Chinese
因此，他们非常强调必须确定遣除朵玛等仪轨，不能置之不理。一般来说，翻译的缘起非常重要，特别是那些贪执显现行为的人，似乎毫不关心自己的身体。如丹巴·吉美洛萨尔恳切祈请，并聚集了妃子的使者。正如虚空中的空行母的预言所示，按照传承如实地进行四种黑噜嘎的特殊修持，开启了教言和伏藏相结合的关联的伏藏封印。正如自宗所说：“重要等黑噜嘎，所有续部的精华亦汇集。”因此，黑噜嘎重要，阎魔法王月密大力罪障，马头明王嬉戏，金刚橛根本续部忿怒金刚为主，从续部中汇集口诀，建立了修供的传统，使得赤松德赞时期迎请的译师们努力翻译的续部，得以从尘土中恢复生机。大乐伏藏遣除仪轨的符号开启的缘起等的主因是，妃子丹巴·昂珠江杰姆献上项链，因此显现为授记的圣士。此前，来自不丹南部的弟子丹巴·根卓布玛塘在塔瓦岩洞三年期间的梦兆中说：“在此传承的法教中，五种颜色的纸卷中，四种是龙钦心髓，两种尚未送来，究竟实相是嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），以三个字的形式存在，对此，离于思言戏论。”与上师见面后，他说，因此，恳请不要对这两种置之不理，真心祈祷，这也有道理。在他们的敦促下，还写了中阴和极乐世界的祈愿文，以及致妃子的十五行书信。今年夏天，为了来世的缘起，建造了自性化身净土中解脱五大气息等的唐卡，以及价值八千的财物。为了达到目标，进行了十万次水供，并尽力向当地贫困人民提供布施。正如鼓励曲吉扎普巴一样，他欣然接受，并前往桑钦，为建造的大型莲花生大师像举行开光仪式。实际是猴年。
English
Therefore, they strongly emphasized that the Torma reversal and other rituals must be determined and not left unattended. In general, the auspiciousness of translation is very important, especially for those who are attached to manifest actions, seemingly without any concern for their own bodies. Rudampa Jigme Losal earnestly prayed and gathered the messengers of the consort. As prophesied by the Dakini in space, the treasure seal of the union of teachings and treasures was opened, with the special practice of the four Herukas being performed as accurately as possible according to the lineage. As it is said in our own tradition, "The essence of all Tantras, including the important Heruka, is also gathered." Therefore, Heruka is important, Yama King Moon Secret Powerful Sin, Hayagriva Playful, Vajrakilaya Root Tantra Wrathful Vajra being the main ones, the oral instructions were gathered from the Tantras, and the tradition of practice and offering was established, so that the Tantras translated with effort by the translators invited during the time of Trisong Detsen were able to regain life from the dust. The main cause of the auspiciousness of the opening of the symbolic drawings of the Great Bliss Treasure Reversal Ritual was that the consort Dampa Ngangtsul Jangchub Gyalmo offered a necklace, so she appeared as a prophesied holy person. Previously, Dampa Kundrol Bumathang, a devoted student from southern Bhutan, had a dream vision during a three-year period in the Tawa cave, saying, "In this Dharma teaching of the lineage, among the five colored scrolls, four are Longchen Nyingthig, and two have not yet been sent. The ultimate essence is Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), existing in the form of three letters, which is free from thought, speech, and elaboration." After meeting the Lama, he said, therefore, please do not leave these two unattended, and sincerely pray, which also makes sense. At their urging, they also wrote prayers for the Bardo and Sukhavati, as well as a fifteen-line letter to the consort. This summer, aiming at the auspiciousness of the next life, they built Thangkas of the liberation of the five great breaths, etc., from the pure land of the Svabhavikakaya, and materials worth eight thousand. In order to achieve the goal, they performed a hundred thousand water offerings and did as much as they could to provide charity to the local poor people. Just as they encouraged Chöje Drakphukpa, he gladly accepted and went to Samchim to consecrate the large statue of Guru Rinpoche that was built. It was actually the year of the Monkey.
