Tibetan
ད་མ་ཧཱ་པནིྷ་པའི་ཡང་སྲིད་དུ་དོགས་སློང་བྱུང་བས་ཕྱོགས་འདིའི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་ཡོད་ཚེ་གདན་སར་འཁོད་པ་ཞིག་ཞུ་གསུང་ཡང་། བླ་དབོན་སྡེ་བདག་ཆེན་པོའི་འདུ་འཛི་དང་། དཀོར་རྫས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱོ་བས་རང་བཞིན་ལྷུམས་ཞུགས་ཀྱི་འགྲོ་ཕན་ས་ཕྱོགས་གང་བྱུང་ཀྱང་ཆོག །སྟོན་པ་ཞལ་བཞུགས་དུས་དགྲ་བཅོམ་པ་མང་པོས་བསྙེན་བཀུར་ལ་སྐྱོ་ནས་བསླབ་པ་ཕུལ་བ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསུངས་ན་ཚོགས་ལམ་གྱི་སྣེ་ཙམ་ཡང་མ་ཟིན་པའི་ལོག་འཆོའི་རྫས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྒྲུབ་པ་ཁྱིམ་ཆུང་སྤངས་ཁྱིམ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཏེ། མདོ་སྡེ་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཁྱིམ་གྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བར་གསུངས་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོག་ཏུ་འབབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཐོག་གདན་ཚབ་དགེ་རྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་པི་ཝརྟ་ཚིག་དོན་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་འབྱོར། རྣམ་དཔྱོད་ཆེ་བས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་སྙམ་སྤྲོ། ལར་ཡང་ཁམས་ཕྱོགས་པ་རྣམས་བསྟན་ པ་ལ་ཕྱག་བཞེས་ཆེ་ཞིང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བླ་དང་མི་ལྡན་པས་བདག་ཅག་ལའང་དངས་བ་མཛད་ཙམ་ནས་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མ་ནུབ་པ་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་དུ་འགྲོ་ཚུལ་ཡང་ཡང་གླེང་བས་དགོན་ཆེན་ཚོར་དེ་དག་གི་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱུན་ཚུགས། ཉི་གྲགས་གསུམ་པས་ནགས་ཤོད་རང་དགོན་དང་། རྒྱ་རོང་དགོན་བ་སོགས་སུ་རྒྱ་དངུལ། ཇ་གོས་དར། རྟ་མཛོ་མང་པོའི་གཏོང་ཕོད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་། གླེགས་བམ་པར་བརྐོ་སོགས་བསྟན་པལ་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། བརྒྱུད་གསུངས་ལ་ཐུག་པའི་ཆོས་ཡིན་པར་མ་ཟད། བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོའི་སྒོས་སྒྲུབ་རྣམས་དང་། ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་སོགས་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་ནས་བཤད་པའི་ལྷ་སྔགས་དངོས་བསྟན་ལ་རྟོན་པའི་ཆོས་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་ལས། དངོས་ཅག་གིས་ཆོས་བདག་འཚོལ་བ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་པ་སྣ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱས། ནགས་ཤོད་དུ་གདན་འདྲེན་ནན་ཏུར་ཆེ་ཡང་རྒ་བའི་ཆད་པས་བསྒྲུབ་མ་ནུས། ཐེག་མཆོག་གླིང་དུ་འཛུགས་རྒྱུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ཆོག་སྒྲིགས་འདོན་བདེ་བ་བསྒྲིགས་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་ཐེབས་ལ་སླར་ཡང་ དངུལ་སྤང་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་སྦྱར། མོན་ཤར་ཕྱོགས་རོལ་མ་དུ་ཡོད་པའི་སློབ་མ་ཀུ་རུ་ལུ་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཀླ་ཀློའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དག་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསྙེན་གནས། ལས་འབྲས་ལ་དངས་པ་སྟོན་པ། ལྷག་པར་སྦྲང་ཚང་སུམ
Chinese
