Tibetan
ལ་གྱོན་པ་ལུས་གང་། དངུལ་སྲང་ལྔ་རེ། སྡེར་རྒྱབ་ཁ་བཏགས་སྔ་ཕྱི་བཅས་དང་། བྱིངས་ལ་མཚར་དགའ་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། ཡོར་ཤུབས་ལེགས་པ་གཉིས། ཟོང་རས། མཁན་པོར་དངུལ་སྲང་བཅུ་སྐོར། སྤྲེལ་ཟླ་དང་བཅས་པར་གཟན་ཕྲུག་རེ་དང་ཕྱི་མཛོད་རེ། རྩེར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་བ་སོའི་བསིལ་ཡབ། སྐུ་གཟན། ནང་མཛོད་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ ཆེ་བྱུང་བརྡ་མཚོན་ཙམ་ཕུལ་བར། བཟང་ཇ་འཁོར་དྲུག་དང་བཅས་རབ་གནས་བྱས་པ་དགོངས་འབྱོར་གྱི་རྒྱ་མ་སྩོལ། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་འབུལ་གསེར་ཆབ་ཚོགས་བསྐངས། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་ཁྲི་ཚར། བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་གཟིམ་ཕུག་ཏུ་བཟང་གོས་འཁོར་བརྒྱད་མ་སེར་བོའི་མཐའ་འཇའ་སྔོན་ག་མེ་རྟོག་རིས་ཀྱི་གནམ་རྒྱན། མཆོད་ཁང་གསར་མར་གྲགས་བརྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་སྤྱིལ་ལྕམ་རྩ་རུལ་བས་རྡིབ་ལ་ཉེ་བ་སྔ་ལོ་གནས། ཀོ་རྩེ་སྦག་དང་། དགུ་ཚན་བཟང་པོ་བླ་བྲང་དུ་སྤྲད་ནས་ཐོག་བཀབ་རྒྱུ་བསྐུལ་བ་བཞིན་སོར་ཆུད་པ་ལ་བླ་བྲེ་ཞིག་ཕུལ། གསེར་གསོལ་དང་མཆོད་འབུལ་བྱས། གློང་སྟོད་སྨད་ལ་མང་ཇ་གཉིས་དང་ཇ་འགྱེད་བཏང་། བཀའ་བློན་བླ་མ། བླ་བྲང་། ཆོས་རྗེ་བ་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱ་དང་བསྙེན་བཀུར་བཅས་ཀེ་ཚང་དུ་འདུག་རིང་སྔ་ཞོགས་ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་བདག་འདུག་བླངས་ཤིང་གྲོལ་དབང་ཉིན་མི་བརྒྱ་སྐོར་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར། འདི་ལོ་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོ་དབུས་ཕེབས་ཀྱི་འཆར་ཡོད་པས། རང་གནས་སུ་ཕེབས་ན་མི་སེར་ལ་དཀའ་སྤྱངས་བྱུང་དོགས། ཁམས་བླ་ཐོན་གདོང་། ཁྱེད་དང་གང་མཇལ་སར་ཞམ་རིང་བ་འདྲིས་ཡོད་ལ་ཟླ་བ་ དགུ་པར་དེང་བསམ་ཡས་སུ་མཆོད་སྡོང་རབ་གནས་ལ་ངེས་བཅར་ཡོང་ངེས་ཀྱི་དེར་མཇལ་འཛོམ་ལེགས་ཚུལ་བརྡ་འཕྲོད་བར་མཛོད་ཅེས་བསྐུལ་བ་བཞིན་རྒྱལ་པོའི་མི་སྣ་འབྱོར་པ་ལ། མཇལ་ས་བསམ་ཡས་ལས་ལེགས་པ་མི་དགོས་ཚུལ་ཕུལ། དེ་ནས་འགྱང་མེད་ལ་ཕེབས་ཕྲལ་བསམ་རྫོང་དུ་མཇལ་འཛོམ་དང་། དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་མང་པོ་བྱེད་དགོས་ཕར་ཁང་གི་གཟིམ་ཆུང་བ་སོ་ལྷ་ཁང་དུ་བྱས། མཆིམས་ཕུར་ཕེབས་པ་ལ་རྟ་འུལ་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་དགོས་པས་མི་སེར་རྣམས་ཅི་དྲག་ལ་གྱར་བར། རྒྱལ་པོའི་དགེ་བའི་ས་བོན་མངོན་དུ་སད་པ་ནི། མི་དབང་ཁྱོད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ལས་ཀྱི་གཞན་དབང་ཅན། །སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་ཁྱད་པར་གངས་ཅན་འདིར། ལྔ་ལོ་ལོ་ཉེས་ནད་ཡམས་སྣ་ཚོགས་དང་། འདི་ལོ་དམག་དང་ཁྲལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་གདུངས། །ཁྱད་པར་གནས་འདིར་དག་པའི་ཞིང་ཉིད་ཀྱང་། །ཡུལ་མཐུ་ཆུང་ཞིང་མི་རྣམས་འབྱོར་པས་ཕོངས། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་འཁྱར་གྲོང་སྟོང་བའི། སྐལ་ངན་མཐོང་བས་སྙིང་རྗེ་སྐྱོ་ཤས་འཕེལ། །གནས་རི་མིག་གིས་མཐོང་ཡང་བསྟུད་པའི་ཚེ། །ཤུལ་རིང་རྡོ་སྐད་འཛེགས་བཞིན་སླར་ལ་བསྲིང་། །རྟ་རེར་དངུལ་ཞོ་གསུམ་གྱི་གླ་འབབས་པས། །དབུགས་ འབྱིན་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་སྦྱར་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྤྲིངས་པས་རྟ་འུལ་བཅུ་ཐམ་པ་ཆོས་ཆོག་པ་བྱུང་། །སང་ཉིན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུས། །རྟ་འུལ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཕུལ་ནས་ད་དུང་ཡང་ལུངས་ཕྱོགས་སུའང་མེས་དབོན་གྱི་གནས་རྙིང་ལས་གཞན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕེབས་ན་དཔོན་གཡོག་སྟོབས་ཆེ་བས་ལས་དཀར་ལ་རྣམ་སྨིན་གནག་པ་འབྱུང་ཚུལ་ཞུས་པར་གསན་དགོངས་མཛད། བཙུན་མོ་མཁྱེན་རབ་ཆེ་ཞིང་བག་ཆགས་བཟང་བས་འཁྲིད་སྤུང་ཉི་མ་གསུམ་ལ་གོ་བརྡ་འཕྲོད་དེ་བྱུང་། བླ་མ་དང་ཡང་ཡང་མཇལ་དགའ་བས་བསམ་ཡས་སུ་ལྷོད་ཙམ་བྱེད་གསུངས་པས། སྣེ་ཤན་པ་སོགས་མཛད་དཀའ་གཏད་ཀྱང་དབང་ཆོས་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པས་ཞག་དྲུག་ལས་མ་འཐོགས། ཇོ་བོའི་སྐུ་མདུན་དུ་་སྨོན་ལམ་ལྷན་ཅིག་མཛད་དགོས་གསུང་བར་སྟོང་མཆོད་གཅིག་ཕྲལ་དུ་གཤོམ་པར་བསྐུལ་ནས་དེ་བཞིན་བྱས། ལར་ངེས་འབྱུང་གི་བརླན་བ་དག་ཀྱང་རྒྱལ་ཁབ་ལ་སོགས་པའི་བསྟི་སྟང་ལ་ཇི་མི་སྙམ་ན། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་ནི་རེ་དོགས་ཀྱི་གཞན་དབང་ཅན་མ་ཡིན་ཀྱང་། ཀླ་ཀློ་དང་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱིས་བཀབ་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་གཞན་དང་མི་མཚུངས་ཤིང་། བསྟན་པ་དང་དེ་འཛིན་ལ་གུས་པའི་མངོན་རྟོགས་འིད་ ལྟར་རོ་ཞས་བསྙད་ན། བླ་མར་བྱ་བའི་གནས་ལ་ལྟ་བ་བཟང་པོས། སྤོས་སྣ་དང་། ལྡང་ཕྱག །དྲི་མཉམ་སོགས་བསྟི་སྟང་དང་། སྟོན་མོས་སྔོན་བསུས་པའི་བློན་ཆེན་གྱི་མས་གཏམ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། འབུལ་ཐོ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསང་ཆེན་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ཁང་བཟང་དབུས། །མི་ཤིགས་ཟག་མེད་དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེར། །རྣམ་རོལ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་འགྲོ་བའི་མགོན། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་རབ་སྤྲོ་ཞིང་། །ཚེ་རབས་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་ཉེས་པའི་དྲི། །མ་ལུས་སྟོབས་བཞིའི་ཆོ་གས་བཤགས་པར་བགྱིས། །དུས་གསུམ་དྲི་མས་དབེན་པའི་འཁོར་འདས་ཀྱི། །ཇི་སྙེད་དགེ་བའི་ཚོགས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །མགོན་ཁྱོད་སྲིད་པ་མཐའ་ཅན་མ་གྱུར་པར། །བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་བདག་སོགས་འགྲོ
Chinese
穿的衣服一身，每件五两银子。带前后护胸的哈达，总共加上零星的共二十五两银子。好的毡子两块，粗布。给堪布大约十两银子。猴年（藏历年份）连同一起，每人一件僧衣和一件外库房。顶上供奉身语意所依和巴梭的凉帽，僧衣，连同内库房一起，仅供奉了表示大慈悲的象征。连同六转好茶一起做了开光，请赐予如意成就的凭证。在桑耶青浦扩建，做了供养金水会供。空行母的火供十万次。在扎玛克乌仓静修室，供奉了八匹镶有黄色边，彩虹蓝色嘎玛绕朵图案的天衣。被称为新庙的，由于第二座倒塌的凉房的柱子腐烂，濒临倒塌，去年还在。科策巴和，九件好东西交给了拉章，催促盖顶，如数归还后，供奉了一块拉布雷。做了黄金供养和供奉。给上下隆各送了两份大茶和茶钱。噶伦喇嘛，拉章，法王等百人会供和款待，在克仓居住期间，每天早上都念诵长寿佛身语意三者合一的自入仪轨，并为大约一百人授予灌顶。今年德格国王计划前往卫藏，如果回到自己的地方，担心百姓会受苦。康区拉通东，您和在哪见面，夏荣巴很熟悉，九月份肯定会来桑耶寺参加供奉柱子的开光，请转告在那里见面比较好。按照这个要求，国王的使者来了，回复说没有比在桑耶寺见面更好的地方了。之后不久，立即前往桑宗见面，需要做很多灌顶和随许，把帕康的小房间安排在巴梭拉康。前往青浦需要四十五匹驮马，百姓们不知如何是好。国王的善根显现出来：人王您是菩提萨埵的种姓，众生都是业力的他者，五浊恶世尤其是在雪域，五年年灾疾病瘟疫等各种灾难，今年又深受战争和赋税的困扰，尤其是在这个地方，清净的
English
