལག་བྲིས་མ། བཀའ་གདམས་བད་སྤུངས། གཙོ་ཕུར་གསེར་སྐུད་ཀྱི་བཅད་ ལྡན་སྤུས་དག་བྱིན་ཅན། གླང་མཆེ། རྒོད་ཚང་སྣ་ཚོགས་པའི་དབུ་ཞྭ། རང་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཞྭ་སོགས་དང་། རྒྱ་རོང་དགོན་པར་ཕུར་བ་རྒྱུད་ལུགས་སྒྲུབ་མཆོད་གཏན་ཆགས་ཚུགས་རྒྱུ་ལ་ཙཎྜན་དམར་པོའི་གཙོ་ཕུར་སྤུས་དག་ཆེ་ལེགས་བསྲིངས། ཚོགས་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་གྱི་ཚེ་ཆོག །ཚེ་གཟུངས་སུན་བཟློག་དང་འབྲེལ་བར་ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་ཞབས་བརྟན་ཉིན་འཁྱོངས་ཊཾ་འགྱེད་བཅས་དང་། འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་འོད་ཟེར་ལ་བཀའ་གཏད་རྗེས་གནང་བྱིན་ནས་བླ་མཆད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་མཎྚལ་བཤད་པའང་འགྲེལ་ཆགས་པ་བྱུང་ཞིང་། སྡེ་དགེ་རང་ནས་པི་ཝརྟ་དང་བཅས་པའི་མངོན་བརྗོད་འིད་ལྟར་ཏེ། ངོ་མཚར་རང་བྱུང་པད་སྡོང་རྩེར་འཁྲུངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དངོས། །འཇིགས་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་གྲགས་སྙན་འཛ་གླིང་ཐ་དྲུར་ཡོངས་ཁྱབ་པའི། །རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་རིག་འཛིན་གཙོ་དེ་གངས་ལྗོངས་སྐྱབས་དེང་བྱོན་ཉིད། །འདྲེན་པ་མཆོག་གི་སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཆ། །གདོད་མའི་གཞི་ལམ་མངོན་རྫོགས་ཡེ་
Chinese
第601页至731页。 第601页至731页。 关于声义相关的的大圆满见解，虽然在所有的引导次第中都赤裸地介绍了实相，但似乎还是无法从知识障蔽中解脱出来。因此，长久地投入到后续的修行中，并结合虔诚心，产生了许多分别念。此外，其他的都是中观唯识的见解，显现的都是安立忆念的中观应成派和大手印大圆满的名称。从康区达莫寺向尼扎仁波切请求闭关安住，并回答了堪布尊珠的问题。向萨琼德格（德格，今四川省甘孜藏族自治州德格县）的王子吉扎措白玛多杰仁增发送了信函《如雨云之丸》，以及世尊为国王制定的三种进入的教诲，为了不怖畏的救护和忍耐的缘起而增长寿命，劝勉现在被囚禁在监狱中的罪人们获得安乐和呼吸。作为德泽寺新建的邬金持明增广洲的供养，有恰里地区的金刚童子父母像，高度适中。普巴传承的记录手稿，噶当巴达崩，主尊普巴金线的裁 断，具有品质纯正的加持。象牙，郭仓各种各样的帽子，自己的灌顶帽等等。为了嘉绒寺永久建立普巴传承的修供，供养了红旃檀木的主尊普巴，品质纯正，高大精美。为大约五十人的僧团举行了长寿法会，与长寿陀罗尼和遣除违缘相关，以及萨琼德格的安住日供和布施。吉美洛萨沃热被授予了口传和随许，就像上师供仪中进行灌顶一样，曼扎的讲述也变得流畅。从德格本地，按照包含皮瓦尔达的词汇，奇妙的自生莲花顶端诞生了不变金刚的三密，诸佛的智慧、慈悲和能力之自性，上师与本尊无二无别，吉美禁行成就者的名声传遍了整个赡洲，邬金铜色吉祥山的持明主尊，是雪域的救怙，如今降临于此。导师殊胜的断证功德分，原始基道现证耶
English
Pages 601 to 731. Pages 601 to 731. Regarding the Great Perfection view related to sound and meaning, although the actual state is nakedly introduced in all the guiding stages, it seems impossible to rise from under the obscurations of knowledge. Therefore, one engages in the subsequent practice for a long time, and combines it with devotion, and many conceptualizations arise. Furthermore, the views of Madhyamaka and Cittamatra are all that appear, and only the names of Prasangika Madhyamaka, which establishes mindfulness, and Mahamudra and Great Perfection. From Kham Tagmo Monastery, I requested Nyidrak Rinpoche to stay in retreat and answered the questions of the abbot Tsondu. I sent a letter, "Rain Cloud Pills," to the prince of Sakyong Dege (Dege, present-day Dege County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), Jigdral