Tibetan
་ལ་གཙུག་ཏོར་སྐྱེས་ནས་རིམ་བཞིན་སངས་རྒྱས་སུ་གནས་འགྱུར་བ་ཞིག་བྱུང་ཟེར། དམྱལ་བར་འཁྲིད་པའི་དེད་དཔོན་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རྗེ་བྲག་ཕུག་པས་ཀར་དྲིལ་དངུལ་གྱི་ནང་མཆོད་ཀ་ལི་ཆ། རྟེན་བཞེངས་ཀྱི་རྒྱུ་རག་སེར་བཏུལ་ཕོ་ཆེར་ལ་སོགས་བའི་བདོག་པ་སྟོབས། ས་དེར་རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་རྩ་སྦུག་ཏུ་གྲགས་པའི་བཙན་དེས་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་སྔོན་གནས་འགའ་ཞིག་བཤད། ཆུ་བོ་རི་ནས་རྟ་ཁལ་གྱི་བསུ་བ་འབྱོར་ བས་ངེད་དཔོན་སློབ་ཚང་མ་ལྕགས་ཟམ་བྱང་ཆུབ་རྒྱུན་ལམ་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་འཁོར་ལ་འགྲིམ། རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་རྒྱུས་དགོན་གནས་རྟེན་གསུམ་ལ་ཞར་བལྟས་བྱས། མཁྱེན་བརྩེ་ཆེན་མོའི་བཟོ་གནས་ཀྱི་མིག་ལ་ངོ་མཚར་གྱི་བདུད་རྩི་དྲངས་། ཡབ་ལར་སློབ་གྲ་དགེ་རྒན་ཨེ་མཆི་རིག་གནས་དབང་པོ་ཆིབས་བསུ་ལ་བྱོན། བླ་བྲང་ཡང་སྟེང་ནས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དང་བཅས་པའི་བསྟི་སྟབ་ཡང་མཛད། གྲ་ཚང་བར་མང་འགྱེད་འཆར་ཅན་མ་བྱས། འཇིག་རྟེན་ན་རྙེད་བར་བཀའ་བ་དཔལ་བསམ་ཡས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའི་གསུང་རབ་ལས་ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ། མཛོད་བདུན་རྩ་འགྲེལ། གསང་བ་སྙིང་པོ། འབྲེལ་བ་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་རྣམས་འགྲོག་ལམ་གྱི་བདེན་པ་ལ་བཤད་པའི་བ་དན་གཡོ་བཞིན་པའི་ལུང་བགླགས། སྤྱིར་ཐེག་མཆོག་མཛོད་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཐང་འབྲོག་པ་ཁས་བརྒྱུད་པ་དང་། ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ་སོགས་ནས་བརྟན་ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་ལས་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ཡོད་དེ། ཁོ་བོ་ལས་བརྒྱུད་པའི་འདི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལན་གསུམ་བསྟན། རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བའི་དེམ་ཐག་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་དང་རྟོགས་པ་མཆོག་གི་སྣོད་དུ་གྱུར། རིག་འཛིན་པདྨ་ དང་ཌཱ་ཀྐི་མའི་བརྡ་རིས་ལས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཀློང་སྙིང་། བརྒྱུད་པའི་ཆུ་མགོ་གངས་ལ་ཐུག་པ་ལགས་སོ། །སླར་བླ་གྲ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་ཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་དབང་གོང་ས་ལྔ་པའི་ཡིག་ཆ་བཙན་པར་བྱས། སྐུ་འཁོར་ཉུང་བསྡུས་ལ་ལུང་ཡང་བཀླགས། །ལར་དེད་ཀྱི་གྲུབ་དབང་དམ་པ་ལ་ཉན་དུས་མཆོད་རྟེན་བཅས་ཆོ་ག་སྐོར་ལའང་དྲི་བ་ཞིབ་ཏུ་བགྱིས་པས་མན་ངག་གི་གནས་འདི་ལ་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཙམ་ན་ཁོང་པ་ལགས་ལེན་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པའི་ཚེ་བདག་དཔའ་བོ་རང་དུ་སྣང་སྟེ། དེའི་རྒྱུས་བློ་ལ་ཆུད་པར་གྱུར་ཡང་ཁོ་བོའི་ཀུན་རྟོག་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་ལར་མི་སྤྲོ་བས་གཡེལ། ཤྲཱི་ན་ཐའི་ཞལ་སྔ་ནས། འདིའི་ལག་ལེན་རྒྱུན་གྱ་
Chinese
据说，有一个顶髻中生出，逐渐转变为佛陀的化身。将人带入地狱的狱卒，如果对大乘之人持有邪见，就是这样。法王扎普巴用嘎东银质内供卡利恰，以及建造佛像的材料，如精炼的纯金等财物进行供养。在那里，梦中名叫东匝布的赞神献上了虎皮，并讲述了一些前世的故事。从曲沃日迎来了马匹驮运的物资，我们师徒一行前往铁索桥菩提道，朝拜普贤法界。顺便参观了金刚座的传记中的寺庙和三宝所依。对钦哲钦莫的工艺之眼，献上了惊叹的甘露。亚拉学校的老师埃钦仁波切前来迎接。从拉章扬登也举行了包括音乐在内的款待。没有像往常一样向僧众进行大规模的布施。在世间难得一见的噶瓦班智达，尊贵的桑耶巴·根钦·阿旺波的著作中，有《休息三篇》、《七宝藏根本释》、《秘密藏》和《关联十方明灯》，诵读了在通往解脱之路的真谛上，摇曳着旗帜般的经文。一般来说，胜乘宝藏等珍贵之物，是由唐卓巴家族传承下来的，而大车等，则有从丹昆桑沃色传承下来的次第。从我这里传承下来的这个，显示了三次智慧之身。作为摄政王进行灌顶的传承，各自成为具有辨别智慧和证悟之殊胜的法器。从持明莲师和空行母的象征中，得到了殊胜的法藏《龙钦心髓》。传承的源头在于雪山。之后，为所有僧众强制性地进行了五世达赖喇嘛的《阎罗死主》灌顶。对少数随从也进行了经文的诵读。总的来说，在听闻德的成就自在者时，也详细询问了包括佛塔在内的仪轨，因为在这个口诀之地，似乎只有在雪山之中，他才是将修持融入经验的死主勇士。虽然明白了其中的缘由，但我强烈的分别念对显现的行为并不感兴趣，所以懈怠了。在希那塔尊者面前，这个修持的传承……
