Tibetan
་རྒྱ་གཞུང་དང་། བོད་འགྲེལ་ཚད་མར་གྱུར་པ་རྣམས་ལའང་རང་སྟོབས་ཀྱི་དཔྱད་པ་བཅུག །རང་ལུགས་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་བ་གབ་པ་མངོན་ཕྱུག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བའི་རང་ བཞིན་ཀྱང་ངེས་པར་བྱས་ནས་དབང་གི་ཆོ་ག་མཁྱེན་བརྩེའི་དགོངས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་དེ། གོ་བདེ་བ་དང་དོན་འདུ་གཙོ་བོར་བཏོན་ནས་བསྒྲིགས། ཆུ་བོ་རི་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཡང་ལེ་བེར་གྱི་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་ཞིག་བཅའ་དགོས་གསུང། གཞོན་ནུའི་དུས་ནས་ཙཀྲ་བྱ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་པ་ཞིག་པས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་གཞུང་ལ་མན་ངག་ལག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཉམས་སུ་བསྟར། དེ་སྐབས་གསང་ཆེན་རྙིང་མ་ལ་ཕྱི་སྐོར་འདིར་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣམ་གཞག་ཞལ་གསལ་དབྱིངས་ཡོད་ཀྱི་ཡིག་གསལ་དཀོན་པས་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་དགོས་ཞེས་ཕེབས་པ་ལ། འོན་མིན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་ཕྱ་བ་བྲིས་ནས་ཕུལ་བ་ལ་དགྱེས་པ་འཁྲུལ་པའི་མཆིད་ལན། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོར་བཞུགས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ། ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་བྱོན་ཡང་སྤྲོས་པ་ཀུན་གྱིས་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྒྲོན་མེ་ལགས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས། །མཁས་པ་ཀུན་གྱི་རྟོགས་པར་དཀའ་མོད་ཐར་འདོང་ཀུན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅེས། །སྙན་གྲགས་གཏམ་གྱི་འོག་མིན་ཞིང་ཁྱོན་ཡང་། །ཡོངས་སུ་གང་དེ་དོན་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་བཏེགས་ནོར་བུའི་དྲུང་། །ཟོལ་སྦྱོར་ཙམ་མིན་མགོན་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་གྱི། །རིན་ཆེན་ཤིང་རྟ་བླ་ན་མཐོ་བ་ཡིས། །ཉེར་དྲངས་རི་དབང་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བའི། །དད་པ་རྒྱས་པས་ཕྱག་གིས་བཏུད་དེ་ཞུ། །འོག་མིན་ཞིང་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྔ་ཡབ་དཔལ་རིར་ཨོ་རྒྱན་རྗེ། །སྙིགས་དུས་ཕྱོགས་འདིའི་མུན་སེལ་བུ། །སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་འཇིགས་མེད་གླིང་། །དངོས་གཅིག་དུ་མའི་ཟློས་གར་ཆུ་ཟླ་བཞིན། །བསྒྱུར་བའི་ངོ་མཚར་དོངས་པོར་མཚན་དཔེའི་ཉི། །སྲིད་གསུམ་ལེགས་ཚོགས་པདྨོ་ཁ་འབྱེད་པའི། །སྣང་བ་མི་འགོག་ཉིན་མོའི་དཔལ་གྱི་གཤིས། །རྨོངས་ཆེན་དུག་གིས་མྱོས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །བྱང་ཆུབ་སྲོག་རྩ་གཅོད་ལ་དཔའ་བའི་ཁུར། །འཛིན་ལ་མཁྱེན་རབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅན། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ངག་གི་
Chinese
还有印度的论著和藏地的释论，都以自己的力量进行研究。自己的宗派，至尊一切智者，阿里班禅仁波切，将新旧续部的如海灌顶仪轨汇集为一，著成《隐义显富明镜》的自性，也必定要确定，并把灌顶仪轨《智悲意庄严》那部著作，以易懂和意义集中为主进行编纂。说从曲沃日（Chuwori）那里，要安放夜叉扬列贝（Yang Leiber）的命石生灵轮。从年轻的时候起，就对恰克拉（cakra）有所精通，因此将班禅仁波切的伏藏法本，以口诀实修来修持。当时，对古老的宁玛派来说，外围这里生起次第的规矩，开显明晰、具有法界意义的文字稀少，所以说无论如何都需要那样的东西。于是写了名为《趋入之梯》的文稿献上，得到了欢喜赞叹的回复：虽然安住于一切坛城之主，却能如实变幻一切有情之所想。虽然已到达一切所知之彼岸，却拥有不为一切戏论所染污的心。虽然是所有教法的明灯，却是诸佛之甚深金刚藏之法。虽然是所有智者难以证悟的，却对一切解脱者广弘狮子吼。名声传遍了色究竟天（藏文：འོག་མིན་ཞིང་།，梵文：Akaniṣṭha，梵文罗马拟音：Akaniṣṭha，汉语字面意思：不 নিম্ন），完全具备了那样的意义。慈悲的自性，如虚空般广大。在具德上师的莲足下，并非只是虚情假意，您是功德的珍宝车，以至高无上的力量，如山王般毫不动摇地，以增长的信心合掌祈请。在色究竟天刹土中是金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་།，梵文：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：金刚持）。在雅砻白玛郭（Yarlung Pemako）是邬金仁波切（莲花生大士）。在五浊恶世的这个方向是消除黑暗的童子。是语自在者无畏洲（智悲光尊者）。如水中月般，是唯一本体的多种显现之舞。在转变的奇妙之处，以功德名称的日光，开启三有圆满莲花，是不遮止显现的白昼光辉之本性。对于被巨大愚痴毒药所麻醉的世间，肩负着斩断菩提命脉的重任。具有执持智慧甘露之水流的，无垢善知识语之
