Tibetan
ས་བྲིས་པའི་སྲོག་ཤིང་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་གས་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་དཀོར་ཆ་དང་ལྡན་པ་སོགས་ཉེར་བསྡོགས་གྲུབ་པའི་དེ་མ་ཐག་འདོད་དཔལ་ནས་བལ་པོ་དང་། ཟངས་བརྡུངས་ དབུ་མཛད་རེ་འབྱོར་པས་དངུལ་དཀར་གྱི་བ་གཏུམས་ཀྱི་སྟེང་། འཕུལ་མ་ཚ་གསེར་ཅན་ཟུར་བཀག་པ་ཏྲ་བཅུ་གཉིས། བཟོ་སྤྲོས་གཙང་ཁྱད་གར་བླུགས་ཚ་གསེར་གྱི་སེང་གེ་མཐོ་ཚད་པ་བརྒྱད། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི། སྒོ་ཁྱིམ་པ་ཏྲ་ཕྲ་འཕུལ་ཤིན་ཏུ་མཚར་བའི་ནང་སྐུ་ཚབ་ཤོས་ལི་རྒྱུག་མཐོ་གང་བ། བུམ་པ་ལ་དྲ་བ་དྲྭ་ཕྱེད། གསེར་ཟངས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ཕུལ་མ་ལཉྫ་ཅན། ཆར་ཁེབས་བར་ཆགས་ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་ཏོག །གསེར་དང་སྟོང་སྐོར་རི་བའི་ཨིནྡྲནཱི་ལ་མཐེབ་ཚིགས་ཕྲ་ཕྱོགས་དང་། བཻ་ཌཱུརྱའི་རིགས་སུ་བགྲངས་བའི་ཕྱིལ་མིག་སྲན་སྔོས་ཙམ་དང་། ག་ཛ་ཙམ་མུ་ཏིག་དེ་ཙམ། མུ་ཏིག་ཆེ་བ་ཆིབ་ཁ་ཙམ་དང་། ཆུང་བ་གཡུ་དྲུག་དམར་སོགས་རང་ཀྱ་ཕེར་བ་དང་། གཡུ་པད་ཆེ་ཆུང་། སྤོས་ཤེལ་ཆེ་ལེགས་ཀྱི་གཙོས་པས་སྣ་ཚོགས། བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བས་གཙོས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རང་བྱུང་དང་བཅོས་བུའི་ཕྲ་བུང་ཕུལ་མ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་རྣམས་སྦྱར་ཞིང་རང་ཅག་གིས་གཟུངས་བཞུགས་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། ཛེ་ཏེ་ཏིའི་རྒྱ་གཞུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ཕུལ། དབུ་ཐོག་ཏུ་གོས་རྙིང་བླ་བྲེ་མཐོང་བཟང་གོས་བཀྲལ་བཏགས་པར་འཇའ་སྨད་ཤམ་དམར་པོ་དང་། མཐའ་རྒྱན་བཞི་སྙུག་ཁ་ཆུ་བྲག་ཅན། ཀ་བ་བཞིའི་ ལྕམ་གླིང་བྱི་བ་ཁེབས། མདུན་ཅོག་ཤིང་བརྐོས་ཅི་མི་འདྲའི་གདོད་ཆེན་འབུར། དོད་པ་ཏྲ་ཁོང་སེང་ཁོར་ཡུག་ཅན་གྱི་སྟེང་དངུལ་སྲང་བཅུ་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཀོང་དངུལ་སྲང་ཅུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཏིང་བདུན་ཚར། རྒྱ་རག་གི་ཏིང་འགག་གཟུགས་མཆེ་ལེགས་བདུན་ཚར་སོགས་ངེས་པ་བརྗོད་དུ་ཞིབ་གསལ་ལྟར་དང་། མདོར་ན་རྟེན་བཞེངས་འདིའི་ཆེད་དུ་རྒྱུ་འགྲོ་སྤྱིར་སྟོང་དངུལ་དུ་ལྡང་བ་སོང་ཞིང་། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པའི་གཏམ་དེ་ཡང་བྲིས། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ནང་གི་རྙེད་པ་ལ། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་དམ་པའི་ཚོགས། །ཐར་པ་ཆ་མཐུན་ཉིད་དུ་མི་བསླུ་ཡང་། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ན་དེ་ལ་རེ་དོགས་བྲལ། །རྟེན་སྒྲིགས་གྲུབ་པའི་དེ་མ་ཐག་གི་གྲལ་ཚེས་ཉི་ཤུ་གཅིག་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཚོན་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུ་མཆོད་དང་། གཟུངས་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་བསྒྲུབ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྟ་གོན་གྱི་
Chinese
以书写地基的无垢命脉二法，使其稳固。 财神宝库具备财物等，一旦圆满，从如意宝处获得尼泊尔和， 铜匠。 负责人送来银质的瓦筒之上。 镶嵌纯金的十二瓣花。 工艺精湛，内部装有纯金的八指高狮子。 四大天王。 门楣上镶嵌着极其精美的花纹，其中最好的代表是高一拃的铜像。 瓶子上半边是网状。 供奉莲花状的金铜法轮。 伞盖间隔着日月宝顶。 金质和千辐轮山的因陀罗尼罗宝石细镶，以及。 归为猫眼石一类的，大小如青稞。 还有嘎匝大小的珍珠。 大珍珠如马嚼子大小， 小的如绿松石、珊瑚等天然的。 大小绿松石莲花。 上好的大块水晶等各种物品。 以珊瑚念珠为主的，天然和人造的各种珍宝，供奉了非常之多，我们混合后装藏，效仿龙树论师和。 胜友（梵文：Jetāri，梵文天城体：जेतारि，梵文罗马音：Jetāri，汉语字面意思：胜友）的印度典籍。 头顶上盖着旧布制成的精美幢幡，下摆是红色绸缎， 四根柱子的。 柱梁上覆盖着鼠皮。 前面的桌子上雕刻着各种各样的巨大生物。 装饰着莲花瓣，周围环绕着狮子的图案，上面放置着由十三两银子制成的供灯，以及由十两银子制成的七套供碗。 还有七套做工精美的铜质嘎巴拉碗等，按照详细的记录，无需赘述。 总之，为了建造这个圣物，总共花费了价值一千两银子的财物。 因此，也写下了关于鉴别珍宝的文章。 犹如梦中所得之物， 梦境般的殊胜福德之聚。 虽然不能保证是解脱的助缘， 但在法界之中，对此无有希冀与恐惧。 圣物安立完毕后，立即在二十一日，依靠大成就饮血八教善逝总集的彩绘坛城，进行坛城修供。 以及修持装藏沐浴的宝瓶。 先进行自入，然后进行准备。
