Tibetan
གྲུབ་སེང་གེ་རིས། དཀར་རྒྱ་ཚོན་ཁྲ་ ཅན་ལས་གྲུབ་པའི་སེང་གེ་ཆེ། གསེར་ཞོ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ། རྒྱ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་གཅིག །ཧ་ཤིག་གི་ཡོལ་གོ །གུ་གུ་ཤེལ་གྱི་གའུ་རིན་ཆེན་རིལ་བུ་གསུམ་ལྡན། ཤེལ་དམ། བསིལ་གཡབ། ཙི་ནའི་ཕྱོགས་བརྟག་འཁོར་ལོ། །མཛོད་གོས་ཊཾ་ཁ་མ་ཡུག །ལིང་སྔོ་ལྗང་དམར་གསུམ་སོ་སོ་ནས་ཡུག་ཀ་རེ། ཀ་རས་སྦུབས། ཙི་ནའི་བཟོ་བཀོད་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་། སྟེང་གི་ཁོར་ཡུག་མུ་ཁྱུད་ཚ་གསེར་ཕུལ་ཅན་དེ་མཚུངས་བྱ་འདབས་སྤྲེལ་མཚམས་ཚ་གསེར་གྱི་འཕུར་འགྲོའི་ཁ་ནས་ནོར་བུ་ཆ་བདུན་ཧོང་སྐུད་ཀྱི་འཕྱང་འཕྲུལ་ཅན་རེ་རེས་མཚན་ཅིང་། ཤེལ་མཚོན་གྱི་དྲ་ཕྱེད་ལ་ཏོང་སྐུད་ཀྱི་ཕུར་མ་བཞི་བརྩེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བཅས། བདོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཕྲ་མོ་འདི་དག་དང་། །བདག་གཞན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་འབྲས་སྡོམས། །ཀུན་ཀྱང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཡོངས་སྤེལ་ནས། །མགོན་ཁྱོད་ཞབས་པད་བརྟན་ཕྱིར་ཉེར་སྟོབ་ན། །བསམ་སྦྱོར་གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་ས་བོན་འབྲས། །བསླུ་མེད་དམ་པའི་ཞིང་སར་གང་བཏབ་པ། །འདོད་དོན་གཡུར་དུ་སྨིན་པ་ཆོས་ཉིད་ལྟར། །ཅི་ལྟར་གསོལ་འདི་སྙིང་པས་ཅི་གྱུར་ཅིག །དེས་མཐུས་གུས་ལྡན་བདག་ཅག་ལྟོས་པར་བཅས། །སྲིད་འབངས་མངའ་རིས་ཡངས་པའི་བདེ་སྐྱིད་དཔལ། ། མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལ་དབང་འབྱོར་བས། །རྫོགས་ལྡན་དང་པོའི་རྩེ་དགར་རོལ་གྱུར་ཅིག །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གཟུགས་གཞན་མ་གྱུར་པར། །མགོན་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་མཆིད་འདི་འདྲ། །དཔྱིད་ཀྱི་བོས་པའི་སྦྲང་རྩིའི་མགྲིན་སྙན་ལྟར། །དུས་དང་དུས་སུ་རྟག་ཏུ་གསོལ་བར་སྨོན། །དེ་ལྟར་བོད་ཆེན་ཡུལ་གྲུ་ལྷ་མིའི་སྡེ། །དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་ཁབ་ནས། །འབྲས་ལྡན་དཀར་པོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་དགེ་བར། །གུས་པའི་སོར་བཅུ་སྙིང་གར་ཟུམ་སྟེ་ཕུལ། །ཅེས་སོ། །མོན་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་དང་ཉེ་བའི་གནས་སུ་དགོན་པའི་སྐུ་སྐྱེ་ལྔ་པ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ལམ། འཇིགས་མེད་བདེ་ཆེན་གོ་ཆ་དང་། ཧོར་བྲག་འགོ་བ་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ། ལྷོ་བྲག་ཐི་ཕྱི་ཁྱུང་ཚང་དབུ་མཛད་ཅན་ལ་ཀློང་སྙིང་གི་ཁྲིད། རང་དགོན་གྱི་སྐུ་སྐྱེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི། ཀློང་སྙིང་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཀ་བྱས། ལར་བི་མ་ལའི་སྙིང་ཏིག་མ་བུ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དེའི་དབང་གོང་མ་གཉིས་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དབང་ཡིན་པས། རྟོགས་པ་མཆོག་ལྡན་གྱི་བླ་མས་སློབ་མ་གྲངས་བཅད་ལ་བསྐུར་བ་ལས་གང་བྱུང་གི་བྱས་ན་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཉམས་ཤིང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང་ལ། སློབ་མས་ཀྱང་དབང་མི་ཐོབ་པར་ཤེས་དགོས། གལ་ཏེ་སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་གཉིས་ཙམ་བྱེད་ཀྱང་གཞུད་དེའི་