Tibetan
ག་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གང་གྱུར་དེ་ཡང་སྙིགས་མའི་དམ་རྫབ་སྟུག་པོས་གཡོགས། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་བློ་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་སྨོན་ལམ་ཐབས། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས་འཁོར་ལེགས་བཤད་ཉལ་འགྲོའི་ཀླུང་ཆེན་བརྡོལ་བ་ཡིས། །ལྟང་ན་རྡུལ་གྱི་ལྗང་འཇིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཟབ་དོན་ནོར་བུའི་ཁམས། །དཔྱད་གསུམ་དག་པའི་བྱི་དར་འགྲུབ་པས་སྐལ་ལྡན་ཡིད་ལ་ངལ་བསོ་སྦྱིན། །ད་ལྟ་རྩོད་ལྡན་ལྔ་བདོར་དྲན་པ་བརྫུན། །བདེན་ན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །བསྟན་དང་སྟོན་པར་བཅས་པས་འོག་མིན་གྱི། །ངེས་པར་རྫོགས་པའི་སྐལ་བཟང་འདི་ཅི་ཞིག །འོན་ཀྱང་ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་སྨག་རམ་མུན། །སེལ་བའི་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པར་བསྙོན་མེད་ཀྱང་། །བྱང་བསྟན་ཕུག་པར་འོད་སྣང་མི་འཇུག་པ། །རྟེན་འབྲེལ་ངན་པས་སྒྲིབ་པར་ཅི་བྱ་ཡོད། །གང་ཞིག་བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་རྣམས། །ལྟ་ཅི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ འབྲེལ་བས་ཀྱང་། །ཐར་པའི་ས་བོན་འཇོག་པའི་གསང་གསུམ་གྱི་མཛད་པའི་མཐའ་ནི་བསམ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་འདས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གངྒཱའི་ཀླུང་ཆེན་ལས། །དྲངས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་ཕྲ་མོས་ཞིང་ས་ཡི། །ངལ་བ་དོན་ལྡན་བྱེད་བཞིན་སྐལ་ལྡན་གྱི། ཡིད་གསོས་བསྐུལ་བའི་རྟོགས་བརྗོད་གཏམ་དུ་བས། །ཟེར་གདངས་འོད་ལྔའི་སྒྱུར་འཕྲུལ་བཀྲག་པོ་ཆེ། །དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་མན་ཤེལ་དྲི་མེད་ཀློང་། །ཕྱོགས་གཅིག་ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་ཡ་མཚན་གྱི། །བཀོད་པའི་གྲགས་དཀར་སྲིད་གསུམ་ཡོངས་ལས་བརྒལ། །གང་ལ་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཁུར་དུ་མ་བཀོད་ཀྱང་། །བདག་གཞན་ཚོགས་ཆེན་གསོག་པའི་ཐབས་མཁས་འཕྲུལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོད་ལས་ལྷག་མེད་ཕྱིར། །སྒོ་གསུམ་བརྩོན་པའི་ལས་ལམ་དཀར་པོས་བསྒྲུབས། །དེ་ཚུལ་ཆ་ཤས་དྲང་པོར་བརྗོད་པའི་ངག །ངག་འཁྱལ་མ་ཡིན་དོན་ལྡན་གཏམ་གྱི་ཚུལ། །ཚུལ་བཞིན་སྦྱར་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི། །གྱི་ནའི་ངང་ཚུལ་བཏང་སྟེ་བརྩོན་པར་བྱས། །དེ་ལས་ཐོབ་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཚོགས། །གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་ལྷུན་པོ་ཏི་སེའི་རི། །ལེགས་བྱས་གངས་རིའི་བླ་ན་འཕགས་པ་ལས། །དོན་གཉིས་ཀླུང་བཞིའི་བཟང་རྟག་འབབ་ཤོག །ཁྱད་པར་རང་བྱུང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་པར་ཟློས་པའི་གར། ། ཁྱབ་བདག་བླ་མས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །འབྲལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རྗེ་འཛིན་ཤོག །ཅེས་བདག་ཅག་གི་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ངེས་པར་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆ
Chinese
啊，普贤（藏文：ཀུན་བཟང་）意之明点大！ 如意宝珠无论变成什么，也被浊世的浓厚污垢所覆盖。 即便如此，您的智慧、知识、慈悲、祈愿和方法， 以圆满的法轮妙语，冲破了沉睡者的巨大河流。 与漂浮的微尘一起，深奥意义的宝藏， 以三项清净的丝绸成就，给予有缘者心灵的慰藉。 如今争斗坚固的五浊世，记忆是虚假的。 若是真实，光明金刚藏（藏文：འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ）的， 教法和导师连同奥明（藏文：འོག་མིན་）的， 决定圆满的善缘这算什么呢？ 然而，日月的光芒将黑暗驱散， 消除黑暗的世俗谛，无可否认， 但若菩提之教的洞穴不进入光明， 恶劣的缘起遮蔽了它，又能如何呢？ 任何如教奉行的人们， 更何况是见、闻、忆、触的 关联， 种下解脱种子的身语意三密事业的边际，是超离思议言说的。 即便如此，从恒河大河中， 引来的细小水流滋润着田地， 有意义地做着，为了有缘者的 心灵慰藉，化为传记故事。 光芒万丈的五彩光芒的幻变， 真谛法界的无垢水晶宫， 将一部分聚集在一起的奇妙 景象，其洁白的名声超越三界。 对于那些未曾承担净障重担的人， 积累自他广大资粮的巧妙方法， 由于没有比金刚上师供养更好的， 因此以身语意三门精勤的白业来成就。 如实正直地讲述那部分情况的语言， 不是胡言乱语，而是有意义的谈话方式。 如理如实地结合，放下身语意三的 虚伪姿态，努力精进。 从中获得的纯洁善妙之聚， 完全洁白的须弥山， 从善妙的雪山之巅， 愿二利四河的吉祥永恒流淌！ 特别是自生光明金刚界， 普贤（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ）化身的舞蹈。 遍主上师直至菩提心， 愿永不分离地摄受于心之明点！ 如是，吾等之至尊上师，确切无疑是意义之金刚持。