English
Also, the Indian treatises and Tibetan commentaries were researched with one's own strength. The Jetsun Omniscient One of one's own tradition, Ngari Panchen Rinpoche, compiled the empowerment rituals of the ocean of new and old tantras into one, and the nature of the work called "The Mirror that Clearly Reveals the Hidden Meanings," must also be determined, and the empowerment ritual called "The Ornament of Wisdom and Compassion" was compiled with ease of understanding and concentration of meaning as the main focus. It was said that a life-wheel of the Yaksha Yang Leiber's life-stone should be placed at Chuwori. From a young age, one was proficient in what is called "cakra," so the treasure texts of Panchen Rinpoche were practiced with oral instructions and practical application. At that time, it was said that for the ancient Nyingma school, the rules of the generation stage in this outer circle, the texts that clearly reveal the meaning of the dharmadhatu were rare, so something like that was needed no matter what. So, a manuscript called "The Ladder of Approach" was written and offered, and a reply of joy and praise was received: Although dwelling as the lord of all mandalas, you can transform the thoughts of all sentient beings as they are. Although you have reached the other shore of all that is knowable, you possess a mind that is not defiled by any elaboration. Although you are the lamp of all teachings, you are the secret Vajra Essence Dharma of all Buddhas. Although it is difficult for all the wise to realize, you widely proclaim the lion's roar to all those who seek liberation. The fame has spread throughout the Akaniṣṭha realm, fully possessing that meaning. The nature of compassion is as vast as the sky. At the lotus feet of the glorious Lama, not just a pretense, you are the precious chariot of merit, with the supreme power, unshakable like the king of mountains, with increasing faith, I prostrate with folded hands. In the Akaniṣṭha realm, you are Vajradhara. In Yarlung Pemako, you are Orgyen Rinpoche (Guru Rinpoche). In this direction of the degenerate age, you are the boy who dispels darkness. You are the Lord of Speech, Jikme Lingpa (Longchen Rabjam). Like the moon in water, you are the dance of multiple manifestations of the one essence. In the wonder of transformation, with the sunlight of the name of merit, opening the lotus of the three existences, you are the nature of the unobstructed appearance of the light of day. For the world intoxicated by the great poison of ignorance, you bear the responsibility of daring to cut the lifeblood of bodhi. Possessing the stream of nectar of wisdom, the immaculate spiritual friend's speech of
Tibetan