English
Having stabilized the foundation by the rite of the two immaculate life-forces written on the ground, and once the wealth of the Yaksha treasury is fully gathered, immediately from the wish-fulfilling jewel, the Nepalese and the coppersmith. The leader offered a silver tile on top of the vatuma. Twelve petals inlaid with pure gold. The craftsmanship is exquisite, and inside is a pure gold lion eight fingers high. Four Great Kings. The lintel is inlaid with extremely exquisite patterns, the best representative of which is a copper statue one span high. Half of the vase is covered with a net. A lotus-shaped gold and copper Dharma wheel is offered. The parasol is separated by sun, moon, and jewel tops. Gold and thousand-spoke mountain Indra Nila gemstones are finely inlaid, and. Classified as chrysoberyl, the size of a green barley. There are also pearls the size of a gadza. Large pearls are the size of a horse's bit, and small ones are natural turquoise, coral, etc. Large and small turquoise lotuses. Various items, including excellent large crystals. Mainly coral rosaries, various natural and artificial jewels, offered in great abundance, which we mixed and enshrined, following the example of Master Nagarjuna and. Jetari's (Sanskrit: Jetāri, Sanskrit Devanagari: जेतारि, Sanskrit Romanization: Jetāri, Chinese literal meaning: Victorious Friend) Indian scriptures. On top of the head is a beautiful old cloth banner, with a red silk hem, and four pillars. The pillars are covered with rat skin. The front table is carved with various huge creatures. Decorated with lotus petals, surrounded by lion patterns, on which are placed offering lamps made of thirteen silver taels, and seven sets of offering bowls made of ten silver taels. There are also seven sets of exquisite copper kapala bowls, etc., according to detailed records, no need to repeat. In short, for the construction of this sacred object, a total of one thousand silver taels worth of property was spent. Therefore, an article on identifying jewels was also written. Like something obtained in a dream, A collection of dream-like supreme merits. Although it cannot be guaranteed to be a contributing factor to liberation, In the Dharmadhatu, there is no hope or fear for it. Immediately after the sacred object was established, on the twenty-first day, relying on the colored mandala of the Great Accomplishment Eight Teachings Sugata Samudaya, a mandala offering was performed. As well as the practice of consecrating the vase for bathing. First, self-entry is performed, and then preparations are made.