English
Ah, great is the bindu of Samantabhadra's (Tibetan: ཀུན་བཟང་) intention! Whatever the wish-fulfilling jewel becomes, it is also covered by the thick filth of degenerate times. Even so, your wisdom, knowledge, compassion, aspiration, and means, With the perfectly spoken Dharma wheel, burst forth the great river of sleepers. Together with the floating dust, the treasure of profound meaning, Accomplished by the three pure silks, bestows solace upon the minds of the fortunate. Now, in the five degenerations of strife, memory is false. If it were true, the radiant Vajra Essence (Tibetan: འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ) of, The teachings and the teacher, together with Ogmin (Tibetan: འོག་མིན་), What is this fortunate opportunity of definite completion? However, the light of the sun and moon dispels the darkness, Although the conventional truth of dispelling darkness is undeniable, If the light does not enter the cave of the Bodhi teachings, What can be done when adverse dependent origination obscures it? Whoever follows and accomplishes according to the teachings, Let alone seeing, hearing, remembering, and touching, Even through connection, The limit of the three secrets' activities, which plant the seeds of liberation, is beyond thought and expression. Even so, from the great river of the Ganges, The slender stream drawn irrigates the fields, Meaningfully doing so, for the fortunate ones, Transforming into a biographical story that inspires solace. The brilliant transformation of the five-colored rays of light, The immaculate crystal palace of the ultimate realm, The wondrous sight of gathering a portion together, Its white fame surpasses all three realms. For those who have not taken on the burden of purifying obscurations, The skillful means of accumulating vast merit for oneself and others, Since there is nothing better than offering to the Vajra Master, Therefore, it is accomplished by the white deeds of diligence in body, speech, and mind. The words that truthfully and honestly describe that partial situation, Are not rambling nonsense, but a meaningful way of speaking. Combining them properly and truthfully, abandoning the false pretenses of body, speech, and mind, strive diligently. The pure and virtuous accumulation obtained from that, The completely white Mount Meru, From the supreme peak of the virtuous snow mountain, May the auspicious eternity of the two benefits and four rivers flow! Especially the self-arisen radiant Vajra realm, The dance of the emanation of Samantabhadra (Tibetan: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ). May the all-pervading Lama, until the heart of Bodhi, Inseparably hold me in the bindu of his heart! Thus, our venerable and precious master is definitely the Vajradhara of meaning.
