Tibetan
ས་སྤྱན་འདྲེན་ ནན་བསྟུད་ལ། སྔ་སོར་ས་ཕྱོགས་དེར་བསྐྱོད་དུས་འབུལ་བའི་ཕྱི་མར་ང་དེར་བྱམས་མགོན་བཞེངས་ཀ་མའི་སྐུ་ཞིག་སྟེར་མཁན་བྱུང་ཚོ་རྟོག་པ་ལ་ད་ནི་ས་ཕྱོགས་འདིར་བསྐྱོད་པའི་རྒྱུ་མེད་དེ་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ནི་དེ་འདྲར་སྣང་ངོ་སྙམ་པ་ལྟར། ན་ཚོད་ཅུང་ཟད་ཐལ་ཀྱང་ད་ནི་རང་གི་བསམ་སྦྱོར་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་རང་འདོད་ཀྱི་འཁྲི་བ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་དུས་སུ་འདུག་སྙམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དགོངས་པ་བསྐངས། རྟ་ཁལ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་གྱི་བསུ་བ་འབྱོར་ནས་རྗེས་འབྲེང་ཆོས་ཞུ་བ་དང་བཅས་རང་འཁོར་ཉི་ཤུ་སྐོར་བསྐྱོད། མགྱོགས་འཕྱད་ཞོན་རྟ་རེ་མོས་བྱས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་མི་སྦྱོར་བའི་དལ་འགྲོས་ཐོག་རྡོ་ཁོག་ལ་ཁར་ཕྱག་མཛོད་པའི་ཆིབས་སུ་དང་། བཅགས་བོར་ཐབ་བསུ་བཅས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་སྒོའི་ཕྱིར་བསུ་བ་ལ་བྱོན། ཁོང་རང་སྲབ་སྟན་འབའ་ཞིག་ལ་བཞུགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ་ལྟ་བའི་བསྙེན་བཀུར་དང་བསྟི་སྟང་མཛད། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་བསྟེན་ཚར་ནས་སྒོམ་དུས་སྤྱི་བོར་སྒོམ་རྒྱུ་ཡིན་བསྟེན་ཚུལ་ཀྱང་འདི་འདྲ་ཡིན་པ་སྡེ་སྣོད་མཁྱེན་བའི་རྟགས་སུ་འདུག །ཆོས་ཀྱང་རྒྱུད་ཚོད་ལ་དཔགས་དགོངས་པས་དཔྱད་ནས་ཞུ་གསུང་བ་ལས་ཐོབ་རྩིས་མི་མཛད་པས་རང་ཁམས་དང་བསྟུན་ཆོག་པས་གཟུགས་ཡང་བདེ་བར་བྱུང་། མདོ་མཁར་ནས་ཤིང་ མངས་སྐུ་སྐྱེ། ཅོག་པོ་སྐུ་སྐྱེ། གཉལ་ས་ལ་ཆོས་རྗེ། ལེས་པོའི་བླ་མ་གཉིས། རྗེས་འབྲངས་བླ་མ་ཆོས་གྲགས་ཅན་སོགས་དང་། དགོན་རྩེའི་དབུ་མཛད་དགེ་རྒན་སོགས་དབུ་ཆེ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་བསྡོམས་འདུས་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་ལ་ཉིང་ཐིག་ཡ་བཞིའི་བུམ་དབང་རྗེས་འབྲང་ཐུན་མོང་པས་སྨིན་པར་བྱས་ནས། ཐུགས་འདོད་བཞིན་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་གི་སྤྱི་དབང་སྙིང་པོ་དོན་གསལ་དང་། བཤེས་གཉེན་མང་དག་ཚོགས་པས་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་བཤད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྲེལ་བའི་གདམས་ངག་འཁྲིད་ཀྱི་ལུགས་སུ་སྨིན་པར་བྱས། གཟིམ་ཆུང་ཡངས་པ་ཅན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ལ་སྟོང་མཆོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གྲྭ་ཚང་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་སྐྱེས་བུ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེ་བ་ལ་དབུ་སེམས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བཤད་པས་སྣ་དྲངས་ནས་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་བྱང་སྡོམ་ཕོག །རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་བློ་ཐོག་ནས་བཤད་ཅིང་། ཆེ་ཕྱུགས་གསུམ་དང་། ལུག་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་བསྐྱབས། འཁྲིད་པ་བྱིངས་ལ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དང་། གནས་བཅུ་སོགས་དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་གཞན་གྱི་མ
Chinese
迎请土地 再三恳请。之前去那个地方时，想到如果以后我去那里，有人供养我一尊慈氏佛（弥勒佛）像就好了，现在去这个地方没有理由，感觉缘起就是这样。虽然年纪稍大，但现在想着无论从自己的思想还是行为上，都要摆脱私欲，做利益众生的事情，于是完成了转世活佛的心愿。来了大约十五匹马的迎接队伍，跟随的求法者和自己的随从大约二十人左右出发。轮流骑快马，大家都不勉强，以悠闲的步伐前进，到多科（地名）拉卡时，管家骑着马，带着拆卸的灶台等前来迎接，转世活佛仁波切到大门外迎接。他自己只坐在薄垫子上，像迎接佛陀降临人间一样，给予款待和尊敬。依止了具足相的喇嘛后，说观修时要在头顶观修，依止的方式也是这样，这是精通三藏的标志。还说听法也要根据自己的根器来衡量，经过思考后再听，而不是为了得到而听，所以可以根据自己的情况来听，身体也感到舒适。从多喀（地名）来了香 芒活佛，觉波（地名）活佛，聂（地名）地的法主，列波（地名）的两位喇嘛，以及跟随的著名喇嘛曲扎等等，还有寺顶的住持格西等主要人物，总共聚集了大约五十人，共同接受了宁提雅布喜的瓶灌顶，并成熟了。如他所愿，给予了龙钦心髓的总灌顶心要义明，以及许多善知识聚集在一起，与三藏的广大学说相关的窍诀引导。在宽敞的寝宫里，为了积累资粮，首先进行十万供，包括整个僧团在内，接近两百人的人们，以二谛的说法引导，接受了中观宗的别解脱戒。之后，口头讲解了《普贤行愿品》。救护了三头牦牛和八只羊的生命。对于所有的弟子，给予了班玛（莲花生）传承的十一面观音，以及十地等灌顶、传承和随许。