དབང་པོའི་ཞབས། །སྙིགས་དུས་ཤིན་ཏུ་རྒུད་པའི་རླུང་ནང་དུ། །ཐུབ་བསྟན་སྒྲོན་མེ་མིང་གི་མཐར་ལྷུང་ཚེ། །མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་སྲིད་གསུམ་བྱོན། །ཡོངས་ཁྱབ་མགོན་ཁྱོད་རྣམ་པར་མངོན་སུམ་བྱོན། །གདོང་མ་ཉིད་ནས་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཆོས། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་རིན་ཆེན་བཻ་ཊཱུརྱ། །འབད་རྩོལ་སྦྱངས་སྟོབས་བཙོ་སྦྱངས་དལ་བ་ལ། ། ལྟོས་མིན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ལྷག་པར་འབར། །སྣ་ཚོགས་གྲུབ་མཐའི་བློ་ཡི་ཞེ་འདོད་གཟིངས། །རྒྱལ་ཀུན་གསུང་རབ་ཆུ་གཏེར་ཆེར་བཤམས་ཀྱང་། །མཐའ་བྲལ་དགོངས་པའི་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ། །ཚོགས་གཉིས་དཔུང་པས་ཐོགས་པ་གཞན་མ་མཆིས། །གང་འདིར་སྙིགས་དུས་ང་བཞིན་རྩུབ་མོས་ཆེར་དཀྲུགས་པའི། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཚུལ་བསྡུ་བ་ལ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཡི་ཅོད་པན་ཁྱོད་ལ་བཅིངས་། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་སྐལ་བ་མཚུངས་ཤིང་ངོ་བོ་གཅིག །རྩོད་དུས་མཐའ་འདིར་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝའི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་པ་མགོན་ཁྱོད་ཡིན། །གཞན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཕལ། །རྨོངས་དང་འདུ་འཛིའི་སྤྱོད་པས་ཆེས་ཆེར་ཉམས། །དེ་སླད་ཆོས་ཀྱི་དུང་སྒྲ་འཆད་དང་རྩོམ། །གསལ་བར་ཁྱོད་དང་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་མགུར། །རོ་གཅིག་ཉིད་ནས་ཕྱོགས་འདིར་སྒྲོག་པ་ལ། །སྐྱོན་དང་འགྲན་ཟླའི་གོ་སྐབས་སྲིད་ན་སུ། །སྐྱོ་བཞིའི་ཁང་བཟང་རྩེ་མོར་འགྲོ་བའི་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་མ་སྨད་པ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ངོ་མཚར་ཚིག་དོན་བཅུ་དྲུག་ཆ། །རབ་རྫོགས་མཁྱེན་རབ་རི་དབང་སྤོ་ནས་སྐལ་བཟང་སྤྱོད་ཡུལ་མཁའ་ལ་ཤར། །དེ་ཚེ་ རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་གླུ་དང་རོལ་མོས་མཆོད། །གང་ཆེ་ལོགས་བཤད་བདིད་རྩི་དངར་པོའི་སྐྱེས། །ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པའི་བཀའ་དྲིན་རོ་བདའ་བ། །གུས་དང་སྤྲོ་བའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོན་པས། །རིང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྟོག་པ་འགགས་པར་གྱུར། །མཁས་དང་བཙུན་དང་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་བྲལ། །སྒོམ་པའི་མྱུ་གུ་ལེ་ལོའི་སད་ཀྱིས་བཅོམ། །མང་དུ་ཐོས་ཀྱང་འབྲས་བུ་སྟོངས་པ་བདག །བསམས་བཞིན་རང་གི་ཚུལ་ལ་ཁྲེལ་བར་གྱུར། །འོན་ཏེ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་བླ་མའི་ཞབས། །གཙུག་གི་ནོར་བུར་ཐོབ་པ་ལེགས་བྱས་ཀྱི། །ཕུང་པོ་མངོན་མཐོར་ཤེས་པའི་སྤྲོ་དགའ་ཡིས། །ཁྱོད་ཤེས་གསོལ་འདེབས་ཙམ་ལ་སྐྱབས་འཚོལ་བཞིན། །འཆི་མེད་གྲུབ་པ་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་ངོས། །དགེ་བའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་། །གསར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་འདུ་འཛི་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །ཡི
Chinese
莲足（莲师足）。 五浊恶世极度衰败的风中， 当释迦教法之灯落入名存实亡之时， 以智慧慈悲之光照耀三有， 遍知怙主您以真实现身降临。 从最初便能如实照见一切诸法， 犹如珍贵的琉璃宝珠。 通过努力修习，精进锻炼，缓和， 无需依赖，智慧慈悲的光芒更加炽盛。 虽然陈设了各种宗派思想的意愿之船， 以及诸佛的经典之水宝藏， 但您是拥有无边深意的如意自在之王， 除了二资粮的力量，没有其他障碍。 在此五浊恶世，如我一般粗暴之人极力扰乱之际， 为了汇集大密金刚乘的殊胜教法， 三世诸佛的教诲之冠冕已为您加冕， 与金刚法同缘且本质相同。 在这争论的末世，莲花生（པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ，padma saṃbhava，padmasambhava，莲花生）的， 教法之王位由您来执掌。 否则，多数从佛法家族中出生的人， 因愚昧和散乱的行为而极度衰败。 因此，讲说和著作佛法的法螺之声， 清晰地与您和三世诸佛的意趣， 从同一味道在此宣扬时， 谁有在世间制造过失和竞争的机会呢？ 前往四喜宫殿顶端的珍贵阶梯未曾衰败， 生起次第的详细阐述，十六分奇妙的词句意义。 将圆满智慧之王移开，善缘者的修行之处在虚空中显现。 那时， 所有的佛子都用吉祥的歌声和乐器来供养。 将殊胜的分别解释，甘美的精华之礼， 以慈悲形成的恩德之味来追逐， 以恭敬和喜悦到达头顶， 长久以来各种分别念都停止了。 我缺乏博学、持戒和成就的功德， 禅修的幼苗被懈怠的冰雹摧毁， 虽然听闻众多，我却是毫无成果之人， 思及此，我为自己的行为感到羞愧。 然而，诸佛总集的化身，上师之足， 如顶上的珍宝般获得，以善行的， 功德之聚显现的喜悦， 仅仅依靠了解您而寻求庇护。 在不死的成就，吉祥山的山坡上， 善妙的来源，诸佛的经堂， 以新建立的成百上千的事务， 意