Tibetan
བོད་ཁམས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་བྱས། བྲག་དཀར་ཀེའུ་ཚང་དུ་བརྒྱ་མཆོད། ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་ཚོགས་བརྒྱ། མེ་མཆོད་ཁྲི་ཚར། གཟིམ་ཕུག་ཏུ་རྒྱ་རག་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་མ་ཆེ་ལེགས་ཞིག་ཕུལ། དགོན་པས་སྦུག་ཏུ་དད་ལྡན་སློབ་དཔོན་ལགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་དང་བཅས་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་མཛད། བསམ་ཡས་སུ་སྟོང་མཆོད་དང་སྙན་ཤལ་བརྒྱ་ཕྲག་ཕུལ། ཁྲུས་གསོལ་བརྟན་བཞུགས། བོད་ཁམས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། བར་ཁང་དུ་དགེ་བྱམས་བསྟན་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་དང་བཅས་ཚེ་ཆོག་ཚོགས་བརྒྱ་བཏང་སར་རབ་བྱུང་དབུ་མཛད་པས་ཧོར་དྲིལ་ཞིག་ཕུལ། བཀྲལ་དཔལ་དུ་ནོར་རྒྱུན་མའི་གཡང་རྟེན་རྒྱས་པར་བཙུགས། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་ལོགས་ཡིན་པས་ས་བཅུད་གསོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས། དཀོན་གཉེར་དཔོན་གྱིས་སྡུམ་པར་བསྟི་སྟང་རྒྱས་པར་མཛད། ཀ་ཆུ་རྡོ་རིང་པའི་མས་རྣ་རྒྱན་ཕུལ་བའི་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོས། གཞུངས་ནས་དོ་དམ་གཏོང་ཁྲ་འབྲུག་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་རབ་གནས་བྱེད་དགོས་ཕེབས་པ་ཆོག་རོགས་པ་བཅོ་ལྔ་བཅས་དངོས་སྟ་ཉིན་གསུམ་མའི་རབ་གནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་གཏོང་སྒྲོའི་ཁྲལ་འཇལ་ལ་ཆ་མ་བཞག་པར་བསྟན་འགྲོའི་ཉེར་འཚེ་མེས་དཔོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གནས་པས་ངེས་པས་གཏོར་ཚོགས་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རང་སྟོབས་ཀྱིས་དང་དུ་བླངས། ཕན་ཚུན་གྱི་རབ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐན་སྒང་ལ་ཆར་ཆུད་གློ་བུར་དུ་བརྡོལ་བ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་ཕོ་ལྷ་ཆེ་གེ་མོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན་ཟེར་བ་ཡི་དགས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ཙམ་དཀོན་མཆོག་ལ་བྱུང་ན་ཨཱ་སྙམ་པ་ཤར། འབྱུང་པོ་རང་རྒྱུད་པ་ལ་ཆར་བའི་དབང་ཡོད་མིན་མདོ་སྡེ་དྲན་བ་ཉེར་གཞག་ལ་ལྟོས། འབྲས་སྤུངས་བདེ་ ཡངས་བླ་མས་སྔ་སོར་ཡོན་ཏན་མཛོད་གཟིགས་པས་འདི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་མཛོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ངེད་ཚོལ་འདི་འདྲ་ཡོད་ན་གདུགས་བཅུ་གསུམ་བསྐོར་ཞེས་ཞལ་བཀྱལ་མཛད་ཟེར་བ་བཞིན་རྩེ་ཚོགས་མཁན་པོར་ཕེབས་མ་ཐག་པ་དང་འགྲིག་པས་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ་མཇལ་དུ་ཕེབས། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་གཏིང་ནས་གུས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དང་བླ་མ་དང་མཇལ་བ་སྐལ་བ་ཆེ། ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཀྱི་ཐོས་བསམ་གྱིས་ལྟ་བའི་དེ་ཉིད་མི་རྟོགས་པས་ད་རེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་སྤྲོད་མཐིལ་ཕྱིན་པ་ཞིག་ཞུ། མཁས་པ་ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་རབ་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱོགས་འདི་ལ་ངེས་ཤེས་རྙེད་པ་ཡིན་
Chinese
做了祈愿藏区安乐的祈祷。在扎噶凯吾仓做了百供。与长寿仪轨相关联地做了百次荟供。做了十万次火供。在寝宫里供奉了用青稞酒制作的曼扎，供奉了一个非常好的供品。寺院在斯布（地名）由具信心的堪布进行了包括供养在内的长寿仪轨。在桑耶寺（Samye，西藏山南地区的寺庙）供奉了千供和成百上千的丝巾。进行了沐浴、升座仪式。做了祈愿藏区安乐的祈祷。 在中间的房间里，由格西绛央丹增二人提供服务，在举行长寿仪轨百次荟供的地方，僧人首领供奉了一个霍尔铜铃。在扎巴（地名）建立了增长财富的吉祥物——财续母。因为靠近主寺，所以安排了滋养地力的仪式。寺院执事官员非常周到地进行了款待。将卡曲石柱的母亲供奉耳环的功德回向给圆满菩提。政府方面下达了文件，要求为不丹主寺进行开光，包括十五名协助者在内的物资准备了三天，举行了盛大的开光仪式和火供，没有考虑税收问题，因为这关系到佛教的兴盛和众生的福祉，而且主寺是祖先的根本道场，所以义不容辞地自愿承担了食子和供品的云供。在彼此的所有开光仪式上，都出现了旱地逢甘霖、突发洪水等情况，从而对三宝的加持生起了坚定的信念。世俗之人说这是某某男性神灵的恩赐，如果对三宝有像对妖魔鬼怪一样的信任，那该多好啊，这样的想法油然而生。鬼神是否有控制降雨的权力，请参考《律藏·念住经》。哲蚌寺德阳寺的喇嘛以前看过《功德藏》，说如果在这个方向有像我们这样的人，就应该撑起十三把伞，就像他刚到哲蚌寺担任住持时一样，所以去秘密佛殿拜见了他。向您顶礼，您解开了喉咙享用轮的脉结，与上师相见真是莫大的福分。因为只注重向外看的闻思，而不能证悟实相，所以这次请您彻底地介绍一下大圆满。依靠见到智者龙钦巴的著作，才对这个方向产生了坚定的认识。
