Tibetan
མས་པར་བྱས། སྔར་བསམ་པ་ཐོག་ཏུ་ཁེ་ལན་ཆོག་སྒྲིགས་གསར་པ་ཞིག་དང་། དབང་ཆེན་སོགས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ཡོད་དོ། ད་ནི་དབང་པོ་འགྲིབས་པས་དེ་རིག་མ་གྲུབ་ཀྱང་། དཔེ་རྒྱུན་རྙིང་པ་ལ་རྟེན་ཅིང་ལུང་ལུགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་སོགས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པར་ཧ་ཅང་མི་འབྲེལ་ཞིང་ཆོ་ག་ཉོག་པས་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས། ཇི་སྲིད་བསྟན་པ་རྣམ་གནས་བར་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཐེབས་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་ཐམ་པ་དང་བཟང་ཇ་འཁོར་གསུམ་གཅིག་སྦྱར། འདི་ལོ་ཊཾ་འགྱེད་ཀྱིས་དབུ་ལ་ཞོ་ལྔ་རེ་ཐོབ་པའི་རྩིས་བཏང་། གྲོལ་སྟོན་ལ་ཚེས་བཅུའི་འཆམས་དབྱངས་ཐོག་མཚན་བརྒྱད་ལ་བཟང་གོས་ལས་གྲུབ་པའི་གར་ཕོད་བཞི་དང་ལྷ་ཕྲུག་གི་གོས་སོགས་སྦྱོར་འཇགས་བྱས། འཆམས་དབྱངས་ རྒྱུན་ཇ་ཉམས་སུ་སོང་བར་ལུས་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསླབ་སྦྱོངས་གང་དྲག་བྱས་ཀྱང་རྔས་དང་ལྷམ་གྱི་དཔེར་སྣང་། གྲོལ་དབང་ལ་མི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་། གྲྭ་ཚང་ཆོས་བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་མཛད། དཔལ་རྙིད་པ་རྣམས་ལ་མང་ཇ་སྦྱོར་སྦྲེལ་དང་། དབུལ་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་བཏང་། རི་སྡེར་མང་ཇ་སྦྱོར་སྦྲེལ་དཔལ་ལུག་དྲུག་བརྒྱའི་འགྱེད་སྐལ་ཀྱང་བྱས། འདི་ལོ་ས་སྐྱ་གོང་མ་རིན་པོ་ཆེས་དབྱར་དགུན་གྱི་མཚམས་རྟེན་འཆར་ཅན་མ་ཡིན་པའི་རང་འཚོའི་རྟེན་འབྱུང་པཎ་ཞ་དངུལ་རྡོར་ཉི་ཟླས་མཚན་པ་དང་གསེར་ཞོ་བདུན་བཅས་སྣང་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གྱི་སྒོ་ཆེན་པོར་གྱུར། འདི་ཡན་ཆད་ཉི་གྲགས་གསུམ་པས་ནགས་ཤོད་ནས་བཟང་གོས་ཀྱི་རྟེན་དང་བཅས་བསྐུལ་མ་མཛད་བ་བཞིན་བྲིས་པའོ། །མོས་གུས་ཀྱི་བླ་མ་དབང་དུ་འདུ་བའི་དཔེ་ལྟར་དངོས་ཅག་དཀོན་མཆོག་ལ་དད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་ལོ་སྔ་ཕྱི་འདི་གཉིས་རང་ལ་སྐུ་རྟེན་གསེར་ཟངས་ལི་མ་སུམ་ཅུ་སྐོར་ལག་ཏུ་འབྱོར། སྡེ་དགེ་དཔོན་མ་དང་ཚུལ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མོའི་བདག་རྐྱེན་ལས་མདོ་འགྲེལ་བདེན་གཉིས་ཤིང་རྟ་དང་། སྔགས་འགྲེལ་རྣམ་མཁྱེན་ཤིང་རྟ་གཉིས་བར་དུ་འཁོད་པའི་གནས་ཚུལའབྱོར། ལྕགས་ཕག་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ནང་ཉིང་འཁྲུལ་ལ་བུད་མེད་མ་སྨད་གཉིས་ཀྱིས། གཞོན་པ་ན་རེ་ཟླ་བ་ལྔ་པར་དམག་ལངས་ པར་འདུག་ཀྱང་། ངེད་ཀྱི་མ་རྒན་འདི་ཞེན་ཆགས་ཆེ་བས་སྣང་བར་མི་འདུག་ཟེར། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱིད་མ་བྱུང་དོགས་པའི་བློ་ངན་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས། གཞུང་ས་ནས་དམག་འཁྲུག་དང་ནད་ཡམས་ཞི་བར་དམིགས་པའི་ལྷ་ཆེན་གྱི་དམར་མཆོད་དང་། ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་འཇུགས་རྒྱུ་གནང་བ་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གིས་བྱས། བཀའ་བློན་བླ་མས་ཡོན་སྦྱར་མཛད་ནས་དཔལ་ཆེན་རོ
Chinese
已经完成了。以前的想法是新的克朗协议，以及权力等等都在进行中。现在因为感官衰退，所以没有完成，但是依靠旧的范例，以及经文的祈愿等等，与密续的意图非常不相关，而且仪式繁琐，所以采取了中庸之道。在教法存在期间的修行供养基金为一百两白银，以及上等茶叶三圈合一。今年通过分配食物，计算出每人得到五勺。在驱魔节上，在十斋日的跳神音乐之上，为八个名称准备了由上等布料制成的四个跳神服装和神子的服装等等。跳神音乐 因为日常茶水已经衰退，所以尽最大努力通过身语进行学习，但就像靴子和鞋子的例子一样。在驱魔灌顶时，人群非常庞大。僧院也进行了法会。为贫困的人们准备了大量的茶水，并向穷人进行了布施。在山村里，也准备了大量的茶水，并分配了六百只羊的份额。今年，萨迦至尊仁波切在夏冬之间的供养，不是通常的供养，而是自给自足的缘起班扎银金刚日月标记和七两黄金，成为了吉祥缘起的巨大门户。以上是应尼扎三世从纳秀用上等布料作为供养品进行劝请而写的。就像以虔诚心将上师视为权威的例子一样，通过对珍贵三宝的信仰的缘起，这两年自己得到了大约三十尊金铜合金的佛像。由于德格总管和楚臣强曲嘉姆的资助，获得了《经部释论·二谛车》和《密部释论·现观庄严论车》之间的情况。铁猪年二月，在尼琼，两位妇女母女说，年轻人说五月要打仗了，但是我的老母亲非常执着，似乎并不在意。担心众生没有幸福，生起了恶念和伟大的慈悲心。政府为了平息战争和瘟疫，决定进行拉钦的血祭和金刚橛的修法，并以纯洁的意愿进行。噶伦喇嘛进行了供养，然后是吉祥大...