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་ཅིང་བཟླས་པ་བྱས་པ་ལེགས་པ་ཡིན། སྤ་གྲོའི་བླ་མ་གཉིས་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་སྡེ་ཅན་དང་། ཁྱད་པར་བམ་ལ་དང་། རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་པའི་གཞུང་ལ་དད་པས། མཛོད་བདུན། ཤིང་རྟ་སྐོར་གསུམ། རང་གི་བཀའ་འབུམ་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་གཏད་བྱས། ཁོང་གི་རྙིང་རྒྱུད་ཚར་གཅིག་བཞེང་བར་དམ་བཅའ་ལ་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཀུན་མཁྱེན་གྱི་བཀའ་འབུམ་ཆ་ཚང་བ་སྒྲུབ་པའི་རྩིས་ལ་རོགས་འགྱུར་བྱས། ཤྲཱི་པ་རྦ་ཏའི་སྐུ་སྐྱེ་རིན་པོ་ཆེར་གྲོལ་ཐིག་སྐོར། ཤིན་རྗེ་གསུམ་དྲིལ་སོགས་ཕ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཡོངས་རྫོགས་དང་། འདོན་ཆོས་ཀྱི་ལུང་། དེའི་སྟེང་དུ་གྲ་གཞོན་ཕལ་ཆེར་དང་བཅས་པའི་འདུས་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་ལ་བཀའ་བརྒྱད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་། དགོངས་པ་ཡང་ཟབ། ཡང་བཟློག་སོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར། ཡོན་སྦྱར་ཏེ་བཤགས་རྒྱུད་ཀློག །དཔལ་རིར་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་འཆར་ཅན་ཞབས་ཏོག་ཉིན་འགྱེད་དང་ཚོགས་འཁོར་བཏང་། མངའ་རིས་གྲ་ཚང་བར་ཆོས་སྤྱོད་སྨར་ཞིང་། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་རིང་ལུགས་ལ་བཤད་གྲྭ་འཕེལ་བས་མང་ཇ་ བཞི་དང་། ལོ་ལྟར་མང་ཇ་ལྔའི་ཐེབས་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྦྱར། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མུ་གེས་ཉམ་ཐག་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས་སྦྱིན་གཏོང་ཅི་ནུས་བྱས། དེབ་སྔོན་ལས། གངས་ཅན་པ་རྣམས་ལ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་གཅིག་དང་རྣ་བའི་རྒྱན་གཉིས་ཡོད། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ནི་སློབ་པདྨ་སམྦྷ་ཝའོ། །ཞེས་པ་ལྟར། གངས་ཅན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ནུས་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་ཀྱང་མཁས་སུ་རེ་བའི་སྙིང་ཁམས་ཅན་གྱི་ལོག་བསྒྲུབ་དང་དབྱེ་ན་བཅོས་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བའི་ཕྱིར་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་རྒྱ་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ་ལས་བརྡུངས་བའི་མཎྚལ་འབུལ་མ་ཚ་གསེར་ཅན་དང་ཁོ་ན་ཆུ་ལིའི་གནམ་རྒྱན་སྤུས་དག་ཕུལ། རང་གནས་སུ་འདུས་པ་མདོའི་སྒྲུབ་མཆོད་འཆར་ཅན་བཙུགས། ཆབ་གཏོར་འབུམ་ཐེར་གཅིག་བཏང་། གཙང་ནས་ཡང་སྟེགས་པའི་ལོ་གསུམ་གྲོལ་མཛལ་དང་སྡོངས་པའི་རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེ་པ་གསུམ་དང་། སྒོ་བསྡུས་ལྷ་སྡིངས་སློབ་དཔོན་བཅས་པ་དགེ་བུ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་བཙན་བཙུན་ཁ་ཤས་ལ་ཁྲིད་ཅིག་བཏབ།
Chinese
成就狮子像。用白底彩色制成的狮子大像。黄金五十两。汉银一布袋。哈昔的帷幔。咕咕琉璃的嘎乌，内有三颗珍贵丸药。红琉璃。凉扇。中国的方向测定轮。绸缎藏衣一匹。蓝、绿、红三种颜色的绫罗绸缎各一匹。卡热的管子。中国的工艺珍宝顶饰，以及顶上的环绕，用纯金制成，同样，鸟翼猴子图案的边缘，纯金的飞行动物口中衔着七颗宝石，用黄线悬挂装饰。琉璃彩绘的半网，用铜线四层叠加，制成象征胜利的旗帜。拥有这些微小的物品，以及我与他人过去、现在、未来所积累的善业总和，全部转化为供养的云朵，为了怙主您的莲足永固而献上。思维与行为合一的纯洁种子，无论播种在哪个无欺的圣地，都如愿成熟，这是自然规律。无论如何祈祷，都请以真心实现。以此加持，愿我们这些恭敬之人以及所有眷属，以及广阔疆域的政权和人民的幸福繁荣，都能获得天界七种功德的权能，享受圆满初劫的喜悦。只要天空的形态不改变，对怙主您功德的忆念之词，如同春天蜜蜂的甜美歌喉，愿时时刻刻都能恒常祈愿。如此，在伟大的西藏国土上，神与人的社会，从以十善之法治理的国度里，在吉祥的白净之月吉日，合起恭敬的双手于心间奉献。如是。在门隅（不丹）帕罗（帕罗宗）达仓（虎穴寺）附近的地方，对寺院的第五世转世贡嘎南嘉或者吉美德钦果恰，以及霍尔扎科瓦班玛伦珠，洛扎提普琼仓堪布等约二十人传授了《空性心髓》的引导，以及本寺的转世仁波切等二十人左右传授了《心髓雅布什》，《空性心髓》金刚橛传承等灌顶。总的来说，比玛拉心髓母子，特别是其上的两个灌顶，是进入智慧坛城的灌顶，因此能获得最高的证悟。
