Tibetan
གནས་ལ་བསྐྱོད། གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རབ་གནས་གསོ་བར་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ཅིང་། དེ་ཡང་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་གྱི་རིང་ལ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས་པའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་སྒོ་དང་པོ་གཉན་པོ་གསང་བ་བརྒྱ་ཟག་གཅིག ཟམ་ཏོག་བཀོད་པ། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་མཚན་འབུམ། གང་ཞིག་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ངོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། དེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་གྱི་དཔེ་བྱད་དུ་རྫོགས་པས་ན་འཕགས་བརྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་མདོར། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། སུས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་མཐོང་བ་དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མིག་ནས་བའི་ཕྱོགས་སུ་ མཆོད་རྟེན་ནི་སྒྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་ཙམ། སྲོག་ཤིང་ནི་ཁབ་ཙམ། གདུགས་ནི་བ་ཀུ་ལའི་མེ་ཏོག་ཙམ་ཞིག་བྱས་ལ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནང་དུ་བཅུག་ན་དེ་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཤིང་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཡི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་བལྟར་རྟེན་སྙིང་འབུམ་ཐེར་ལྷག་བཅས་ཀྱིས་གཙོབ་པའི་རིང་བསྲེལ་རྣམ་པ་བཞི། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པ་སྤྱི་བླུགས་ཀུན་གུ་བཟང་པོའི་ཙཀྲ་དང་། རྒྱུ་ཀུན་འབྱུང་ལས་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཚན་གཉིས་འགོག་པ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ཙཀྲ་སོ་སོ་ནས་བརྒྱ་རྩ་རེ་སོགས་ལ་མཐའ་དམག་གིས་མཚོན་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི་བའི་འདོད་གསོལ་སྦྱར། གསེར་སྦྱངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་སྲོག་ཤིང་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་གས་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་དཀོར་ཆ་དང་ལྡན་པ་སོགས་ཉེར་བསྡོགས་གྲུབ་པའི་དེ་མ་ཐག་འདོད་དཔལ་ནས་བལ་པོ་དང་། ཟངས་བརྡུངས་ དབུ་མཛད་རེ་འབྱོར་པས་དངུལ་དཀར་གྱི་བ་གཏུམས་ཀྱི་སྟེང་། འཕུལ་མ་ཚ་གསེར་ཅན་ཟུར་བཀག་པ་ཏྲ་བཅུ་གཉིས། བཟོ་སྤྲོས་གཙང་ཁྱད་གར་བླུགས་ཚ་གསེར་གྱི་སེང
Chinese
前往圣地。 在这雪山之中，为了使佛法长久住世的缘起，得到了修复桑耶寺（བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་，Samye Monastery）开光仪式的授记。 并且在拉脱脱日年赞（ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་，Lha Thothori Nyantsen）时期，开启了神圣佛法的缘起之门，第一个缘起物是《百罪忏悔经》。 赞托巴（Zam-tog）的布局，贤劫千佛的名号宝鬘。 任何需要开光之物的本体是佛陀的法身，其解脱之相是圆满了三十七道品之庄严，因此在圣缘起经中说： “此缘起即是如来之法身，谁见缘起即见如来。” 观世音自在种姓之子或种姓之女，任何具信者，从眼豆般大小的 佛塔，到针般大小的命脉，再到巴库拉花般大小的伞盖，如果将缘起法性偈放入其中，那将增长梵天的福德。 从此地去世，死亡之时，将转生到梵天世界。 从那里去世，死亡之时，将与净居天的诸神同等。 如经中所说，以十万俱胝以上的本尊心咒为主的四种舍利，甚深瑜伽，随瑜伽，以及一切大瑜伽的总集智慧，以及阻止由一切生起之因产生痛苦果报的八大怖畏的誓言度母轮，各自一百零八个等，加上平息以边境战争为代表的时代衰败的祈愿。 用精炼黄金书写的无垢双命脉仪轨使其稳固，以及拥有夜叉宝库财物等一切资具圆满后，立即从如意宝到尼泊尔，以及铜制 主持者如愿以偿地在白银的瓦罐上，镶嵌十二个倾斜的纯金饰品，工艺精湛地装入纯金的狮
English
Proceeding to the sacred site. In this midst of the snowy mountains, it was prophesied to restore the consecration ceremony of Samye Monastery as an auspicious connection for the long-lasting presence of the Buddha's teachings. Furthermore, during the time of Lha Thothori Nyantsen, the first door of auspicious interdependence was opened for the sacred Dharma, the first auspicious object being the 'Hundredfold Confession Sutra.' The arrangement of Zam-tog, the garland of names of the Thousand Buddhas of the Auspicious Aeon. The essence of anything