Tibetan
བཀ་གཏད་སྨོན་ལམ་བྱས། ལར་ཕལ་མོ་ཆེ་ལ། མཛའ་མིན་དེ་ནི་ཤེས་རབ་མགོན། །སྡིག་དང་བྱིས་གྲོགས་ཀྱིས་བཀབ་པའི། །གླང་པོ་བསྟི་གནས་ཙམ་གྱིས་དྲེགས། །རྒྱ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་ལས་བསྐལ། །ཀརྨ་པ་ཞྭ་ནག་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་འཕྲིན་ལ་ཡོན་ཏན་མཛོད་ཀྱི་སྐྱེས་ལན་ཕུལ། ལྷོ་མོན་ཁོ་ལོང་སྟོད་རྩ་མདའ་ཞེས་པའི་ས་ཡུལ་དུ་རང་སློབ་ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དགོན་གནས་མཆོད་ཁང་གསར་བཞེངས་ལ། རྟེན་སྐལ་སྒྲོལ་མ་ཆོས་ལི། ཐུབ་དབང་བཀའ་ལི་ ཙནྡན་དམར་པོའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོག་ཙོ་འཁོར། ཙན་འདམ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱིན་ཅན། རྡོར་དྲིལ། མཎྜལ། མཆོད་ཀོང་སོགས་མཆོད་ཆ་དང་། རྟེན་གསར་ བཞེངས་ཀྱི་གཟུངས་ལ་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་རིང་བསྲེལ། འབོར་ཆེ། བྱིན་རྟེན་སྣ་འདུས། ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་གྱོན་པ་སོགས་བསྐུར་ཞིང་དགོན་པའི་མིང་འགྲོ་ཕན་འོད་ཟེར་གླིང་དུ་བཏགས། སློབ་དཔོན་འཇིགས་མེད་པ་དེངས་ཁར། གདུང་བསམ་ཡོངས་ལྷ་བསྟན་རྒྱས་རི་བོ་དཔལ་འབར་གླིང་གི་རྟེན་སྐལ་དུ་ཆོས་ལི་ལས་གྲུབ་པའི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་བརྙན་ཆེ་ལེགས་བྱིན་ཅན། རྡོར་དྲིལ་གསེར་མགོ་མ་ལེགས་པ། ཧོར་སྦུབ་མཛོད་འགྲེལ་བོད་གཉིས་བཅས་བསྐུར། སྲིད་སྐྱོང་རྟ་ཚག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུར་སྒྲུབ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་བཙུགས། ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེར་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བ་རིལ་པོར་མཆོད་མེ་སྡོང་རྐང་ཉིན་འཁྱོངས་བ་དང་། སྙན་ཤལ་ཨ་ཡུ་ཤེ་བསྲངས། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་འཐུམ་ཐེར། ཚེ་གཟུངས་འབུམ་ཐེར། མངའ་གྲར་མང་ཇ། དབུལ་བོར་སྦྱིན་གཏོང་སོགས་བྱས། རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་རྟེན་འདིའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་ཅན་བྷི་དྷིཙིཏྟ་རཏྣ་དྲི་བཞོན་གྱི་དཔྱར་ཐག་ལ་དྲང་བ་དང་། ཁྱབ་པར་གསལ་བ་སོགས་ལ་ལང་ཚོའི་དུས་ནས་འབད་མི་དགོས་པའི་རང་དབང་ཅན་ཉིད་ནའང་། རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའམ། །ལས་ཀྱི་གཞན་དབང་གང་ཡིན་ཀྱང་། །རིང་མོའི་གང་ནས་རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོས་གླང་ཆེན་ཐལ་ཀར་གཞོན་ ནུའི་སྐྱེས་བསྐུར་བའི་རྨི་ལྟས་ལྟར་ཀུནྟའི་མྱུ་གུ་ཞིག་ཀྱང་འཕེལ། སྔ་ལོ་སྒོམ་པ་ཞིག་གཡའ་ལུང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྨི་ལྟས་སུ། པདྨ་འོད་གླིང་ནས་ཡོན་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐོག་རྒྱལ་མཚན་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་། སྐྱེད་ཚལ་དེར་ཧ་ལོའི་སྡོང་པོ་ཡ་མཚན་ཅན་སྐྱེས་པ་ལ་མིང་མང་པོས་བསྐོར་བ་བྱེད་པ། ལོ་འདིར་སྐྱ་རེངས་དང་ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་གསུམ་ཤར་བ་དང་། བླ་མ་དཔལ་སྡིངས་པ་ལོ་གསུམ་ལ་ཡོད་ཐོག་ལྷུམས་དུས་དང་མཚུངས་པར་ཁང་ཐོག་དེར་ཁྲི་ལྕོག་མ
Chinese