Tsok Padma Dorje Rigdzin, and the three entering precepts that the Teacher established for the king. In order to increase lifespan through the refuge of fearlessness and the auspiciousness of patience, I encouraged the present criminals imprisoned in the dungeon to have happiness and breathe freely. As a support for the newly built Orgyen Rigdzin Pelgye Ling of Gertsé Monastery, there is a Chakri Vajrakumara yab-yum statue of moderate height. A handwritten manuscript of the Phurba lineage, the Kadampa Badpung, the main Phurba golden thread cut, Possessing pure quality and blessings. Elephant tusk, various hats of Götsang, one's own empowerment hat, etc. In order to permanently establish the practice and offering of the Phurba lineage at Gyarong Monastery, I offered a pure, large, and excellent main Phurba made of red sandalwood. A long life ceremony was held for a group of about fifty people, related to the long life dharani and repelling obstacles, as well as the Sakyong Dege's daily sustenance and offerings. Jigme Losal Ozer was given the oral transmission and subsequent permission, and just as the mandala was explained as empowerment in the Lama Chöpa, it became fluent. From Dege itself, according to the expression including Piwarta, the wonderful self-born lotus tip gave birth to the unchanging Vajra's three secrets. The nature of the wisdom, compassion, and power of all the Buddhas, the guru and deity are inseparable. The fame of Jigme's ascetic accomplishment spread throughout Jambudvipa. The main vidyadhara of Orgyen Copper-Colored Mountain, the protector of the snowy land, has now come here. The qualities of the supreme guide's abandonment and realization, the primordial ground, path, and manifest complete ye
Tibetan
ཤེས་རྩལ། །སྟོན་དང་བསྟན་འཛིན་དམ་པ་བསམ་འདས་ལས། །དེང་འདིར་ཚུར་མཐོང་རྡོ་རྗེའི་སློབ་ དཔོན་ཚུལ། །དྲན་དང་མཁྱེན་བཞིན་དངུས་བསྟན་འགྲོའི་གཉེན། །སྲིད་པ་གཟུང་བར་ལམ་ཞུགས་བསག་སྦྱང་ལ། །ལྟོས་པ་མིན་ཀྱང་དོན་མཐུན་བསྡུ་དངོས་ཀྱི། །མོད་སྔགས་བསྟན་ལ་རིམ་འཇུག་བརྟུལ་ཞུགས་གཞས། །གཟིགས་པ་དྲི་མེད་ཆོས་སྤྱན་དག་པའི་ངོར། །ཕྲ་ཞིབ་རང་གཞན་གུབ་མཐའ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱིས། །མཁྱེན་དཔྱོད་འིད་འདྲ་འཕགས་ཆེན་ངང་ཚུལ་ལས། །ཚུར་མཐོང་སྦྱངས་སྟོབས་ཙམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅི། །ཚུལ་དེས་རྣམ་མཁྱེན་འཇུག་བ་སྐད་ཅིག་རེར། འཁོར་འདས་ཆོས་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད། །སྒྲིབ་ཐོགས་བྲལ་དེས་ཤེས་བྱ་ར་མཐའ་མེད་པའི། །གྲགས་སྐམ་དབང་གཞུང་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ཉི་མའི་གཉེན་གྱི་བགྲང་ཡས་བསྐོས་པའི་སྲིད། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གང་གི་གཤེགས་པའི་ལམ། འདོམས་ལ་ཁྱོད་དང་རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ། །དབུ་མཐའི་ཡུལ་གྱི་བསྐལ་བས་སོ་སོར་རྟོགས། །ངེས་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོར་ཡོངས་གྲུབ་པས། །རྒྱུད་སྡེའི་ལམ་སྲོལ་འབྱེད་ལ་བསྙེངས་བྲལ་འདིས། །གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀྐིའི་ཕ་ནོར་བུ་སྐལ་དུ། །གསང་མཛོད་ལྡེ་མིག་ཁྱེད་ལ་གཏད་མིན་ནམ། །ཁྱད་པར་རབ་མཆོག་རྩེ་ མོའི་སྐལ་ལྡན་ཅན། །ཐུན་མོང་ཡུལ་མིན་ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེའི། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ཆེན་འབྱེད་ལ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ། །མངལ་སྐྱེས་འཕྲུལ་གྱིས་སླར་ཡང་དེང་བྱོན་བཞིན། །ཕྱག་རྫོགས་དབུ་མ་ཆེན་པོ་རྣམ་གསུམ་ཞེས། །མྱུར་བུ་ལ་མགོ་སྙོམས་གད་རྒྱངས་ཆེར་སྒྲོགས་ཀྱང་། །ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་འོད་སྐུར་མངོན་དེངས་པ། །མཆོག་གསང་ཨ་ཏིའི་ཁྱད་ཆོས་ཅི་ཡིས་བསྙོམ། །ཚུལ་དེའི་རྒྱལ་རིགས་གནག་ཟག་ཟབ་གཏེར་གྱི། །བྱིན་རླབས་ཀློང་ཆེན་དར་དྲག་བྱུང་མོད་དེ། །དགུན་ཆུའི་ཉག་ལྟར་ཕྲ་འདིར་འདྲེན་པ་ཁྱོད། །རྒྱལ་ཀུན་བཀའ་བགྲོས་འབྱོན་པར་བསྐུལ་མིན་ནམ། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཀློང་ཆེན་འགྲོ་རྒྱུད་ལ། །སྨིན་མཛད་སྙིང་ཏིག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་རེར། །ཟབ་དོན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་འཇོ་གང་། །གདེངས་ཅན་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་ལས་ཐོབ། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱིས་མཚོན། །དོན་ལྡན་ཆོས་དང་ཉེར་འབྲེལ་འཆོས་སྐྱོབ་ཚོགས། །བསྐལ་བཟང་དགའ་སྟོན་སྩལ་བའི་སྐུ་ཡི་དྲིན། །དངོས་པོར་གྱུར་ན་མཁའ་འདི་སྣོད་དུ་ཆུང་། །ལྔ་བདོའི་བརླང་སྤྱོད་འབིགས་བྱེད་ས་འཛིན་སྤོ། །ཕྲིན་ལས་སྟོབས་ཀྱི་ནོར་ལྡན་གཞིར་ཉལ་ནས། རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་བྱེད
Chinese
智慧。 胜过导师与殊胜持教者不可思议之境， 如今显现具眼金刚上师之行仪。 如忆如知般真实教导众生之友， 为掌握有，步入道途积资净障上， 虽非依赖，然为成办意义之聚合， 于众多密咒教法次第趋入之瑜伽士之歌。 于观视无垢法眼清净之前， 以细致辨别自他优劣之方式， 以智慧决断如同大圣之姿态， 仅凭现见修习之力有何作为？ 以彼行仪，于刹那间趋入一切智智， 轮回涅槃诸法自共相。 无有障碍遮蔽，故能知晓无边所知， 名声干枯，权势政教，消逝于浩瀚虚空。 太阳之亲友（佛陀）无量劫中所发誓愿， 于菩提树下证悟之道。 衡量之时，您与寂天菩萨， 以中观之境，以劫数各自了知。 以圆满成就真实义坛城之主故， 于开创续部道统之上无有怯懦， 三处空行母之父财子嗣， 难道不是将秘密宝藏之钥匙交付于您吗？ 尤为殊胜，具足顶峰之福分者， 非共同之境，乃是决定秘密大圆满， 于开创车乘之大传统上，莲花生大士， 如胎生之化身般再次于今显现。 大手印、大圆满、大中观此三者， 虽于低劣者前平等高声宣扬， 然已将有漏蕴聚显现为光身者， 至极秘密之无上瑜伽之殊胜特质，以何比拟？ 彼行仪之王族，乃是深奥伏藏之黑精， 加持之浩瀚虚空虽已兴盛， 然如冬水般微弱，引导者唯有您， 难道不是劝请诸佛共议降临吗？ 普贤王如来广大意境之众生相续中， 成熟心髓金刚句之每一字句， 充满深奥意义甘露之河流， 皆由具信之主您之恩德所获。 以无量功德珍宝之藏来比喻， 与具义之佛法及相关之调伏守护众， 赐予贤劫之喜宴之身之恩德， 若化为实物，此虚空亦不足以容纳。 摧毁五浊恶世之粗暴行径，转移大地， 事业力量之财富具足者安住于此， 令佛法如旭日东升。
English
