Tibetan
ར་ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་ཞབས་བརྟན་ཉིན་འཁྱོངས་ཊཾ་འགྱེད་བཅས་དང་། འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་འོད་ཟེར་ལ་བཀའ་གཏད་རྗེས་གནང་བྱིན་ནས་བླ་མཆད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་མཎྚལ་བཤད་པའང་འགྲེལ་ཆགས་པ་བྱུང་ཞིང་། སྡེ་དགེ་རང་ནས་པི་ཝརྟ་དང་བཅས་པའི་མངོན་བརྗོད་འིད་ལྟར་ཏེ། ངོ་མཚར་རང་བྱུང་པད་སྡོང་རྩེར་འཁྲུངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དངོས། །འཇིགས་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་གྲགས་སྙན་འཛ་གླིང་ཐ་དྲུར་ཡོངས་ཁྱབ་པའི། །རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་རིག་འཛིན་གཙོ་དེ་གངས་ལྗོངས་སྐྱབས་དེང་བྱོན་ཉིད། །འདྲེན་པ་མཆོག་གི་སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཆ། །གདོད་མའི་གཞི་ལམ་མངོན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །སྟོན་དང་བསྟན་འཛིན་དམ་པ་བསམ་འདས་ལས། །དེང་འདིར་ཚུར་མཐོང་རྡོ་རྗེའི་སློབ་ དཔོན་ཚུལ། །དྲན་དང་མཁྱེན་བཞིན་དངུས་བསྟན་འགྲོའི་གཉེན། །སྲིད་པ་གཟུང་བར་ལམ་ཞུགས་བསག་སྦྱང་ལ། །ལྟོས་པ་མིན་ཀྱང་དོན་མཐུན་བསྡུ་དངོས་ཀྱི། །མོད་སྔགས་བསྟན་ལ་རིམ་འཇུག་བརྟུལ་ཞུགས་གཞས། །གཟིགས་པ་དྲི་མེད་ཆོས་སྤྱན་དག་པའི་ངོར། །ཕྲ་ཞིབ་རང་གཞན་གུབ་མཐའ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱིས། །མཁྱེན་དཔྱོད་འིད་འདྲ་འཕགས་ཆེན་ངང་ཚུལ་ལས། །ཚུར་མཐོང་སྦྱངས་སྟོབས་ཙམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅི། །ཚུལ་དེས་རྣམ་མཁྱེན་འཇུག་བ་སྐད་ཅིག་རེར། འཁོར་འདས་ཆོས་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད། །སྒྲིབ་ཐོགས་བྲལ་དེས་ཤེས་བྱ་ར་མཐའ་མེད་པའི། །གྲགས་སྐམ་དབང་གཞུང་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ཉི་མའི་གཉེན་གྱི་བགྲང་ཡས་བསྐོས་པའི་སྲིད། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གང་གི་གཤེགས་པའི་ལམ། འདོམས་ལ་ཁྱོད་དང་རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ། །དབུ་མཐའི་ཡུལ་གྱི་བསྐལ་བས་སོ་སོར་རྟོགས། །ངེས་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོར་ཡོངས་གྲུབ་པས། །རྒྱུད་སྡེའི་ལམ་སྲོལ་འབྱེད་ལ་བསྙེངས་བྲལ་འདིས། །གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀྐིའི་ཕ་ནོར་བུ་སྐལ་དུ། །གསང་མཛོད་ལྡེ་མིག་ཁྱེད་ལ་གཏད་མིན་ནམ། །ཁྱད་པར་རབ་མཆོག་རྩེ་ མོའི་སྐལ་ལྡན་ཅན། །ཐུན་མོང་ཡུལ་མིན་ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེའི། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ཆེན་འབྱེད་ལ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ། །མངལ་སྐྱེས་འཕྲུལ་གྱིས་སླར་ཡང་དེང་བྱོན་བཞིན། །ཕྱག་རྫོགས་དབུ་མ་ཆེན་པོ་རྣམ་གསུམ་ཞེས། །མྱུར་བུ་ལ་མགོ་སྙོམས་གད་རྒྱངས་ཆེར་སྒྲོགས་ཀྱང་། །ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་འོད་སྐུར་མངོན་དེངས་པ། །མཆོག་གསང་ཨ་ཏིའི་ཁྱད་ཆོས་ཅི་ཡིས་བསྙོམ། །ཚུལ་དེའི་རྒྱལ་རིགས་གནག་ཟག་ཟབ་
Chinese
为拉萨管辖下的德格（四川德格）举行长寿法会、整日供养财物等，并对吉美洛色沃热（འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་འོད་ཟེར་）给予口头传承和灌顶，如同上师传承般进行曼扎供养，也变得井然有序。从德格（四川德格）本地开始，就像包含“毕瓦尔达”的词汇一样，奇妙的自生莲茎顶端，诞生了不可改变的金刚三密。 诸佛的智慧、慈悲和力量的自性，与本尊和上师无二无别。 吉美（འཇིགས་མེད་）的苦行成就的声誉，遍布整个赡部洲。 邬金（རྔ་ཡབ་）吉祥山的持明主尊，是雪域的救怙，如今降临。 引导者的殊胜断证功德。 原始的基道果圆满的智慧力。 从导师和持教者的殊胜不可思议之处。 如今显现为能被看到的金刚阿阇黎之相。 如忆念和智慧般，真实地教导众生的亲友。 为了把握有，进入道，积累和净除。 虽然并非依赖，但符合意义的积累资粮的。 殊胜密咒教法，次第进入苦行之歌。 在无垢的法眼面前。 以精细区分自他的方式。 以智慧相似于大成就者的姿态。 能被看到的仅仅是学习的力量的行境吗？ 以那种方式，刹那间进入一切智。 轮回涅槃诸法的自相和共相。 无有障碍，因此对于所知无边无际。 名声、权力、统治，消失在广阔的虚空中。 太阳之亲友所造的无量世界。 证悟菩提心，是您前往的道路。 以尺度来衡量，您和圣子寂天菩萨。 以劫来分别了知中观的境界。 因为圆满成就为真实义坛城之主。 对于开创续部道统毫不畏惧。 将三处空行母的家产和子嗣。 秘密宝藏的钥匙不是交给您了吗？ 尤其是具有最殊胜顶端福分者。 开创非共同境界的甚深秘密大圆满。 马车的大传统，莲花生（མཚོ་སྐྱེས་རྗེ།，莲花中生） 如胎生幻化般再次降临。 大手印、大圆满、大中观三者。 即使像米布拉（མྱུར་བུ་ལ་）一样平等高声呼喊。 有漏蕴身显现为光身。 至上秘密阿底的特点用什么来衡量？ 那种方式的王族血统深奥