A complete set of clothes to wear, five silver coins each. Including front and back chest protectors, a total of twenty-five silver coins including odds and ends. Two good felt cloths, coarse cloth. About ten silver coins for the Khenpo. In the monkey month (Tibetan calendar year), one set of robes and one outer storeroom for each person. On top, representations of body, speech, and mind, and a cool hat from Baso, robes, along with the inner storeroom, only offered as a symbol of great compassion. Along with six rounds of good tea, consecration was performed, please grant the seal of wish-fulfilling accomplishment. Expanded Samye Chimphu, made offerings of gold water and Tsok offerings. A hundred thousand Dakini fire offerings. In Drakmar Keutsang retreat cave, offered eight pieces of celestial silk with yellow borders, rainbow blue Karma Raktra patterns. The one known as the new temple, because the pillars of the second collapsed cool room were rotten, nearing collapse, was still there last year. Kotse Bag and, nine good items were given to the Labrang, urging them to cover the top, after they were returned in full, offered a Labre. Made gold offerings and offerings. Sent two large teas and tea money to upper and lower Long. The Kalon Lama, Labrang, Dharma Lord, etc., held a hundred gatherings and entertained them, during the stay in Keutsang, every morning recited the self-entry ritual of Amitayus, the embodiment of the three bodies, and bestowed longevity empowerment to about a hundred people. This year, the King of Derge plans to go to U-Tsang, if he returns to his own place, it is feared that the people will suffer. Kham Lhaton Dong, you and where to meet, Sham Rongba is very familiar with, in September he will definitely come to Samye to participate in the consecration of the offering pillar, please inform him that meeting there would be better. According to this request, the King's envoy arrived, and replied that there is no better place to meet than in Samye. Soon after, immediately went to Samdzong to meet, and it is necessary to do many empowerments and subsequent permissions, arranged the small room of Parkhang in Baso Lhakhang. Going to Chimphu requires forty-five pack horses, the people did not know what to do. The seed of the King's virtue manifested: King, you are of the Bodhisattva lineage, sentient beings are subject to the power of karma, in the degenerate age of five especially in the land of snow, for five years there have been various disasters such as annual calamities, diseases, and plagues, this year they are deeply afflicted by war and taxes, especially in this place, the pure
Chinese
您自己也是如此。地方贫瘠，人们因财富而困顿。每天都看到村庄荒废、城镇空虚的恶劣境况，怜悯和悲伤之情油然而生。虽然眼睛能看到圣地山，但在持续攀登漫长的古道石阶时，再次延长行程。每匹马支付三两银子的租金，恳请您前往能带来巨大呼吸的圣地。这样送去信息后，得到了十匹马的报酬。第二天，在进行噶举派灌顶时，将马匹数量减少，之后献上随喜，并告知如果前往伦方向，除了祖先的旧居之外的其他地方，由于官员和仆人势力强大，可能会导致善行产生恶果，希望能够听取并考虑。王妃智慧超群，具有良好的习气，三天之内就与赤松德赞达成了共识。因为喜欢经常与上师见面，所以上师说可以在桑耶寺稍微放松一下。虽然委托了向导等困难的任务，但为了迅速完成众多灌顶和教法，努力了六天就完成了。上师说需要在觉沃佛像前一起祈祷，于是催促立即准备一个千供，并照此办理。总的来说，即使对出离心的滋润，以及对国家等事物的关注毫不在意，但法性的真理并非受希望和恐惧的支配。然而，与其他被野蛮人和罪恶行为所覆盖的小国不同，对佛法和持有者怀有敬意的显现，就像这样陈述。对于作为上师的住所，以良好的见解，香、起身、香水等进行侍奉，并由大臣们在秋收时节提前迎接，事先传达了以下信息：这是供奉的清单：大密宗无上法殿中，在无坏无漏的究竟安乐中，以种种示现的智慧和慈悲之光照耀众生的怙主，皈依于三宝总集的自性。将实际拥有的和意念变幻的普贤供云，遍布无垠的清净刹土，从生生世世积累的罪恶和过失的污垢，全部以四力忏悔。对三世远离垢染的轮回和涅槃中，所有善行的积累都随喜赞叹。祈请怙主您在轮回未尽之前，永恒住世，并引导我和其他众生。
