Chinese
到达时，感觉像是一个悲伤的地方。从纳秀（ནགས་ཤོད་，今昌都地区东北部的类乌齐县一带）向尼扎三大寺的克隆宁（ཀློང་སྙིང་）赠送了最好的礼物，包括价值连城的金鞍马，黄金，价值连城的念珠，两匹银蹄马，六套四件的茶具，四块酥油等，前后供奉非常丰厚，并郑重邀请，转世活佛也亲自前往。从直贡（འབྲི་གུང་）不断派遣使者，并按照从康区（ཁམས་）的钦色通寺（ཆེན་གསལ་སྟོང་དགོན་）的喇嘛恰美（ཆགས་མེད）处，专门传授一些本尊和护法的灌顶和传承的要求，圆满完成了任务。自从杰·热纳（རྗེ་རཏྣ་）获得甚深伏藏的加持后，直贡（འབྲི་གུང་）派系就倾向于宁玛派的传统。宁玛噶陀（རྙིང་མ་བཀའ་གཏེར་）的大部分主要教法都来自阿里班禅仁波切（མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་）等传承，虽然现在似乎变得微弱，但正如之前的请求一样，这些转世仁波切非常重视这些显现和实践，并慷慨地赠送了大量的金银和布匹等。虽然没有完全列出所有灌顶和教法的清单，但还是给予了《四部心髓》（སྙིང་ཏིག་ཡ་བཞི།），《金刚橛续部》（ཕུར་བ་རྒྱུད་ལུགས།），《克隆宁提》（ཀློང་སྙིང་།），《七宝藏》（མཛོད་བདུན་）的传承等。在回答各种问题时，他说：一般来说，虽然是二因三缘聚合才能获得灌顶，但现在大多数人连仪轨的清晰部分都无法理解，更不用说理解灌顶的意义和见到智慧了。因此，如果沉迷于儿童般的享乐和世俗的财富，就会损害自身的福祉，所以应该效仿释迦牟尼佛的谦逊，坚定地投入佛法。他向三位康巴（ཁམས་པ་）人，扎域巴（རྫ་ཡུལ་བ་）讲述了一个简短的引导，强调了了解出离心和因果的重要性。此前，噶伦绛康拉康（བཀའ་བློན་རྒྱང་མཁར་ལྷ་ཁང་）的钦（ཆེན་）前来拜访，住了两天，期间讨论了长寿灌顶百尊（ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་）和神圣的佛法。由于他对两种菩提心都非常虔诚，因此劝告他，应该始终以利益众生的心态，将王国的事务视为如梦一般，保持正念，最终证得具意义之身（གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་རྣམ་ཐར་）。告诫说，即使身处广阔的境界，也只应保持对上师的恭敬，不应有傲慢自大等情绪，这让人感到安心。以此为例
English
Upon arrival, it felt like a place of sadness. From Nakshö (ནགས་ཤོད་), gifts were offered to Klongnying (ཀློང་སྙིང་) of Nyidrak Sumten Monastery, including the finest offerings, such as a valuable golden-saddled horse, gold, valuable rosaries, two silver-hoofed horses, six sets of four-piece tea sets, and four blocks of butter. The offerings were very generous, and a strong invitation was made, with the incarnate lama himself also coming. Messengers were sent continuously from Drigung (འབྲི་གུང་), and as requested, the empowerments and transmissions of some yidams and Dharma protectors were specially conferred by Lama Chakme (ཆགས་མེད) from Chensel Tong Monastery in Kham (ཁམས་), fulfilling the task completely. Since Je Ratna (རྗེ་རཏྣ་) received the blessing of profound hidden treasures, the Drigung (འབྲི་གུང་) lineage has leaned towards the Nyingma tradition. Although most of the major teachings of the Nyingma Kama and Terma (རྙིང་མ་བཀའ་གཏེར་) were transmitted from figures such as Ngari Panchen Rinpoche (མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་), and although they now seem weak, as per previous requests, these incarnate rinpoches greatly valued these appearances and practices, and generously offered large amounts of gold, silver, and fabrics. Although a complete list of all empowerments and teachings could not be made, transmissions of the Four Heart Drops (སྙིང་ཏིག་ཡ་བཞི།), the Vajrakilaya Tantra (ཕུར་བ་རྒྱུད་ལུགས།), Klongnying (ཀློང་སྙིང་།), and the Seven Treasures (མཛོད་བདུན་) were given. When answering various questions, he said: Generally, although empowerment is obtained from the assembly of two causes and three conditions, most people today cannot even understand the clear parts of the ritual, let alone understand the meaning of empowerment and see wisdom. Therefore, if one is addicted to childish pleasures and worldly wealth, one will harm one's own well-being, so one should emulate the humility of Shakyamuni Buddha and resolutely devote oneself to the Dharma. He gave a brief teaching to three Khampas (ཁམས་པ་) and Dza Yulwa (རྫ་ཡུལ་བ་), emphasizing the importance of understanding renunciation and cause and effect. Previously, Chen (ཆེན་) from Kalon Jangkhang Lhakhang (བཀའ་བློན་རྒྱང་མཁར་ལྷ་ཁང་) came to visit, staying for two days, during which they discussed the Hundred Deities of Longevity Empowerment (ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་) and the sacred Dharma. Because he had great devotion to both aspects of bodhicitta, he advised that one should always regard the affairs of the kingdom as dreamlike, with the mind of benefiting sentient beings, maintain mindfulness, and eventually attain the liberation of the meaningful form (གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་རྣམ་ཐར་). He advised that even when residing in a vast realm, one should only maintain respect for the lama as a lama, and should not have arrogance or pride, which is reassuring. Take this as an example.