English
Inviting the Land With repeated requests. Previously, when I went to that place, I thought that if someone would offer me an image of Maitreya Buddha when I go there in the future, it would be great. Now, there is no reason to go to this place, and it feels like the connection is just like that. Although I am a bit old, I now think that whether it is from my thoughts or actions, I must get rid of selfish desires and do things that benefit sentient beings. Thus, I fulfilled the wishes of the reincarnated lama. A welcoming party of about fifteen horses arrived, and about twenty people, including followers and Dharma seekers, set off. Taking turns riding fast horses, everyone proceeded at a leisurely pace without forcing themselves. When they arrived at Dokhok Lakha, the steward rode a horse and brought a dismantled stove to greet them. The reincarnated lama Rinpoche came out to the gate to welcome them. He himself sat only on a thin cushion, and treated them with hospitality and respect, as if welcoming the Buddha's descent into the world. After relying on a lama with perfect qualities, he said that when meditating, one should meditate on the crown of the head, and that the way of relying on him is also like this, which is a sign of being proficient in the Tripitaka. He also said that listening to the Dharma should be measured according to one's own capacity, and one should listen after thinking about it, rather than listening in order to obtain something. Therefore, one can listen according to one's own situation, and the body also feels comfortable. From Dokhar came Khyungmang Tulku, Chakpo Tulku, the Dharma Lord of Nyal, the two lamas of Lepo, and the famous lama Chokdrak, etc., as well as the abbot and teachers of Gontse Monastery, etc., and other important figures. A total of about fifty people gathered and received the vase empowerment of Nyingtik Yabzhi together, and were matured. As he wished, he gave the general empowerment of Longchen Nyingtik, the Essence of Meaningful Clarity, and the key instructions related to the vast teachings of the Tripitaka, gathered by many virtuous friends. In the spacious chamber, in order to accumulate merit, a hundred thousand offerings were made first. Nearly two hundred people, including the entire Sangha, were guided by the teachings of the two truths and received the Pratimoksha vows of the Madhyamaka school. Afterwards, the Explanation of the Practice of Samantabhadra was explained orally. The lives of three yaks and eight sheep were saved. For all the disciples, he gave the empowerment, transmission, and subsequent permission of the Eleven-Faced Avalokiteshvara of the Pema (Padmasambhava) tradition, as well as the Ten Grounds, etc.