Tibetan
ང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བཀའ་དྲིན་འཁོར་མེད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་འཇུག་འཐུད་ཀྱི་རིམ་པ་བུ་ཆེན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ནས་ཚིག་སྦྱོར་ལུང་རིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཞིག་བརྩམ་པར་བསྐུལ་འདོད་ཀྱིས་སྐུ་གཤེགས་དང་། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དག་ལས་ཆ་ཤས་ཙམ་པ་རང་བློས་ཇི་ལྟར་དཔོགས་པ་དང་རྗེས་སུ་འཇུག་བའི་དགོངས་རྫོགས་རྣམ་དཀར་གྱི་རིམ་པ་ཅི་ནུས་བགྱིས་པའི་ཟིན་ཐུན་རགས་པ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་ཐོག་མདོ་ཁམས་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་སའི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ནས་རྣམ་ཐར་ཡོངས་རྫོགས་དུ་འཁོད་པའི་དགོངས་བཞེད་བཟང་པོ་བླ་ན་མ་མཆིས་པ་དང་བཅས་པས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་འདྲི་བར་འོས་སོ་ཞེས་པའི་བཀའ་ལུང་སྩལ་བའི་ཁུར་ལྕི་བ་དང་ལྷོ་མོན་ལྗོགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་བ་དན་སྒྲེང་བ་པོ་སློབ་དཔོན་འཇིགས་མེད་བས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གྱི་གསུང་ནན་ཆེ་བས་སླར་བྱང་རྒྱས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་གཏམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་གསུམ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྐྱངས་ ཤིང་བཀའ་འབངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོར་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བརྡ་རྟགས་པདྨ་དབང་ཆེན་རོལ་པ་རྩལ་ལམ་མིང་གཞན་འོད་ཟེར་ཕྲིན་ལས་ཞེས་འབོད་པའི་རྨོངས་པ་བྷ་སུ་ཀུས་བགྱིས་པ་འདིས་ཀྱང་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་མཇལ་ཏེ་གདམས་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པས་མི་རིང་བར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་པའི་ངོ་བོར་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་མཆོག་གུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༧༣༡ བར།
Chinese
我，一切智者，无与伦比的法王，大恩德无与伦比者，为了劝请诸位大士撰写关于他的解脱传记的次第，内容要词句优美、具备教理和正理，以及他圆寂后，对于无尽的珍贵遗体的奇妙景象，仅凭自己的智慧如何揣测和随顺，尽力完成的善妙发愿次第的粗略记录稿，加上多康德格（Dêgê，德格）大国之主的无比美好意愿，要将完整的传记撰写出来，并赐予“你应当询问这样的人”的教言，肩负着如此重任，以及竖起洛门地区（lho mon ljogs）教法幢幡的教师吉美（'jigs med）也同样殷切嘱咐，因此再次详细审定，最终完成这部解脱传记的宝鬘，这是因为至尊上师的三种恩德的护佑，以及我这个沦为僧众中最末等的、进入金刚乘成熟解脱深奥坛城的种姓标志莲花自在游戏力，或名号为光芒事业者的愚昧巴苏库所为。愿以此功德，生生世世都能遇到转动真实意义心要法轮的金刚上师，如法修持教言，不久就能在普贤王如来无量光明的自性中，成为引导一切众生的导师，圆满正等觉的因缘！ 页码 601 至 731。
English
I, the all-knowing one, the Dharma King without rival, the Great Kindness Incomparable One, in order to urge the great sons to compose a biography of his liberation, with beautiful words and complete teachings and reasonings, and after his passing away, regarding the endless wonderful sights of the precious relics, how to speculate and follow with one's own wisdom, and to complete the virtuous aspiration sequence as much as possible, there is a rough draft, and the great king of Dokham Dege (Dêgê, 德格) has an unsurpassed good intention to write a complete biography, and bestowed the teaching, "You should ask such a person," bearing such a heavy responsibility, and the teacher Jigme ('jigs med), who raised the banner of the teachings in the Lho Mon region, also urged the same, so it was reviewed in detail again, and finally completed this precious garland of liberation stories, which is due to the protection of the three kindnesses of the supreme lama, and I, who have become the lowest of the Sangha, the lineage sign of entering the profound mandala of Vajrayana maturation and liberation, Padma Wangchen Rolpa Tsal, or the ignorant Basuku called Odzer Trinley, may this merit cause me to meet the Vajra Master who turns the wheel of Dharma of the essential meaning in all lifetimes, practice the instructions properly, and soon become the guide of all beings in the nature of Samantabhadra Amitabha, the cause of perfect enlightenment! Pages 601 to 731.