English
It has been completed. Previously, the idea was a new Kron arrangement, and powers, etc., were underway. Now, because the senses are declining, it has not been completed, but relying on the old examples, and the prayers of the scriptures, etc., are very unrelated to the intention of the tantras, and the rituals are cumbersome, so a middle path has been taken. The practice offering fund for the duration of the doctrine is one hundred silver taels, and three rounds of high-quality tea are combined. This year, by distributing food, it was calculated that each person received five scoops. At the exorcism festival, on top of the Cham dance music on the tenth day, four Cham dance costumes made of high-quality cloth and the costumes of the gods, etc., were prepared for the eight names. Cham dance music Because the daily tea has declined, I have tried my best to study through body and speech, but it is like the example of boots and shoes. At the exorcism empowerment, the crowd was very large. The monastery also held Dharma assemblies. A large amount of tea was prepared for the poor people, and donations were made to the poor. In the mountain village, a large amount of tea was also prepared, and a share of six hundred sheep was distributed. This year, Sakya Supreme Rinpoche's offering between summer and winter, not the usual offering, but the self-sufficient auspicious Paṇḍita silver vajra sun and moon mark and seven liang of gold, became a huge gateway of auspicious interdependence. The above was written at the urging of Nyigrag III from Nagshö, using high-quality cloth as an offering. Just as in the example of regarding the guru as an authority with devotion, through the auspicious interdependence of faith in the precious Three Jewels, I myself received about thirty gold-copper alloy Buddha statues in these two years. Thanks to the sponsorship of Dege Governor and Tsultrim Jangchub Gyalmo, the situation between the "Commentary on the Sutra, the Chariot of Two Truths" and the "Commentary on the Tantra, the Chariot of Manifest Knowledge" was obtained. In the second month of the Iron Pig year, in Nyingtrul, two women, mother and daughter, said that the young man said that there would be war in May, but my old mother is very attached and does not seem to care. Fearing that sentient beings would not have happiness, evil thoughts and great compassion arose. In order to pacify war and epidemics, the government decided to perform the blood sacrifice of Lachen and the practice of Vajrakila, and did so with pure intentions. Kalon Lama made offerings, and then the auspicious great...