English
Achievement Lion Statue. A large lion statue made of white-based colorful materials. Fifty taels of gold. One large bag of Chinese silver. A Hasi curtain. A Gugu glass gau, containing three precious pills. Red glass. A cool fan. A Chinese direction-finding wheel. A silk brocade Tibetan robe. One piece each of blue, green, and red silk fabrics. A Kara tube. A Chinese-style precious crown, and the surrounding halo above, made of pure gold, similarly, the edges with bird wings and monkey patterns, with pure gold flying animals holding seven jewels in their mouths, each adorned with yellow thread tassels. A half-net of colored glass, with four layers of copper wire stacked, forming a victory banner symbolizing triumph. Possessing these small items, and the sum of the merits accumulated by myself and others in the past, present, and future, may all be transformed into clouds of offerings, dedicated to the stability of your lotus feet, Protector. The pure seed of unified thought and action, wherever it is sown in the infallible sacred field, will naturally ripen into desired fruits. However we pray, may it be fulfilled with sincerity. By this blessing, may we, the respectful ones, and all our dependents, and the happiness and prosperity of the government and people of the vast realm, attain the power of the seven qualities of the heavens, and enjoy the delight of the first perfect age. As long as the form of the sky does not change, may these words of remembrance of your virtues, Protector, like the sweet throat of bees in spring, be constantly prayed at all times. Thus, in the great Tibetan land, the society of gods and humans, from the kingdom governed by the ten virtues, on an auspicious day of the white and pure moon, with respectful hands folded at the heart, I offer this. So be it. In a place near the Taktsang (Tiger's Nest) in Paro, Bhutan, the fifth reincarnation of the monastery, Kunga Namgyal or Jigme Dechen Gocha, and Hor Drak Gowa Pema Lhundrup, Lhodrak Tipu Kyungtsang Khenpo, and about twenty others were given the guidance of the "Klongchen Nyingtik," and the reincarnation Rinpoche of the monastery and about twenty others were given the "Nyingtik Yabzhi," and the empowerment of the "Klongchen Nyingtik Phurba Lineage," etc. In general, the Vimala Nyingtik Mother and Son, especially the two higher empowerments, are empowerments to enter the mandala of wisdom, therefore, the highest realization can be attained.