English
It is said that one was born from the crown of the head and gradually transformed into an embodiment of the Buddha. A jailer who leads people to hell, if he holds wrong views towards a Mahayana person, is like this. Dharma Lord Drakphukpa offered Kar-dril silver inner offerings, Kali-cha, and materials for building statues, such as refined pure gold and other possessions. There, in a dream, the Tsen deity named Tongtsa-bhuk offered a tiger skin and told some stories of previous lives. A horse-drawn welcome arrived from Chuwo Ri, and our teacher and disciples went to the Iron Bridge Bodhi Path, circumambulating the Dharma wheel of Samantabhadra. We glanced at the monasteries and three supports in the biography of Vajrasana. We offered the nectar of wonder to the eyes of the great omniscient Khentse. The teacher of Yarla School, E-chi Rigwangpo, came to welcome us. From Labrang Yangteng, hospitality was also offered, including various kinds of music. There was no customary large-scale offering to the Sangha. In the writings of Kawa Pandit, the Venerable Samyepa Kunkhyen Ngakgi Wangpo, which are rare to find in the world, there are the "Three Sections of Rest," "Root Commentary on the Seven Treasures," "Secret Essence," and "The Lamp Illuminating the Ten Directions of Connection." We recited the scriptures that flutter like banners, explaining the truth of the path to liberation. In general, precious things such as the Supreme Vehicle Treasury are passed down through the Tangdrokpa family, while the Great Chariot and others have a lineage passed down from Ten Kunzang Odzer. This one passed down from me showed the three wisdom bodies. The lineage of empowerment as regent, each became a vessel of discriminating wisdom and supreme realization. From the symbols of Rigdzin Pema and Dakinis, we received the precious Dharma treasure "Longchen Nyingtik." The source of the lineage is in the snowy mountains. Afterwards, the empowerment of "Shinje Tsedak" from the Fifth Dalai Lama's writings was forcibly performed for all the monks. Scriptures were also recited for the small entourage. In general, when listening to the accomplished master of De, I also inquired in detail about the rituals including stupas, because in this place of oral instructions, it seems that only in the midst of the snow mountains is he the Tsedak hero who has integrated practice into experience. Although I understood the reasons, my strong conceptual thoughts were not interested in manifest actions, so I became distracted. In front of Shri Nath, the lineage of this practice...