Tibetan
ཆོས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། སང་ནང་པར་ལྷ་བབ་ཀྱི་དུས་ཆེན་ཐོག་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་དང་། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ལ་སྟོང་མཆོད་རེ་བཅས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ་མཚན་མའི་ཐུན་མཚམས་ལྔ་པ་ནས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་འགྲིག་པའི་ རབ་གནས་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མ་ཉམས་ཤིང་མཆོད་བ་མེད་པ། གསེར་སིལ་མའི་མཎྜལ་སྙན་ཤལ། གསེར་ཆབ་བྱང་སྡོམ་བླང་བ། ཕྱི་རོལ་པའི་གཏོར་མ། ཚོགས་བརྒྱ། བསྐང་གསོ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སོང་གི་ཉིན་མོའི་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་མ་འཁྲུགས་ཤིང་མ་འཛིངས་པ་ཉམས་སུ་བསྟར། དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་མའི་རབ་གནས་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་པའི་ཉིན་མངའ་དབུལ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་གསོ་དགཱ་སྟོན་ནས་བསྔོན་བའི་བར་བྱ། དགུ་པའི་ཉིན་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཇོ་མོ་གླིང་གསུམ་ལ་དམིགས་པའི་སྟ་གོན་དང་། སང་ཉིན་གནམ་སྟོང་གི་དུས་ཆེན་ལ་ནང་པར་སྔ་བའི་ཆ་ནས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ནས་གཟུངས་སྦྱང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྲུས་གསོལ་དང་། རྟེན་བསྐྱེད་དགུག་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་བ་བསྡུས་པ། བརྟན་བཞུགས་བཞི་པོ་རབ་གནས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་མཐར་ཤིས་བརྗོད་དང་དམག་འཁྲུག་སོགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི་བའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཉིན་ཐོག་ཐག་འདའ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་རབ་གནས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་གཞུང་ས་ནས་གནང་བའི་དགོས་ཆ་དངུལ་སྲང་བཅོ་ལྔ་དང་། ཇ་སྒམ། ཤིང་རྒྱུགས་སོགས་སྩལ་ཞིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་རྐྱེན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་གྲུབ་པ་འདོད་དཔལ་མཁན་པོ་སྦྱང་གྲོང་ནས་ཀྱང་མཆོད་ཆོགས་ཀྱི་ཞལ་ འདེགས་དངུལ་སྲང་ལྔ། ཀོ་ལེགས་འབྲུ་དང་། མར་དོ་ཆེ་བ། གསེར་བཏུལ་དང་སྙན་ཤལ་ཕོན་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། མདོར་ན་བཟོ་རྒྱུའི་ཆ་རྐྱེན་མ་ཚོགས་པ་ལ་གསེར་སྲང་གསུམ་གྱི་མཚོན་ཆད་པ་འཐུད་པའི་འགན་བཞེས་རང་ཉིད་ལས་ཁུར་ཆེ་བ་མཛད། རང་སློབ་བསམ་གླིང་སློབ་དཔོན་ལགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རབ་བྱུང་གྲ་ཚང་གི་འཁྲིད་ཞུ་བ་རྣམས་དང་། སྐུ་གཉེར་དཔོན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་སྡེ་པ་ཕན་ཚུན་གཉིས་རྣམས་སོ་སོ་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ཉིན་འཁྱོངས་འབུལ་ནོད་འགྱེད་བཅས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱ་ནོམ་པ་མཛད། སྐུ་གཉེར་དཔོན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་བར་ཁང་གི་གནས་བཤད་རགས་བསྡུས་དང་། ཞགས་རྗེས་དང་། གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་རྟེན་བཤད། བསམ་ཡས་ལ་རབ་གནས་གསོལ་བའི་གཏམ་ཉུང་དུ་དང་བཅས་བྲིས། བཟོ་བོ་དབུ་མཛད་གཉིས་
Chinese
法事圆满无缺，明日为天降节，于黎明时分，在邬孜三种姓（指文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨）和四大洲八小洲，各自陈设千供，布置盛大的供云，从第五时段的夜晚起身，与瑜伽士的旭日东升和沐浴之事相协调，不缺损开光奠基的真实仪轨和供品，献上金丝曼扎和哈达，接受金水加持和别解脱戒，进行外道食子，百供荟供，补缺等后续的节日准备仪轨，不混乱不杂糅地进行演练。如此这般，在真实准备连接的开光奠基八日之日，从早到晚进行息增怀诛的护摩仪轨。第九日，为四大洲八小洲和三位度母（指白度母、绿度母、红度母）进行准备，明日天降节，于次日清晨，从白塔开始，先进行经文念诵，然后进行沐浴，造像，迎请安住，简略灌顶，四种稳固安住，作为开光奠基的本体，最后念诵吉祥颂，以强烈的祈愿平息战争等时局的衰败，直到日落西山。如此，开光奠基的施主政府赐予所需物品银十五两，茶叶箱，木材等，为了所有这些的施主，祈愿成就愿望，多德巴丹钦波祥荣也供养了供品五两银子，科列粮食和大量酥油，以及大量的金箔和哈达等。总之，对于没有凑齐制造的条件，处以三两黄金的罚款，承担了更多的责任。以自己的弟子桑林堪布为主的僧众的引导者们，以及管家益西坚赞，护法施主两方，各自对开光奠基的供养，日用所需，赠送等给予了丰厚的款待。在管家的敦促下，写了中康的简略介绍，以及脚印，莲花生大师的圣物介绍，以及关于桑耶寺开光奠基的简短故事。两位工匠负责人