Chinese
如果寺院的喇嘛不按数量限制地给弟子灌顶，那么上师自己会衰败，并且会受到空行母的惩罚。 弟子也必须明白自己无法获得灌顶。如果只是做有仪轨和无仪轨两种，也最好与该仪轨的会供轮的次第相关联，进行坛城修法和念诵。斯巴卓的两位喇嘛是持有旧译宁玛派教义的，特别是对瓦拉和嘉瓦·隆钦巴的著作有信心，因此将《七宝藏》、《三车释》和自己的所有著作都交付给他。他们发愿建造一座完整的宁玛传承佛塔，并协助完成全知者的著作的计算。向西日巴·巴达的转世仁波切传授了解脱法门。给予辛杰三合一等父法的完整灌顶和仪轨的传承。在此之上，还向包括几乎所有年轻僧人在内的约五十人的僧团授予了噶举八大法行瑜伽常灌顶、甚深意伏藏、还返等灌顶。供养财物，念诵忏悔经。在巴日（དཔལ་རི，Palri）举行大型集会的修法供养，提供日常服务和会供轮。在阿里（མངའ་རིས，Ngari）寺院中，详细地进行法事活动。由于伟大的夏迦车（ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ，Shingta Chenpo）的教义得到发展，讲经院得以扩展，因此增加了四份僧众茶钱。每年增加五份僧众茶钱，共计二十五两银子。对所有地方遭受饥荒的人们生起极大的慈悲心，尽力施舍。正如《青史》中所说：“对于雪域的人们来说，有一顶上的宝珠和两只耳朵的装饰。顶上的宝珠是导师莲花生。”正如这样，虽然您是能在雪域弘扬佛法的人，但为了那些怀有成为智者的希望，却进行邪恶修行和制造分裂的人们，您的慈悲不会错过时机，因此在扎玛·克乌仓（བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང，Dragmar Keutsang）供奉了用五十两汉地银子打造的曼扎，以及纯正的玛瑙和绿松石制成的天冠。在自己的住所，建立了固定的显宗修法供养。念诵了一亿遍水施食。从藏地邀请了雅塘巴的三年闭关者和宗巴的策钦寺的三位僧人，以及果度·拉丁的老师等一些贤哲，给予了一次教导。
English
If the lamas of the monastery give initiations to disciples without limiting the number, then the master himself will decline, and the dakinis will impose punishments. The disciples must also understand that they cannot receive the initiation. If one only does the elaborate and unelaborate two, it is also best to associate it with the order of the Tsok Offering of that ritual, and perform mandala practice and recitation. The two lamas of Spa-gro were of the lineage holding the early translation Nyingma teachings, and especially had faith in Vimala and Gyalwa Longchenpa's writings, so they entrusted the Seven Treasures, the Three Chariot Commentaries, and all of their own writings to him. They vowed to build a complete Nyingma tradition stupa, and assisted in the calculation of the complete works of the Omniscient One. To the reincarnation of Shri Singha, they transmitted the cycles of liberation methods. They gave the complete empowerment of the Father Tantra, such as Shinje Sumdril, and the transmission of the recitation practices. On top of that, they bestowed the empowerment of Kagyé Eight Heruka Yoga continuous empowerment, profound intention treasure, and reversion, etc., to a gathering of about fifty people, including almost all the young monks. They offered wealth and recited the confession sutra. In Palri, they held a large gathering for the fixed practice offering, providing daily services and tsokhor. In the Ngari monastery, they elaborated on the Dharma practices. Because the teachings of the great Shingta Chenpo were developed, the monastic college was expanded, so they added four portions of tea money for the monks. They added five portions of tea money for the monks every year, totaling twenty-five silver taels. They developed great compassion for all those suffering from famine in all directions, and gave alms as much as they could. As it says in the Blue Annals: "For the people of the snowy land, there is one jewel on the crown and two ornaments for the ears. The jewel on the crown is the teacher Padmasambhava." As such, although you are the one who can spread the Buddha's teachings in the snowy land, for those who harbor the hope of becoming wise but engage in evil practices and create divisions, your compassion will not miss the opportunity, so in Dragmar Keutsang, they offered a mandala made of fifty silver taels from Han China, and pure turquoise and coral sky ornaments. In their own residence, they established a fixed exoteric practice offering. They recited one hundred million water offerings. From Tsang, they invited the three-year retreatant of Yangtekpa and the three monks of Tsekchen Monastery of Zongpa, as well as some virtuous ones such as the teacher of Godu Lhading, and gave a teaching.