Tibetan
གས་ན་མལ་ཀ་བ་ཅན་པའི་གསུང་སྒྲོས་བཞིན་ཐོས་བས་བསྲུང་། སྒོམ་པ་གཏོང་། བསྟི་གནས་དང་ཟང་ཟིང་འབའ་ཟིག་གིས་སྙེམས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕན་པ་འགྲུབ་དཀའོ། ལར་དབང་དང་སྟོབས་འབྱོར་ཡོད་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་རྒྱུན་ཀྱང་རང་ཤུགས་ལ་འདུ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་གཤིས་སྡེ་བདག་ཆེན་པོའི་དཀོར་རྫས་ལ་གཏོང་ལེན་གྱིས་བྲེལ་བ་འདི་ཡང་བློ་མི་བདེ་ཞིང་བསམ་གཏན་གྱི་ཚེར་མར་སྣང་ངོ། །ལར་ངས་མི་ཆོས་དང་ཡོང་བའི་ཐབས་ནི་མ་བྱས། བྱུང་བ་ལ་དགའ་ཚོར་ཡང་མེད། མཉམ་པར་བཞག་པའི་དོན་ནི་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཡིན། རྗེས་ཐོབ་ཐམས་ཅད་དུ་རྫས་རྣམས་ཡན་ལག་བདུན་པས་དཀོན་མཆོག་ལ་བསྔོ་ཞིང་། རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བསྐོར་བ་བྱེད་པའི་འདུན་པས་འཆག་པ་དང་ཆབས་ཅིག་སྨོན་ལམ་རྣམ་གསུམ་ཚར་རེས་ཉུང་མཐའ་དང་བཅས་ཤིང་གསོན་འབྲེལ་ཐོགས་ལ་དམིགས་པ་ནི་ཉིན་ལྟར་རོ། །བཀའ་འགྱུར་གསར་བསླུས་དབུ་ཤོག་དང་ གཉིས་རྣམས་གསེར་ཞུན་ཤ་སྟག་གིས་བརྗེས། ཞལ་ཁེབས་གསུམ་བརྩེགས། གདོང་དར་གསུམ་བརྩེགས། ཕར་ཕྱིན་ཅན་བཟང་གོས་རིན་ཐང་ཅན་དང་། གླེགས་ཤིང་། གླེགས་ཐག་རས་ལྷས་སྔོན་པོ་ཆབ་བཅས། ཀ་ཅི་ལ་སྨན་པར་བཏབ་པའི་སྒྲིལ་རྫས། ཀུན་དགའ་ར་བ། དབུ་ཐོག་རྒྱན་བཞིའི་བླ་རེ་བཅས་སྤྱིར་དངུལ་སྲང་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་བཅས་སོང་། ཧོར་ཏྲེ་བོ་ཚོང་དཔོན་དང་། སྒམ་ཚ་དཔོན་པོ། ཧོར་བྲག་འགོ་ནས་གླིང་ཚང་རི་འགོ་བ་བཅས་ལ་ཆོས་འབྲེལ་བྱས། ཁེ་སྨད་དང་། སྤོ་རིའི་ཡུམ། གཞིས་ཀ་གཡུང་དྲུང་དང་། དཔལ་རི་བླ་བྲང་། སྒོམ་ཆེན་དྷ་རྨཱ་སོགས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་མཛད། ཚེ་གཟུངས་འབུམ་ཐེར། མངའ་གྲར་བཀའ་འགྱུར། སྲོག་བསླུ་སྦྱིན་གཏོང་སོགས་ཀྱང་བགྱིས། ས་ཚ་འབུམ་ཐེར་གདབ་དུས་གཙོ་མོ་འབྲོག་མོའི་རྣམ་པ་ཅན་མང་པོས་མཎྚལ་གྱི་ཚོམ་བུར་གཙུག་གཡུ་དང་། ལྷུང་བཟེད་སྤུབ་ཆོལ་གྱི་འབུལ་བ་དད་བཅས་བརྟན་བཞུགས་བྱས་པར་རྨིས་པས་འདི་རེས་ཀྱི་ཚེ་ཕྲེང་བསལ་བས་རྗེས་ཐོབ་ལ་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་འདིའི་མི་བསླུང་ངེས་པར་སྣང་། ཁོ་ལོད་སྟོད་དུ་ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྔ་ལོ་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པར་འདི་ལོ་བྱམས་སྐུ་ཐོད་ཚད་མ། སྟོན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུ། དངོས་ཀྱི་འདྲ་འབག་སོགས་བཞེངས་པར་རབ་གནས་ལ་གདན་འདྲེན་ནན་ཆགས་ཆེ་བར་འགྲོ་མ་ཐུབ་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཉེ་འགྱང་མེད་པས་རབ་གནས་ཀྱི་འདུན་པ་ནན་ཏན་བྱས། བླ་བྲེ་ཆེ་བ་དང་། ཀ་འཕན། དུང་དཀར་ རོལ་མོ་སོགས་བསུར་བ་ལྟར་སྣང་ལ་ཁྲལ་མི་རང་བཞིག་ཏུ
Chinese
听闻应如噶那玛拉噶瓦的教言般守护，放下禅修。对于那些沉溺于住所和琐事的人来说，很难获得佛法的利益。一般来说，只要拥有权势和财富，罪恶的根源也会自然而然地聚集，这是规律。因此，忙于处理大施主的财物，也让人心神不宁，感觉像是禅修的荆棘。我从未做过世俗之事和谋生之术，对发生的事情也没有喜悦之情。等持的意义是不可言说、不可思议的。在所有后得位中，都以七支供将财物供养给三宝，并以绕行诸佛刹土微尘的愿望来修行，同时至少念诵一遍三种愿文，并且每天都以鲜活的联系为目标。新抄写的《甘珠尔》的首页和第二页都用纯金更换。三层封皮，三层面巾，精美的《般若波罗蜜多经》、书匣、蓝色布料书带。以及用于治疗咳嗽的卷药、寺院、四种顶饰的幡幢，总共花费了六百多两银子。与霍尔特热沃商人、噶玛擦官员、霍尔扎科的林仓日戈瓦等人建立了佛法关系。为凯麦、博日雍、吉噶雍仲、巴日拉章、贡钦达玛等举行了长寿法会。念诵了十万遍长寿陀罗尼，在芒嘎举行了《甘珠尔》法会，并进行了赎命布施等。在建造十万泥塔时，梦见许多以游牧女子形象为主的人，以绿松石和钵盂等供品，虔诚地举行了长寿法会，这表明这次可以消除寿命的障碍，因此在后得位中，这个世俗的真理似乎是不可欺骗的。在科洛上部，特林勒嘉参在前一年建造了寺庙，今年建造了弥勒佛像、释迦牟尼佛像、莲花生大师像，以及真实的塑像等，虽然因为邀请参加开光典礼非常恳切而无法前往，但由于智慧勇识没有远近之分，所以认真地进行了开光祈愿。似乎有大型幡幢、柱幡、海螺、乐器等迎请，但税收却自然而然地