Tibetan
ལ་པ་ཆེན་པོའི་གཏོར་བཟློག་དམིགས་འཛུགས་དོག་ཀྱང་བསྟན་འགྲོར་དམིགས་ནས་ནན་ཏན་བགྱིས། པའི་ནུབ། ཁམས་པའི་བླ་མཆན་གཉིས་ཀྱི་རྩེད་མོ་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་སྣམ་ཕད་གྲུ་བཞི་པའི་ནང་ཚངས་ཐམས་ཅད་གྲོག་མ་འབའ་ཞིག་གིས་བསྐྱངས་འདུག་པས་དེ་དག་སྤུབས་འཐུངས་ནས་ཤི་དོགས་སེམས་ལས་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཞིག་རྨིས་པ་དམག་གི་བླར་འདུག་དབྱར་ངོ་གོར་ཥ་ཨ་སུར་པའི་དམག་གིས་གཙང་སྟོད་རུ་ལག་གི་སའི་ཆར་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱེད་ལ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས། མྱང་བ་དང་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་གྱིས་ལས་འབྲས་མངོན་སུམ་པར་ཤར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བར་མི་ཆོད་པའི་མགོ་ཚུགས། གཞན་ཕྱོགས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་ ཕྱིར་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས། དེའི་ཚེ་རྨི་ལམ་ལ་ཐང་སྟོངས་ཤིག་ཏུ་རུ་དར་ཁྱེར་བའི་མི་ཞིག་འགྲོ་བའི་ལག་ན་ལུང་བསྟན་ཡིན་ཟེར་བའི་ཤོག་དྲིལ་ཞིག་འདུག་པ་ལ་ཚིག་བཅད་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་སྣང་བས་ད་དུས་བརྗེད་ཐལ། དོན་ད་རེས་གར་དམིགས་པའི་སར་ཕྱིན་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་ཅེས་པར་སྣང་། ལར་སྔོན་ཆད་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཞེས་བསྔགས་འོས་བསྟོད་འོད་ཀྱི་གནས་ཀྱང་ད་ནི་སྡིག་སྤྱོད་ཀླ་ཀློས་ཁེབས་པས་མཐའ་འཁོབ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེ་དག་ན། སངས་རྒྱས་མི་ཤེས། ཆོས་མི་ཤེས། ལོག་བར་ལྟ་བ་འཛིན་པ་ཅན་ཤ་སྟག་ཡིན་པས་དམྱལ་བ་མནར་མེད་ཀྱི་རྒྱུ་ཚོགས་བསྒྲུབ་བ་ལ་སྐྱོ་ཤས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕེལ། བོད་གངསཅན་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་འདི་་སྐྱིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རག །བསྟན་པ་ནི་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་ཀྱང་ད་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མར་གྱུར་པས་བསྟོན་པའི་ངོ་བོ་ལུང་དང་རྟོགས་པ་གཉིས་ནི་ཆུ་ལྷའི་ཕང་བར་ཕྱོགས། ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུའི་ཕྱི་མས་གཏུགས་པའི་རྟགས་སྡོམ་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀྱང་འཇིགས་སྐྱོབ་དང་། ལེགས་སྨོན་ལ་རེ། རྒྱུ་དེས་ངེས་འབྱུང་ཡོད་པའི་གང་ཟག་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཞིང་ཐུབ་ཚོད་དང་བརླང་པོར་སྤྱོད་པ་མང་བས། སྔོན་ཆད་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་གྱིས་དབང་ དགེ་འདུན་ལ་བསྐུར་བ་དེ་ཡང་དུས་ད་ལྟ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁུར་དུ་སོང་། ཆོས་པ་རྣམས་ཆོས་བཞིན་མི་བྱེད། དགོན་གནས་མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ནས་ཁྲལ་ཁྲིམས་ཁུར་བའི་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་འཕྲོག་ཆོམ་དང་། ཁྲིམས་རྐུན་འདོད་རྒྱལ་དུ་སྤྱོད་པས་རང་སའི་སྡོམ་པ་འཇིག་པའི་ཚུལ་མཛོད་ལས། འཆལ་བའི
Chinese