English
For the stability of Dege (Sichuan Dege) under the administration of Lhasa, holding longevity ceremonies and offering alms throughout the day, and bestowing oral transmission and empowerment to Jigmey Losal Ozer (འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་འོད་ཟེར་), performing mandala offerings as in the lineage of the gurus, which also became well-organized. Starting from Dege (Sichuan Dege) itself, just like the vocabulary containing "Pivarta," the wonderful self-arisen lotus stem, the unchanging Vajra Three Secrets were born on the top. The nature of the wisdom, compassion, and power of all Buddhas, inseparable from the deity and the guru. The fame of Jigmey's (འཇིགས་མེད་) asceticism has spread throughout Jambudvipa. The chief of the Vidyadharas of the Riwo Potala (རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་), is the protector of the snowy land, now descended. The excellent qualities of abandonment and realization of the guide. The original ground, path, and fruition, the power of perfect wisdom. From the inconceivable place of the teacher and the holder of the teachings. Now appearing as the form of the Vajra Acharya that can be seen. Like memory and wisdom, truly teaching the friends of beings. In order to grasp existence, entering the path, accumulating and purifying. Although not dependent, but in accordance with the meaning of accumulating merit. The excellent mantra teachings, gradually entering the song of asceticism. In front of the immaculate Dharma eye. With the subtle distinction between self and others. With wisdom similar to that of the great accomplished ones. Is it only the realm of the power of learning that can be seen? In that way, entering omniscience in an instant. The self-characteristics and common characteristics of the dharmas of samsara and nirvana. Without obstruction, therefore the knowable is boundless. Fame, power, dominion, disappearing into the vast emptiness. The immeasurable worlds created by the friend of the sun. Enlightenment Bodhicitta is the path you are going to. Measuring with a measure, you and the holy son Shantideva. Separately knowing the realm of Madhyamaka by kalpas. Because of perfectly accomplishing as the lord of the true meaning mandala. Without hesitation in opening the tradition of the tantras. The inheritance and offspring of the dakinis of the three places. Wasn't the key to the secret treasure given to you? Especially those who have the most excellent top fortune. Opening the profound secret Dzogchen of the uncommon realm. The great tradition of the chariot, Padmasambhava (མཚོ་སྐྱེས་རྗེ།, Born from a lotus) Appearing again like a birth-born emanation. Mahamudra, Dzogchen, and the Great Madhyamaka, the three. Even if shouting equally loudly like Mibula (མྱུར་བུ་ལ་). The contaminated aggregates manifest as a light body. What can be used to measure the characteristics of the supreme secret Ati? The royal lineage of that kind is profound
