Tibetan
ནད་འདི་གཞན་གྱིས་ཐེག་དཀའ་བ་ཞིག་སྣང་ཡང་སྔར་རླུང་འབྱོངས་པོ་བྱས་པའི་བདེ་ཀྱི་ན་ཟུག་སོགས་གང་ཡང་མི་འདུག་ཅེས་ཕེབས། ནམ་དུས་སྟབས་ཉིན་རེ་མོན་པ་བཅུ་སྐོར་རེ་འོང་བ་སོགས་ཐག་རིང་ནས་ལྷགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞལ་མཇལ་ཕྱག་དབང་སོགས་པར་མི་ཆད་སྔར་ལས་ལྷག་པར་སྩལ། ས་རྟ་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ནང་སྡེ་དགེའི་མི་སྣ་འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་འདིར་ཞག་ཤས་འདུག་རིང་ཁོང་རང་འབྱོར་བ་ཡན་གྱི་རྣམ་ཐར་འཕྲོ་དགོས་ཞེས་ཞུ་བར་སཾ་བྷོ་ཊར་ལྗགས་བོད་མཐར་ཚིགས་བཅད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་ཅན་དེ་གནང་། བཀའ་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་སྨོན་ལམ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་བློ་གསལ་ཅན་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་ཕྱིར་བརྫངས། དེའི་ཉི་ཤུའི་ཉིན་རྡོ་ཡུལ་ནས་བླ་མ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཡབ་མཚན་དཔོན་རིགས་འབུལ་བ་ རྟ་དང་བཅས་པ་ཞིག་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་ལྷོད་པ་ཆོས་འབྲེལ་གདམས་སོགས་དང་། ཚེ་དབང་ཞིག་ཀྱང་ཞུས་སོང་བ་རེ་བ་བཞིན་དུ་མཛད། ཁོང་རྣམས་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་ཕྱི་མ་ཡིན། ཉེར་དགུ་ཉིན་མོན་པའི་བུ་སློབ་སྡེད་ཡུན་རིང་བ་གཉིས་ལ་ཕྱག་དབང་བྱིན་རླབས་ཞལ་གདམས་སོགས་གནང་ཞིང་ཕྱིར་འགྲོ་བར་སེམས་འཕྲེང་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཨ་ཆི་མ་འཁྲུགས་པ་ན་མྱུར་བར་འཕྲད་འོང་ཞེས་དབུགས་དབྱུང་མཛད་དེ་དགོངས་པ་ཅན་ཞིག་གོ། གནམ་གང་ཉིན་ཡང་མཚམས་པ་ཞིག་ལ་ཕྱག་དབང་བྱིན་རླབས་ཞལ་གདམས་སོགས་སྩལ། དེ་གོང་ཙམ་ནས་ཡང་དབེན་རྣམ་གྲོལ་རྩེ་གཟིམས་ཆུང་གནང་རྩིས་ཀྱིས་བླ་བྲང་དང་ཁྱོན་ཅིག་གིས་ས་རྩི་དང་འཛིན་སྤྲས་ཀྱིས་ཞེས་ཕེབས་ནས་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་གཉིས་ཉིན་ཡང་དབོན་དུ་ཕེབས་འཕྲལ་འོ་ད་ངེད་སྐྱིད་པའི་ས་འདིར་སླེབས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནན་ཆེ་བར་བཀའ་ཕེབས། སྦྱིན་བདག་གི་སྐུ་ངོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་དབང་བྱིན་རླབས་དང་། སྐུ་མདུན་དུ་ཇ་གྲལ་ལ་གསུང་ཆོས་ཀྱི་རིགས་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། སང་ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཆོས་མཛད་སཱ་རར་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཚེ་ཁྲིད་དམིགས་རིམ་སྩལ་ཞིང་དེའི་ཉིན་ཁྱབ་པར་ བདུག་སྤོས་བཟང་པོ་ལྟ་བུའི་དྲི་ཞིམ་པོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་མཛད་པའི་རྟགས་རླུང་སེར་བུ་ཙམ་ཡང་ལྡང་བ་མེད་པར་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་བའི་ངོགས་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆལ་ཆིལ་དུ་འབབ་པ་སོགས་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་ས་ཕོ་རྟ་ལོ་དབྱུག་གུའི་ཟླ་བའི་ཚེས་གསུམ་ཕྱི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་བབ་པ་ན་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུའི་འདུག་སྟགས་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ཤོམས་ཤིག་ཅེ
Chinese