Wisdom. Surpassing the inconceivable realm of the teacher and the esteemed upholders of the doctrine, Now manifesting the conduct of a seeing-eye Vajra Master. Like memory and knowledge, truly teaching the friend of beings, To grasp existence, embarking on the path of accumulating merit and purifying obscurations, Though not dependent, yet for the sake of accomplishing meaningful gatherings, A song of the yogi who gradually enters the multitude of mantra teachings. Before the pure gaze of the immaculate Dharma eye, With subtle discernment of self and others' strengths and weaknesses, With wisdom and judgment like the demeanor of a great saint, What is the use of merely the power of visible practice? With that conduct, entering omniscience in an instant, The characteristics of samsara and nirvana, both individual and general. Without obstruction or veiling, knowing the boundless knowable, Fame withers, power and politics vanish into the vast expanse. The vows of the Sun's Kinsman (Buddha) throughout countless eons, The path of enlightenment under the Bodhi tree. When measured, you and Shantideva, With the view of Madhyamaka, each understand through eons. Because of perfectly accomplishing the Lord of the Mandala of Definitive Meaning, Without hesitation in opening the lineage of the Tantras, The father's wealth and son's inheritance of the Dakinis of the three places, Isn't the key to the secret treasury entrusted to you? Especially supreme, possessing the fortune of the summit, A non-common realm, the definitive secret Great Perfection, To open the great tradition of the chariot, Padmasambhava, Like a manifestation born from the womb, appears again today. Mahamudra, Mahapurnata, Mahamadhyamaka, these three, Although proclaimed equally and loudly before the inferior, Yet, what can compare to the special qualities of Atiyoga, Which has manifested the aggregates of defilements into a light body? The royal lineage of that conduct is the black essence of profound treasures, Although the vast expanse of blessings has flourished, Yet, like a thin stream of winter water, you are the guide, Are you not urging all the Buddhas to convene and descend? In the continuum of beings, the vast intention of Samantabhadra, Each word of the heart essence Vajra verses that ripens, A river of nectar of profound meaning, All obtained through the kindness of you, the confident lord. Metaphorically speaking, with a treasure of immeasurable qualities, The kindness of the body that bestows the joyous feast of the fortunate eon, Which is related to meaningful Dharma and the assembly of taming and protecting, If it were to materialize, this space would be too small to contain it. Destroying the violent behavior of the five degenerations, moving the earth, The wealth of the power of activity dwells here, May the Buddha's teachings rise like the sun.