Tibetan
ཐའ་བརྟེན་དང་རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞིའི་འགྲེལ་བ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེར་ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞིའི་སྒོས་དབང་དང་། ཆོས་སྐྱོང་འགའ་ཞིག་གི་ སྲོག་གཏད་སོགས་བྱས། དགོངས་བཞེད་བཞིན་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྨན་སྒྲུབ་བདུན་གཉིས་བགྱིས་པའི་གྲོལ་དབང་འདུ་ཁང་གི་བཞུགས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་བགྱིས་ཤིང་། ཁྲོམ་དབང་ལ་རྟ་དབང་ཆོས་རྫོང་སོགས་མི་དྲག་གིས་དབུས། ལ་འོག་ཡུལ་གསུམ། མེ་རག །སག་སྟེངས། དག་པ་ཤག་ཏི། དུ་་རང་ཚུན་ཚོད་ཀྱི་ལྷ་མོན་དང་། གཉལ་ལོར། ཚོང་དུས་ཀྱི་མི་སྣ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་དུ་ཉེ་བ་འདུས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་འབྲེལ་བར་ལས་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་བཤད། བྱིན་རླབས་དམ་རྫས་ཀྱི་འབྲེལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་གཟུངས་སྒྲོགས་པ་སོགས་སྨོན་འཇུག་རྒྱ་གང་ཆེ་བ་བྱས། མི་ཚོགས་དེ་ཙམ་སྔར་མ་དྲན་ཟེར་བ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་བཞག་པས་བློ་ཁ་རྫོགས་པར་བྱུང་། ཆོས་སྨན་འབོར་ཀྱང་ཁལ་བཅུ་སྐོར་ཙམ་སྣང་བས་མཚོ་ཆེན་རྣམས་ལའང་བཏབ་ཅིང་ཁྱབ་ཆེ། ས་བཅུད་གསོ་ཕྱིར་ཡུམ་ཀའི་ལས་ཚོགས་ལ་བརྟེན་ནས་ཟངས་བུམ་གྱི་བཅའ་གས་བུམ་གཏེར་བརྒྱ་སྐོར་དང་འབྲེལ་བར་གཡང་སྒྲུབ་གནད་སྨིན་བགྱིས་ཤིང་གཡང་གཏའ་བསྡམས། སྤྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་སུས་འགོག་ཐུབ་ཀྱང་འདི་ལོའི་ཆར་བྱང་ཐང་འདིར་ལོ་ཐོག་སད་ཀྱི་མ་བཅོམ་པ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ནུས་པ་ལ་མཐོང་ཆོས་སུ་ ཡིད་ཆེས། དགོངས་བཞེད་བཞིན་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་མའི་རབ་གནས་འབྲེལ་བར་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོངས་རྫོགས་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། གྲྭ་ཚང་ལ་མང་ཇ་ལྔ་དང་སྤྱི་འབུལ་ཀ་འཕན་གཉིས། འགྱེད་སྣ་གཉིས། ཇི་སྲིད་བར་ལོ་ལོ་བཞིན་མང་ཇ་ལྔ་རེའི་སྦྱོར་འཇགས་བྱས། དཀར་པོ་བཟང་དུ་བརྒྱ་མཆོད་ཚོགས་བརྒྱ་བཟང་གོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཆ་བཅས་འབུལ་མི་མང་ག་ སྟག་ཚང་དོམ་ཚང་ལཱང་རྒྱལ་མཚན་ཆུང་དུ་རེ་ཕུལ། ཐོན་ཁར་བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོར་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་རླབས་ཆེ་བས་གངས་རིའི་ལྗོངས་ཀྱི་རྒྱལ་བསྟན་ཉེ་འཁོན་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་དགག་སྒྲུབ་གནད་ཐོག་ཏུ་འགྲོ་བས་མཎྜལ་གྱི་བཤད་པ་དེ་ཙམ་སྔ་ན་མ་བྱུང་བས་ཐོག་དྲངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། དངུལ་དཀར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་མ། ཧོར་སྦུག་ཤུབས་བཅས། གཡང་ཏྲིའི་ཡོལ་གོ །འཕྲེང་བ་རིན་ཐང་ཅན། འགོ་སྣམ་གྱི་སྟན་དམར། འགན་སྦྱར། སྐུ་འགག །གསེར་ཞོ་བཅོ་ལྔ། དངུལ་རྡིལ་ཚད་ལྔ། གླང་མཆེ། རྒྱ་ཀོང་། སྟག་སྒམ་ཆ། ནང་མཛོད་སྣ་ལྔ་།
Chinese
关于誓言和十四根本堕的解释。向转世化身仁波切进行了饮血四部（本尊）的特别灌顶，以及一些护法的 命力交付等。按照意愿，在成就大集八大法行的药修七次中的解脱灌顶，是在经堂的宝座上进行的。在集市灌顶中，以达旺曲宗等贵族为首，拉沃三区、梅拉、萨登、达帕夏提、杜让等地的拉蒙，以及嘉洛尔、贸易季的近七千人聚集，与皈依相结合，讲述了业果的佛法。加持圣物的联系，宣讲佛的名号陀罗尼等，尽可能广泛地进行祈愿。据说从未见过如此众多的人群，因此对生起次第和祈愿的解释使人完全满意。法药的数量似乎也有大约十卡尔，因此也投入到大湖中，分布广泛。为了滋养地力，依靠雍卡的仪式，与大约一百个铜瓶的装置和瓶藏相关联，进行了招财仪轨的精华，并进行了招财束缚。一般来说，众生的业力是谁也无法阻止的，但今年即使在羌塘，庄稼也没有被冰雹摧毁等，这激发了三宝的慈悲，并且对菩提心的力量产生了显而易见的 信念。按照意愿，为了将实物和曼扎相结合进行开光，向整个寺庙撒了鲜花。向僧团供养了五份僧众茶和两份公共供养的卡潘，两份布施品。并安排了每年五份僧众茶的固定供养，直到存在为止。供奉了白布善的百供法会，一百套善布衣服的胜幢等，许多供养人供奉了达仓、东仓、朗的较小胜幢各一。在前往驻锡地的途中，作为巩固仪式的准备，因为转世仁波切对三藏的知识渊博，所以对雪域的佛教毫无偏见地结合，进行辩论和论证切中要害，因此曼扎的讲解是前所未有的。供奉了身语意所依、银曼扎、霍布护套等。招财幡的帷幔。贵重的念珠。粗布红垫。责任分担。身像。黄金十五两。白银五提。象牙。中国碗。虎皮箱。五种内库物品。