English
Lotus Feet. In the wind of the extremely degenerate age of the five degenerations, When the lamp of the Buddha's teachings falls to the brink of name only, You come to the three realms with the light of wisdom and compassion, Omnipresent protector, you manifestly appear. From the very beginning, you see all phenomena as they are, Like a precious lapis lazuli jewel. Through diligent practice, effortful training, and gentleness, The rays of wisdom and compassion blaze even more brightly without dependence. Although the vessels of various sectarian thoughts are displayed, And the ocean of scriptures of all the Buddhas is vast, You are the king of wish-fulfilling power with boundless meaning, There is no other obstacle besides the strength of the two accumulations. Here in this degenerate age, when coarse people like me greatly disturb, To gather the supreme teachings of the Great Secret Vajrayana, The crown of the teachings of the Buddhas of the three times is bound to you, Sharing the same destiny and essence with the Vajra Dharma. In this end of strife, you, the protector, hold the kingdom of the Dharma Of Padma Sambhava (པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ，padma saṃbhava，padmasambhava，Lotus Born). Otherwise, most of those born from the lineage of Dharma, Are greatly ruined by ignorant and distracted behavior. Therefore, the sound of the Dharma conch of teaching and writing, Clearly proclaims in this direction from the same taste As you and the intent of the Buddhas of the three times, Who in the world has the opportunity to create faults and competition? The precious staircase leading to the top of the four joys palace has not decayed, The detailed explanation of the generation stage, sixteen wonderful words and meanings. Moving the king of perfect wisdom, the place of practice for the fortunate appears in the sky. At that time, All the Buddha's children offer with auspicious songs and music. Separately explaining the great, the gift of sweet nectar essence, Chasing the taste of the kindness formed by compassion, Reaching the crown of the head with respect and joy, For a long time, all kinds of conceptual thoughts have ceased. I lack the qualities of scholarship, discipline, and accomplishment, The sprout of meditation is destroyed by the hail of laziness, Although I have heard much, I am a person devoid of fruit, Thinking of this, I am ashamed of my own behavior. However, the embodiment of all the Buddhas, the feet of the Lama, Obtained as a jewel on the crown of the head, with the joy of knowing The accumulation of merit manifest, I seek refuge only by understanding you. On the slope of the immortal accomplishment, the auspicious mountain, The source of goodness, the monastery of the Buddhas, With hundreds of newly established affairs, Mind