English
You yourself are also like this. The land is poor, and the people are impoverished by wealth. Every day, seeing the bad situation of villages being deserted and towns being empty, compassion and sorrow arise. Although the sacred mountain can be seen with the eyes, when continuously climbing the long ancient stone steps, the journey is extended again. Paying three liang of silver for each horse's rent, I implore you to go to the sacred place that brings great breath. After sending this message, I received ten horses as payment. The next day, during the empowerment of the Eight Commands, the number of horses was reduced, and then rejoicing was offered. It was also informed that if going to the Lung direction, except for the old residence of the ancestors, in all other places, due to the power of the officials and servants, negative consequences may arise from good deeds, and it was hoped that this could be heard and considered. The queen was extremely intelligent and had good habits, and reached a consensus with Trisong Detsen within three days. Because she liked to meet the lama often, the lama said that she could relax a little in Samye Monastery. Although difficult tasks such as guiding were entrusted, efforts were made to quickly complete many empowerments and teachings, and it was completed in only six days. The lama said that it was necessary to pray together in front of the Jowo statue, so he urged to immediately prepare a thousand offerings, and it was done accordingly. In general, even if one does not care about the moisture of renunciation, and the attention to countries and other things, the truth of Dharma nature is not subject to hope and fear. However, unlike other small countries covered by barbarians and sinful deeds, the manifestation of reverence for the Dharma and its holders is stated like this. For the residence of the lama, with good views, incense, rising, perfume, etc. are used for service, and the ministers greet in advance during the harvest season, and the following information is conveyed in advance: This is the list of offerings: In the center of the supreme palace of the Great Secret Vehicle, in the indestructible and undefiled ultimate bliss, the protector of beings who illuminates with the light of wisdom and compassion of various manifestations, I take refuge in the essence of the collection of all jewels. May the clouds of Samantabhadra offerings, both actual and mentally transformed, spread throughout the boundless pure lands, and may all the stains of sins and faults accumulated from lifetimes be confessed with the four powers. I rejoice in all the accumulations of merit in samsara and nirvana, which are free from defilements of the three times. I pray that you, the protector, will remain steadfast until samsara is exhausted, and guide me and other beings.