进行了嘱托祈愿。总的来说，大多数情况下：不友善者乃是智慧之敌，被罪恶和孩童之友所蒙蔽，仅仅以大象的栖息地为傲，远离广阔的佛法之器。向噶玛巴黑帽仁波切的信函赠送了功德藏的礼物。在洛门科隆上部擦达（不丹境内）这个地方，为自己的弟子赤列坚赞新建了寺庙和殿堂。作为供奉之物，有度母法衣、能仁佛像法衣、红檀木的大学者像和佛塔，以及加持过的旃檀佛塔、金刚铃、曼扎、供灯等供品。在新造佛像的装藏品中，有金佛舍利，大量的加持品，以及近身使用的衣物等，并将寺庙命名为“利众光明洲”。向吉美巴丹萨处，供奉了以法衣制成的邬金大师的巨大而精美的显现像，作为贡桑永拉丹杰日沃华巴林寺的供奉之物。还有制作精良的金头金刚铃，以及霍尔文字的藏文和藏文对照的宝藏注释。为摄政达察仁波切设立了为期一周的金刚橛修法。在神变月的整个月里，向觉沃释迦牟尼供奉了整日的灯柱，并供奉了丝绸披肩和长寿箭，进行了空行母的火供和十万长寿咒，向僧众提供了大量的茶，并向穷人进行了布施。即使这个成熟的身体具有自然法则的依托，并能像比地质达拉特纳的清新微风一样自由伸展，并且普遍清晰，从年轻时就不需要努力也能获得自主，但是，无论是诸佛和佛子的慈悲，还是业力的他力，无论如何，就像很久以前印度国王赠送白色幼象的梦兆一样，昆塔的嫩芽也得以生长。去年，一位修行者在雅砻修行时梦到，从莲花光洲照射出光芒到施主家的屋顶旗帜上，并且在那个花园里生长出一棵奇特的哈洛树，许多人都在给它起名字。今年，黎明和太阳从西边升起三次，并且上师华丹巴在三岁时，就像在子宫里一样，在那间屋顶上有一张宝座。
English
I made entrustment prayers. In general, for the most part: The unfriendly one is the lord of wisdom, Covered by sin and childish friends, Proud only of the elephant's dwelling place, Separated from the vessel of the vast Dharma. I offered the gift of the Treasury of Qualities to the letter of Karma Pakshi, the Black Hat Rinpoche. In the place called Lho Mon Kholong Tsa-mda in the upper region, I newly built a monastery and temple for my own disciple Trinley Gyaltsen. As objects of veneration, there were a Dolma (Tara) choli (robe), a Thubwang (Shakyamuni) kalli (statue), a great teacher made of red sandalwood, a Tso Puk Kyor, a blessed sandalwood stupa, a vajra bell, a mandala, offering bowls, and other offering items. For the consecration of the newly built objects, there were relics of the golden Buddha, a large amount, various blessed objects, and clothes that had been used, etc., and the monastery was named 'Benefiting Beings, Island of Light'. To the teacher Jigme Pa Dhengar, I offered a large and excellent image of Orgyen (Padmasambhava) made of choli (robe), as an object of veneration for Dungtsam Yonglha Tendzin Riwopalbar Ling. There was also a well-made golden-headed vajra bell, and a Hor-sub commentary on the treasury, both Tibetan and Mongolian. I established a week-long Phurba (Vajrakila) practice for the Regent Taktshak Rinpoche. To Jowo Shakyamuni, I offered a full month of miraculous manifestations, a lamp stand that lasted all day, a silk shawl, and a long-life arrow. I performed a dakini fire offering, a hundred thousand long-life mantras, offered a large amount of tea to the monastic community, and gave alms to the poor. Even though this body of ripening karma has the support of the laws of nature, and can stretch freely like the fresh breeze of Bhidichitta Ratna, and is universally clear, and is independent without needing effort from youth, whether it is the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas, or the power of karma, whatever it may be, just like the dream omen of the Indian king sending a white baby elephant as a gift from a long time ago, a sprout of Kunti also grows. Last year, a meditator had a dream while practicing in Yarlung, that light was shining from Padma Odling onto the victory banner on the roof of the patron's house, and a strange Halo tree grew in that garden, and many people were giving it names. This year, dawn and the sun rose three times from the west, and Lama Paldengpa, being three years old, was like being in the womb, and there was a throne on that roof.