English
The religious ceremonies were complete and without deficiency. Tomorrow is the Festival of the Descent from Heaven. At dawn, at the Three Lineages of U-tse (referring to Manjushri, Avalokiteshvara, and Vajrapani) and the Four Great Continents and Eight Subcontinents, a thousand offerings each were arranged, and a grand cloud of offerings was displayed. Rising from the fifth period of the night, in coordination with the sunrise of the yogis and the bathing rituals, the actual consecration and foundation-laying rituals were performed without deficiency or lack of offerings. Golden silk mandalas and khatas were offered, golden water blessings and Pratimoksha vows were received, outer torma offerings were made, a hundred tsok offerings were performed, and completion rituals were conducted. The preparatory rituals for the following day's festival were practiced without confusion or mixing. Thus, on the eighth day of the actual preparation-connected consecration and foundation-laying, the pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful homa rituals were performed from dawn to dusk. On the ninth day, preparations were made for the Four Great Continents, Eight Subcontinents, and the Three Mothers (referring to White Tara, Green Tara, and Red Tara). Tomorrow, on the Festival of the Empty Sky, early in the morning, starting from the White Stupa, the recitation of scriptures was performed first, followed by bathing, image creation, invitation and abiding, brief empowerment, and the four steadfast abidings, which are the essence of the consecration and foundation-laying. Finally, auspicious verses were recited, and with intense prayers to pacify the decline of the times, such as wars, the day was spent until sunset. Thus, the patron of the consecration and foundation-laying, the government, provided the necessary items, including fifteen silver taels, tea chests, and timber. For the sake of all these patrons, wishing for the accomplishment of prayers, Dodpal Khenpo Sangrong also offered five silver taels for the offerings, Ko Leg grains, a large amount of butter, and a large amount of gold leaf and khatas. In short, for not meeting the conditions for manufacturing, a fine of three gold taels was imposed, and he took on more responsibilities himself. The guides of the monastic community, led by his own disciple Samling Khenpo, and the steward Yonten Gyatso, and the two Dharma patrons, each generously provided hospitality for the consecration and foundation-laying, including daily necessities and gifts. Urged by the steward, a brief introduction to the situation of Zhongkang was written, as well as footprints, an introduction to the relics of Guru Padmasambhava, and a short story about the consecration and foundation-laying of Samye Monastery. The two master craftsmen