Tibetan
གཏེར་གྱི། །བྱིན་རླབས་ཀློང་ཆེན་དར་དྲག་བྱུང་མོད་དེ། །དགུན་ཆུའི་ཉག་ལྟར་ཕྲ་འདིར་འདྲེན་པ་ཁྱོད། །རྒྱལ་ཀུན་བཀའ་བགྲོས་འབྱོན་པར་བསྐུལ་མིན་ནམ། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཀློང་ཆེན་འགྲོ་རྒྱུད་ལ། །སྨིན་མཛད་སྙིང་ཏིག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་རེར། །ཟབ་དོན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་འཇོ་གང་། །གདེངས་ཅན་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་ལས་ཐོབ། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱིས་མཚོན། །དོན་ལྡན་ཆོས་དང་ཉེར་འབྲེལ་འཆོས་སྐྱོབ་ཚོགས། །བསྐལ་བཟང་དགའ་སྟོན་སྩལ་བའི་སྐུ་ཡི་དྲིན། །དངོས་པོར་གྱུར་ན་མཁའ་འདི་སྣོད་དུ་ཆུང་། །ལྔ་བདོའི་བརླང་སྤྱོད་འབིགས་བྱེད་ས་འཛིན་སྤོ། །ཕྲིན་ལས་སྟོབས་ཀྱི་ནོར་ལྡན་གཞིར་ཉལ་ནས། རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་བྱེད་འཛམ་གླིང་གསལ་ མཛད་པའི། །སྔོན་བྱུང་འཆི་མེད་སྡེ་དཔོན་འཕྲུལ་ལ་ཞུགས། །ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་དང་གསུང་གི་ཟེགས་མ་ཙམ། །སྐལ་བར་ཐོབ་པའི་མོད་ལ་སུ་ཞིག་ཀྱང་། །གང་ཟག་དམ་པའི་གྲངས་སུ་བགྱིད་ནུས་འདིས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གཏམ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར། །ཡུལ་དང་སྐད་རིགས་མི་གཅིག་ལམ་རིང་གིས། །བསྐལ་ཀྱང་སྨོན་ལམ་དུས་སྨིན་ལས་ལྡན་ཚོགས། །ཁྱོད་དྲུང་ཆོས་དོན་གཉེར་ལ་དབང་བའི་ཁྱུ། །པདྨའི་རྫིང་བུར་འདུ་བའི་རྗེས་སུ་བསྙེགས། །མཐའ་ཁོབ་ཀླ་ཀློའི་འགྲོ་མང་དམ་ཆོས་ཀྱི། །སྣོད་དུ་མཛད་འདིས་སྔོན་རབས་མི་ལ་རྗེས། །དྲེགས་གཏུམ་ཁྱི་དང་རྔོན་པ་གདམས་ཁྲིད་ཀྱིས། །སྨིན་པར་མཛད་པའི་ངོ་མཚར་མངོན་དུ་སྩལ། །མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་འབྲེལ་མཚོན་ཡོ་བྱད་དངོས། །གང་ཞིག་བསྟབས་ཀུན་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་གཞིར། །བསྐྲུན་འདིས་སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་ཡ་མ་བརླ། །གྲགས་པ་དེ་ཡང་སྙིང་པོས་ལྕི་བར་མཛད། །མདོར་ན་མགོན་ཁྱོད་གསང་གསུམ་ལས་བརྩམས་ཏེ། །བསྔགས་པའི་གླིང་བུ་བསྐལ་བར་བསྒྱུར་ན་ཡང་། །རང་བཞིན་བརྗོད་པའི་ཆ་ཙམ་རྫོགས་མིན་ན། །ཕུལ་བྱུང་སྒྲོ་བཏགས་ལམ་དུ་ཅི་ཞིག་འདྲེན། །དེ་ལྟའི་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་མགོན་ཁྱོད་ལ། །གཞན་གྱིས་གསོལ་གདབ་ཅི་འཚལ་ཁྱབ་ འགྲོ། །སྲིད་ལས་སྒྲོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་གཡར་དམ་ཕྱིར། །དེ་སྲིད་གཟུགས་སྐུ་འཚོ་ཞིང་ཅིས་མི་གཞེས། །དོན་དམ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རང་བཞིན་གང་། །འཕོ་འགྱུར་བྲལ་ཡང་ལྷག་བསམ་ལྡན་དག་གིས། །རོ་འཛིན་དབང་པོ་སྨྲ་བ་དག་གི་སྒོ། །དོན་ཡོད་བགྱིད་ཕྱིར་ཞབས་པད་བརྟན་མཛོད་ཅེས། །ཉེར་ལེན་རྡུལ་སྙེད་གྲངས་ཀྱི་ཐལ་མོ་སྦྱར། །རྣམ་སྨིན་དཀར་པོ་འབབ་པའི་ཞུ་མཆིད་འདིར། །དོན་འབྲས་སྙེ་མར་
Chinese
珍宝啊！ 虽然广大加持如潮涌现， 但将如冬水细流般的我引入， 难道不是在劝请诸佛共同商议降临吗？ 对于普贤意境的广大传承， 以成熟心髓金刚句的每一句， 充满深奥意义的甘露之河， 皆因您这位具信者的恩德而获得。 以无量功德珍宝之藏来象征， 与有意义的佛法和密切相关的调伏救护之众， 赐予贤劫的喜宴，您身之恩德， 若化为实物，此虚空亦嫌狭小。 消除五浊恶世的粗暴行径，转移地基， 具足事业力量财富者安眠于此， 令佛法如旭日般照亮世间， 往昔不死的首领已进入神变。 仅仅见到您的容颜，听到您话语的些许， 在有幸获得之时，无论何人， 都能被列入圣者之列， 这使联系具有意义之语得以显现。 即便国家和语言不同，路途遥远， 但宿愿成熟，具足因缘之众， 聚集在您身边，有权寻求佛法真谛， 追随莲池聚会的足迹。 将边地野蛮的众多有情， 转化为正法的法器，这效仿了昔日米拉日巴的足迹。 以教导调伏傲慢凶狠的猎犬和猎人， 展现了使之成熟的奇迹。 在供养田中，凡是献上的供养之物， 都成为建立一切佛法和众生安乐的基础， 这使世间的圆满无与伦比， 令您的名声也因其精华而更加厚重。 总而言之，怙主您从身语意三密出发， 即使将赞颂的妙音传遍万劫， 也无法穷尽您本性的丝毫， 又怎能引入卓越的虚构之路呢？ 对于如此功德如宝藏般的怙主您， 他人又有何祈求之处呢？ 为了从轮回中解脱的誓愿， 在那之前，请您务必长久住世。 虽然胜义谛具有五种决定的自性， 远离变迁，但为了具足善心者， 为了使根识和言语之门， 变得有意义，祈愿莲足永固。 合起无数如微尘般的掌心， 在此降下成熟白业的祈请， 愿结出意义之果的穗。