他说，虽然这种疾病看起来很难被其他人承受，但是以前因风而引起的疼痛等任何不适都没有了。每天都有大约十几个门巴人前来，所有从远方赶来的人都得到接见和灌顶等，比以前更加频繁。在土马年（）七月，德格（今四川省甘孜藏族自治州德格县）的人员吉美洛萨在这里住了几天，当他们请求讲述他自己到达之前的传记时，他用藏语写了一首以“无生”字结尾的诗。第八月初七，他将所有教法的传承、祈愿和加持都给予了洛萨，然后送他离开。二十日，来自多域（不确定）的喇嘛吉美钦列沃色的父亲，一位名叫官的官员，带着马匹等供品前来，受到了亲切的接见，并给予了佛法开示等。他还请求了一个长寿灌顶，并如他所愿地给予了他。他们是上师以身示教的未来弟子。二十九日，他给两位长久跟随的门巴弟子灌顶、加持和口头指导等，当他们要离开时，他表现出依依不舍的样子，安慰他们说，如果阿奇（不确定）没有发生冲突，他们会很快再见面，这其中似乎有深意。三十日，他又给一位闭关者灌顶、加持和口头指导等。在那之前不久，他打算在亚恩南哲孜建造一个小禅房，并说拉章（寺院管理机构）和一些人正在准备土地和装饰，于是在九月初二，他一到亚恩南哲，就非常肯定地说：“哦，现在我们已经到达了这个快乐的地方了。”他对施主们给予了灌顶和加持，并在茶会上给予了大量的佛法开示。第二天早上，他在秋美萨热给予了白度母的长寿引导和次第，并在那天普遍地， 像优质的焚香一样，香味弥漫四方，这是示现法身的征兆，没有一丝微风，天空晴朗无云，鲜花如雨般洒落，伴随着无边无际的奇妙景象，在土马年（）木狗月的初三晚上第一更时分，他以端坐的姿势，吩咐道：“准备供品！”
English
He said that although this disease seemed difficult for others to bear, there was no discomfort such as pain caused by wind that had occurred before. About ten Monpas came every day, and all those who came from afar were given audiences and empowerments, etc., more frequently than before. In the seventh month of the Earth Horse year ( ), Jigme Losal from Dege (now Dege County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) stayed here for a few days, and when they requested to tell the biography before he arrived, he wrote a poem in Tibetan ending with the word "unborn." On the seventh day of the eighth month, he gave all the teachings, transmissions, prayers, and blessings to Losal and sent him away. On the twentieth day, Lama Jigme Trinley Ozer's father, an official named Guan, came from Doyul (uncertain) with horses and other offerings, and received a warm reception and Dharma teachings, etc. He also requested a long-life empowerment, which he gave as desired. They are future disciples who will be taught by the master himself. On the twenty-ninth day, he gave empowerments, blessings, and oral instructions to two Monpa disciples who had followed him for a long time, and when they were about to leave, he showed a reluctant expression, comforting them that if Achi (uncertain) did not have conflicts, they would meet again soon, which seemed to have a deep meaning. On the thirtieth day, he gave empowerments, blessings, and oral instructions to a hermit. Shortly before that, he planned to build a small retreat in Yagnam Droltse, and said that the Labrang (monastery management organization) and some people were preparing the land and decorations, so on the second day of the ninth month, as soon as he arrived in Yagnam Droltse, he said very definitely, "Oh, now we have arrived at this happy place." He gave empowerments and blessings to the patrons, and gave extensive Dharma teachings at the tea party. The next morning, he gave the long-life guidance and stages of White Tara in Chumey Sarar, and on that day, universally, Like fine incense, the fragrance permeated all directions, which was a sign of manifesting the Dharmakaya. There was not even a breeze, the sky was clear and cloudless, and flowers fell like rain, accompanied by boundless wonderful sights. On the third night of the first month of the Earth Horse year ( ), he sat in a cross-legged posture and ordered, "Prepare the offerings!"