虽然担心拉帕钦波的朵玛遣魔仪轨的设立，但为了教法和众生而努力。在某地的西部，梦见两个康巴喇嘛在玩耍，一个四方形的布袋里全是蚂蚁，担心它们喝了毒药而死，非常害怕，这预示着战争。夏季，廓尔喀阿修罗军队对藏堆如拉地区的土地降下灾祸，严重损害了众生的福祉。感受和行为以共同的原因显现出明显的业果。对于所有众生来说，变异的痛苦和痛苦之上的痛苦开始了，无法忍受。即使是其他宗派的人，也知道遍布的行苦的性质，因此生起了无限的厌离心和出离心。当时，在梦中，在一个空旷的平原上，一个人拿着旗帜走着，手里拿着一张纸卷，说是预言，上面有一句诗偈，现在已经忘记了。意思是现在去指定的地方然后返回。总的来说，以前印度被称为圣地，是值得赞美的光明之地，但现在被罪恶的野蛮人所覆盖，变成了边远地区。那些人不了解佛，不了解法，都是持有邪见的人，积累着无间地狱的因，因此生起了厌离心和极大的悲悯心。在这个雪域西藏，众生的幸福依赖于佛陀的教法。而教法依赖于持有教法的人，但现在已是五浊恶世的末期，教法的本质——教理和证悟，都已转向水神的怀抱。与五百个世纪的末期相符的标志，以及僧团的形象，都在寻求救护和良好的祝愿。因此，具有出离心的人非常稀少，而肆意妄为和粗暴行事的人却很多。以前，法王祖孙三代将权力委托给僧团，但现在却成了众生的负担。修行者不像修行者那样行事。强大的寺院抢劫承担赋税的在家人，并以法律、盗窃和专制作风行事，因此，正如《宝藏论》中所说，他们正在摧毁自己地方的戒律。
English
Although worried about the establishment of Lapa Chenpo's Torma aversion ritual, I diligently worked for the sake of the teachings and sentient beings. In the west of a certain place, I dreamed that two Khampa lamas were playing, and inside a square cloth bag were only ants. I was very afraid that they would drink poison and die, which foreshadows war. In summer, the Gorkha Asura army brought disaster to the land of Tsangtoe Rula region, severely damaging the well-being of sentient beings. Feeling and action manifest obvious karmic results through common causes. For all sentient beings, the suffering of change and the suffering upon suffering began, becoming unbearable. Even those of other sects know the nature of pervasive suffering of conditioning, therefore, immeasurable renunciation and detachment arise. At that time, in a dream, on an empty plain, a person was walking holding a flag, with a scroll in his hand said to be a prophecy, on which there was a verse, but I have forgotten it now. The meaning seemed to be to go to the designated place and then return. In general, India was previously called the Holy Land, a place of light worthy of praise, but now it is covered by sinful barbarians and has become a remote area. Those people do not understand the Buddha, do not understand the Dharma, and are all holders of wrong views, accumulating the causes of the Avici hell, therefore, renunciation and great compassion arise. In this snowy land of Tibet, the happiness of sentient beings depends on the Buddha's teachings. And the teachings depend on the individuals who uphold the teachings, but now it is the end of the five degenerations, and the essence of the teachings—doctrine and realization—have both turned to the embrace of the water deity. The signs corresponding to the end of the five hundred centuries, and the image of the Sangha, are all seeking protection and good wishes. Therefore, people with renunciation are very rare, while those who act willfully and rudely are many. Previously, the Dharma King and the three ancestral descendants entrusted power to the Sangha, but now it has become a burden on sentient beings. Practitioners do not act like practitioners. Powerful monasteries rob laypeople who bear taxes, and act with law, theft, and dictatorial style, therefore, as stated in the Treasury Treatise, they are destroying the discipline of their own place.