English
Jewel! Although the vast blessings arise mightily like a tide, You who lead me, as thin as a winter stream, Are you not urging all the Buddhas to convene and descend? For the vast lineage of Samantabhadra's intention, With each verse of the Nyingtig Vajra that ripens, Filling a hundred thousand streams of profound nectar, All obtained through the kindness of you, the confident master. Symbolized by a treasure of immeasurable qualities, The assembly of meaningful Dharma and closely related pacification and protection, Bestowing the joyous feast of the fortunate aeon, the kindness of your body, If it were to become a physical object, this sky would be too small to contain it. Removing the violent conduct that pierces through the five degenerations, shifting the earth's foundation, Possessing the wealth of the power of activity, lying down as the basis, Making the sun of the Buddha's teachings shine brightly in the world, The immortal leader of the past has entered into transformation. Just seeing your face and a mere drop of your speech, Whoever is fortunate enough to receive it, Can be counted among the ranks of holy beings, This makes the meaningful words of connection manifest. Even though countries and languages differ, and the road is long, Those with aspirations matured and endowed with karma, Gathering around you, having the right to seek the meaning of Dharma, Following the footsteps of gathering in a lotus pond. Transforming the many sentient beings of the barbarian borderlands Into vessels of the sacred Dharma, this follows the footsteps of Milarepa of the past. By teaching and taming arrogant and fierce dogs and hunters, You have manifested the wonder of making them ripen. Whatever offerings are presented in the field of offering, All become the foundation for the benefit and happiness of all Dharma and beings, This makes the prosperity of existence unparalleled, Making your fame heavier with its essence. In short, protector, starting from your three secrets, Even if the flute of praise were transformed into an aeon, It would not exhaust even a fraction of your nature, How then could one introduce the path of excellent fabrication? To you, the protector who is such a treasure of qualities, What need is there for others to supplicate? For the sake of the oath to liberate from samsara, Until then, why would you not certainly dwell in physical form? Although the ultimate truth has the nature of five certainties, Free from change, yet for those with pure intentions, To make the gates of the sense faculties and speech, Meaningful, I pray that your lotus feet remain firm. Joining palms as numerous as particles, In this supplication where white karma ripens, May it bear the ear of meaningful fruit.