English
Hearing should be protected like the teachings of Ghana Malakara. Abandon meditation. It is difficult for those who are immersed in dwellings and trivial matters to achieve the benefit of Dharma. In general, as long as one has power and wealth, the roots of sin will naturally gather, which is the law. Therefore, being busy with the property of the great benefactor is also unsettling and feels like a thorn in meditation. I have never done worldly things or means of livelihood, nor do I have joy in what happens. The meaning of equanimity is unspeakable and inconceivable. In all subsequent attainments, all substances are offered to the Three Jewels with the seven-branch offering, and practice with the desire to circumambulate the dust of the Buddha lands, while reciting the three aspiration prayers at least once, and aiming at living connection every day. The title page and the second page of the newly copied Kangyur were replaced with pure gold. Three layers of covers, three layers of face cloths, exquisite Prajnaparamita Sutra, book boxes, blue cloth book straps. And the rolled medicine for treating coughs, monasteries, and the four kinds of banners with top ornaments, cost more than six hundred silver taels in total. Dharma relationships were established with the Hor Trewo merchant, Karma Tsa official, and Lingtsang Rigowa from Hor Zhakgo. Longevity ceremonies were held for Kehmae, Bori Yum, Zhika Yungdrung, Bari Ladrang, Gomchen Dharma, etc. One hundred thousand recitations of the longevity dharani, the Kangyur ceremony was held in Manggar, and life-saving donations were made. When building one hundred thousand clay stupas, I dreamed that many people, mainly in the form of nomadic women, held a longevity ceremony with devotion, offering turquoise and alms bowls, which indicated that this time the obstacles to life could be eliminated, so in the subsequent attainment, this mundane truth seemed to be infallible. In upper Kholod, Trinley Gyaltsen built a temple in the previous year, and this year built the Maitreya Buddha statue, Shakyamuni Buddha statue, Padmasambhava statue, and real statues, etc. Although I could not go because the invitation to attend the consecration ceremony was very earnest, but since there is no distance between wisdom warriors, I earnestly made consecration prayers. It seems that there are large banners, pillar banners, conch shells, musical instruments, etc. to welcome, but the tax is naturally