English
An explanation of vows and the fourteen root downfalls. The emanation body, the precious one, was given the special empowerment of the four blood-drinking lineages, and some Dharma protectors were given life entrustments, etc. According to his wishes, the liberation empowerment of the seven twice of the great accomplishment Kagyed medicine accomplishment was performed on the throne of the assembly hall. At the market empowerment, headed by nobles such as Tawang Chosdzong, the three regions of La-og, Merag, Sagteng, Dakpa Shagti, the Lamons of Du-rang, and Gyalor, nearly seven thousand people from the trade season gathered, and in connection with taking refuge, the Dharma of karmic results was taught. The connection of blessed sacred substances, the proclamation of the Buddha's name dharani, etc., were performed as widely as possible with aspiration. It is said that such a large crowd had never been seen before, so the explanation of the generation stage and aspiration made people completely satisfied. The amount of Dharma medicine also seemed to be about ten khals, so it was also put into the great lakes and spread widely. In order to nourish the soil, relying on the activities of Yumka, in connection with about a hundred copper vase installations and vase treasures, the essence of the wealth-attracting ritual was performed, and wealth-attracting bonds were made. In general, no one can stop the karma of sentient beings, but this year, even in Changtang, the crops were not destroyed by hail, etc., which inspired the compassion of the Three Jewels, and there was visible faith in the power of bodhicitta. According to his wishes, in order to consecrate the combination of real objects and mandalas, flowers were scattered throughout the entire temple. Five monk teas and two public offerings of Kaphan were offered to the monastic community, and two kinds of alms. And a fixed offering of five monk teas was arranged every year as long as it exists. A hundred offerings of white cloth goodness were offered, a hundred sets of good cloth victory banners, etc., and many donors offered one smaller victory banner each from Taktsang, Domtsang, and Lang. On the way to the enthronement site, as a preparation for the stabilization ceremony, because the reincarnate Rinpoche has great knowledge of the Tripitaka, the debate and argumentation that combines the Buddhism of the snowy region without prejudice goes to the heart of the matter, so the explanation of the mandala is unprecedented. Body, speech, and mind supports, silver mandala offerings, Horbug sheaths, etc. The curtain of the wealth-attracting banner. Valuable rosary. Coarse red cushion. Responsibility sharing. Body relic. Fifteen gold sho. Five measures of silver ingots. Ivory. Chinese bowl. Tiger skin box. Five kinds of inner treasury items.