现在，由于对玛哈班智达的转世提出了疑问，他们说如果对这个地区的教法和众生有益，就让他登上王位。然而，由于我从心底里害怕和厌恶喇嘛、贵族和伟大的施主们的喧嚣，以及对财富的享用，无论在何处自然地进入母胎，对众生有益都可以。当导师在世时，许多阿罗汉厌倦了供养，交还了戒律，导师说“好啊”。而那些连资粮道的边都没有达到，却在追求邪命的物质荣耀的人，他们舍弃小家庭，追求大家庭，这就是所有人的行为。经部中说，寺庙里会产生家的概念，这预言正在应验。噶陀寺的摄政格泽仁波切送来的皮瓦尔塔，词义非常好。我认为他很有智慧，对教法有益，我很高兴。一般来说，康区的人们对教法非常重视。由于他们没有与非天之上的上师为伍，所以仅仅是对我们表示敬意，就反复谈论如何使宁玛派的教法不衰败，并使教法成为形象。因此，各大寺庙都建立了这些仪轨的供养。尼扎第三世打开了纳秀寺自己的寺庙和嘉绒寺等地的天空宝藏之门，慷慨地布施了大量的汉银、茶叶、丝绸衣服、马和骡子，并为龙钦宁提的许多坛城进行了修持供养，并雕刻经书等，为教法做了许多伟大的事业。这不仅是与传承上师相连的教法，而且是依赖于从噶玛经海中特别修持的仪轨，以及普巴传承等宁玛派续部中所说的本尊咒语的真实教法的教法，因此金刚乘的护法神们开启了事业之门。我们没有寻找施主，也没有安排任何关系。虽然纳秀寺强烈邀请我，但我因年老体衰而无法前往。为了在特秋林寺建立，我编写了易于念诵的幻化寂怒仪轨，并再次捐赠了五十两白银。在门隅夏尔方向的罗玛的弟子古汝鲁巴等人，也让那些野蛮人皈依三宝，受持斋戒，对业果产生信心，特别是蜂
English
Now, due to doubts arising about the reincarnation of Mahapandita, they said that if it would benefit the Dharma and sentient beings in this region, he should ascend the throne. However, because I am terrified and disgusted from the bottom of my heart by the clamor of lamas, nobles, and great patrons, and the enjoyment of wealth, wherever I naturally enter the womb and it benefits beings is fine. When the Teacher was alive, many Arhats, weary of offerings, returned their vows, and the Teacher said, "Good." But those who have not even reached the edge of the path of accumulation, yet pursue the material glory of wrong livelihood, they abandon small families and pursue large families, and this is the conduct of all. The Sutra says that the concept of home arises in temples, and this prophecy is coming true. The Piwarta sent by Katok Regent Getse Rinpoche has very good meaning. I think he is very intelligent and beneficial to the Dharma, and I am very happy. In general, the people of Kham are very devoted to the Dharma. Since they do not associate with gurus above the asuras, they repeatedly talk about how to prevent the Nyingma teachings from declining and how to make the Dharma an image, just by showing respect to us. Therefore, the major monasteries have established the offerings of these rituals. Nyidrak the Third opened the door to the treasury of the sky in his own monastery in Naksho and in Gyarong Monastery and other places, generously giving away large amounts of Han silver, tea, silk clothes, horses, and mules, and performed practice offerings for many mandalas of Longchen Nyingtik, and carved scriptures, etc., doing many great deeds for the Dharma. This is not only a Dharma connected to the lineage gurus, but also a Dharma that relies on the actual teachings of deities and mantras spoken from the Nyingma tantras such as the rituals specially practiced from the Ocean of Kama, and the Phurba tradition, so the Dharma protectors of Vajrayana opened the door to activities. We did not seek patrons, nor did we arrange any relationships. Although Naksho Monastery strongly invited me, I was unable to go due to old age and weakness. In order to establish it in Tekchokling Monastery, I compiled the easily recited illusory peaceful and wrathful ritual, and again donated fifty taels of silver. The disciples of Guru Lupa and others in Roma in the direction of Monshar also caused those barbarians to take refuge in the Three Jewels, observe vows, and show faith in karma, especially the bee