English
Prayed for the peace and happiness of the Tibetan region. Offered a hundred offerings at Drakkar Keutsang. Performed a hundred Tsog offerings in connection with the longevity ritual. Completed a hundred thousand fire offerings. In the meditation room, offered a mandala made of barley beer and a very good offering. In Subuk (place name), the monastery, with the offering of hospitality by the faithful Khenpo, performed a long-life auspicious event. Offered a thousand offerings and hundreds of silk scarves at Samye (Samye, a monastery in the Shannan area of Tibet). Performed a bathing and enthronement ceremony. Prayed for the peace and happiness of the Tibetan region. In the middle room, with service provided by Geshe Jamyang Tenzin, at the place where a hundred Tsog offerings were made for the longevity ritual, the head of the Sangha offered a Hor bell. In Trakpal (place name), a prosperous Yangdren of Norgyunma was established. Because it is near the main temple, an auspicious event to nourish the soil was arranged. The monastery steward performed the hospitality with great care. The merit of the mother of the Kachu stone pillar offering earrings was dedicated to perfect enlightenment. The government issued a document requesting the consecration of the Bhutan main temple, including fifteen assistants, and the materials were prepared for three days. The grand consecration ceremony and fire offerings were held, without considering tax issues, because it concerns the prosperity of Buddhism and the welfare of sentient beings, and the main temple is the root monastery of the ancestors, so it is obligatory to voluntarily undertake the Torma and cloud offerings. In all the consecration ceremonies with each other, there were occurrences such as rain falling on dry land and sudden floods, which gave rise to a firm belief in the blessings of the Three Jewels. Worldly people say that this is the grace of a certain male deity. If there were as much trust in the Three Jewels as there is in demons and ghosts, how wonderful it would be, such a thought arose spontaneously. Whether ghosts and spirits have the power to control rainfall, please refer to the Vinaya Sutra, the Sutra of Mindfulness. Drepung Deyang Lama previously saw the Yonten Dzod and said that if there were someone like us in this direction, they should hold up thirteen umbrellas, just like when he first arrived at Drepung Monastery as abbot, so he went to the secret palace to meet him. I prostrate to you, who have untied the knot of the throat enjoyment wheel. Meeting the Lama is a great blessing. Because one only focuses on outward-looking study and contemplation and cannot realize the true nature, this time, please thoroughly introduce Dzogchen. Relying on seeing the works of the wise Longchenpa, I have gained a firm understanding of this direction.