to be consecrated is the Dharmakaya of the Buddha, and its aspect of liberation is the perfection of the adornment of the thirty-seven factors of enlightenment. Therefore, in the Sutra of Holy Interdependence, it is said: 'This interdependence is the Dharmakaya of the Tathagatas. Whoever sees interdependence sees the Tathagata.' Any faithful son or daughter of the lineage of Avalokiteśvara, from a stupa the size of a mustard seed, to a life-force the size of a needle, and a parasol the size of a Bakula flower, if they place the verses of the Dharmadhatu of Interdependence within it, it will increase the merit of Brahma. Having passed away from here, at the time of death, they will be reborn in the world of Brahma. Having passed away from there, at the time of death, they will be born equal to the gods of the Pure Abodes. As it is said in the scriptures, the four types of relics, primarily consisting of more than a hundred thousand kotis of deity heart mantras, profound yoga, subsequent yoga, and the collective wisdom of all great yogas, the chakra of Kuntu Zangpo, and the vow of the Tara wheel, each with one hundred and eight, which prevents the eight great fears that arise from the cause of all arising and produce the suffering result, along with prayers to pacify the decline of the times, represented by border wars. Stabilized by the ritual of the two stainless life-forces written in refined gold, and immediately after the completion of all the necessary materials, including the wealth of the Yaksha treasury, from the wish-fulfilling jewel to Nepal, and copper-beaten The leader, Re-Eor, on top of the white silver vase, inlaid twelve tilted pure gold ornaments, and exquisitely crafted pure gold lions were placed inside.
Tibetan
་གེ་མཐོ་ཚད་པ་བརྒྱད། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི། སྒོ་ཁྱིམ་པ་ཏྲ་ཕྲ་འཕུལ་ཤིན་ཏུ་མཚར་བའི་ནང་སྐུ་ཚབ་ཤོས་ལི་རྒྱུག་མཐོ་གང་བ། བུམ་པ་ལ་དྲ་བ་དྲྭ་ཕྱེད། གསེར་ཟངས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ཕུལ་མ་ལཉྫ་ཅན། ཆར་ཁེབས་བར་ཆགས་ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་ཏོག །གསེར་དང་སྟོང་སྐོར་རི་བའི་ཨིནྡྲནཱི་ལ་མཐེབ་ཚིགས་ཕྲ་ཕྱོགས་དང་། བཻ་ཌཱུརྱའི་རིགས་སུ་བགྲངས་བའི་ཕྱིལ་མིག་སྲན་སྔོས་ཙམ་དང་། ག་ཛ་ཙམ་མུ་ཏིག་དེ་ཙམ། མུ་ཏིག་ཆེ་བ་ཆིབ་ཁ་ཙམ་དང་། ཆུང་བ་གཡུ་དྲུག་དམར་སོགས་རང་ཀྱ་ཕེར་བ་དང་། གཡུ་པད་ཆེ་ཆུང་། སྤོས་ཤེལ་ཆེ་ལེགས་ཀྱི་གཙོས་པས་སྣ་ཚོགས། བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བས་གཙོས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རང་བྱུང་དང་བཅོས་བུའི་ཕྲ་བུང་ཕུལ་མ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་རྣམས་སྦྱར་ཞིང་རང་ཅག་གིས་གཟུངས་བཞུགས་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། ཛེ་ཏེ་ཏིའི་རྒྱ་གཞུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ཕུལ། དབུ་ཐོག་ཏུ་གོས་རྙིང་བླ་བྲེ་མཐོང་བཟང་གོས་བཀྲལ་བཏགས་པར་འཇའ་སྨད་ཤམ་དམར་པོ་དང་། མཐའ་རྒྱན་བཞི་སྙུག་ཁ་ཆུ་བྲག་ཅན། ཀ་བ་བཞིའི་ ལྕམ་གླིང་བྱི་བ་ཁེབས། མདུན་ཅོག་ཤིང་བརྐོས་ཅི་མི་འདྲའི་གདོད་ཆེན་འབུར། དོད་པ་ཏྲ་ཁོང་སེང་ཁོར་ཡུག་ཅན་གྱི་སྟེང་དངུལ་སྲང་བཅུ་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཀོང་དངུལ་སྲང་ཅུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཏིང་བདུན་ཚར། རྒྱ་རག་གི་ཏིང་འགག་གཟུགས་མཆེ་ལེགས་བདུན་ཚར་སོགས་ངེས་པ་བརྗོད་དུ་ཞིབ་གསལ་ལྟར་དང་། མདོར་ན་རྟེན་བཞེངས་འདིའི་ཆེད་དུ་རྒྱུ་འགྲོ་སྤྱིར་སྟོང་དངུལ་དུ་ལྡང་བ་སོང་ཞིང་། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པའི་གཏམ་དེ་ཡང་བྲིས། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ནང་གི་རྙེད་པ་ལ། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་དམ་པའི་ཚོགས། །ཐར་པ་ཆ་མཐུན་ཉིད་དུ་མི་བསླུ་ཡང་། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ན་དེ་ལ་རེ་དོགས་བྲལ། །རྟེན་སྒྲིགས་གྲུབ་པའི་དེ་མ་ཐག་གི་གྲལ་ཚེས་ཉི་ཤུ་གཅིག་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཚོན་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུ་མཆོད་དང་། གཟུངས་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་བསྒྲུབ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། སང་ནང་པར་ལྷ་བབ་ཀྱི་དུས་ཆེན་ཐོག་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་དང་། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ལ་སྟོང་མཆོད་རེ་བཅས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ་མཚན་མའི་ཐུན་མཚམས་ལྔ་པ་ནས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་འགྲིག་པའི་ རབ་གནས་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མ་ཉམས་ཤིང་མཆོད་བ་མེད་པ། གསེར་སིལ་
Chinese
八个“格”的高度，四大天王，门楣上镶嵌着极其精美的细小图案，其中最具代表性的是高一拃的铜像。水瓶上装饰着半边网状纹饰。供奉着带有兰札梵字的金铜法轮。遮雨棚上装饰着日月宝顶。黄金和镶嵌着一千颗宝石的山形图案，以及用靛蓝宝石制成的精美小巧的指环。还有被归类为猫眼石的，大小如芥菜籽般的宝石，以及像嘎札一样大小的珍珠。较大的珍珠如车轮般大小，较小的则有绿松石、珊瑚等各种天然色彩的宝石，以及大小不一的绿松石莲花。各种香料，尤其是品质上乘的香珀。以及以珊瑚念珠为首的，各种天然和人工制成的精美宝石，数量非常之多，将它们混合在一起，我们依照龙树菩萨和寂天菩萨的印度论典进行了装藏。头顶上覆盖着旧布幡，上面装饰着精美的图案，并悬挂着红色的彩虹下摆，边缘装饰着四根笔直的、带有水流岩石图案的装饰。四根柱子上覆盖着蝙蝠状的帷幔。供桌上雕刻着各种各样的古老生物图案，非常突出。在装饰华丽的莲花座上，放置着由十三两白银制成的供灯，以及由十两白银制成的七盏成套的供杯。还有七套做工精美的铜制嘎巴拉碗等等，都按照详细的记录一一陈述。总之，为了建造这些圣物，总共花费了价值一千两白银的财物。并且以此为依据，也写下了关于鉴别宝石的文章。正如梦中所获得的财富，如同梦境一般的殊胜功德之聚，即使不能保证完全获得解脱，但在法界之中，对它既无希望也无恐惧。在圣物安放完毕之后，立即在二十一日举行了盛大的成就法会，依据噶举八大法行本尊的坛城，进行坛城供养和沐浴圣物的宝瓶加持，并事先进行自入，准备了所有必要的法事。第二天，在天降节之际，在三怙主和四大洲、八小洲上，分别陈设了一千份供品的广大供云，从第五个黄昏时分开始，当瑜伽士的太阳升起，沐浴完毕之后，便毫无遗漏地举行了根本的开光仪式，并献上了供品，撒上了金花。
English
Eight "Ge" in height, the Four Great Kings, the lintel inlaid with extremely exquisite small patterns, the most representative of which is a copper statue one span high. The vase is decorated with half-sided mesh patterns. A gold and copper Dharma wheel with Lantsa Sanskrit characters is offered. The rain cover is decorated with sun, moon, and jewel tops. Gold and mountain-shaped patterns inlaid with a thousand gems, as well as exquisite and small finger rings made of indigo sapphires. There are also gems classified as cat's eye stones, the size of mustard seeds, as well as pearls the size of Gaja. Larger pearls are the size of wheels, and smaller ones include turquoise, coral, and other gems of various natural colors, as well as turquoise lotuses of various sizes. Various spices, especially high-quality ambergris. And various exquisite gems, both natural and artificial, led by coral rosaries, are very numerous. Mixing them together, we followed the Indian treatises of Nagarjuna and Shantideva for consecration. An old cloth banner is covered on the head, decorated with exquisite patterns, and a red rainbow hem is hung, with four straight decorations with water-flowing rock patterns on the edges. Four pillars are covered with bat-shaped curtains. The offering table is carved with various ancient creature patterns, which are very prominent. On the ornately decorated lotus seat, there is an offering lamp made of thirteen taels of silver, and seven sets of offering cups made of ten taels of silver. There are also seven sets of exquisitely crafted copper Kapala bowls, etc., all stated in detail according to detailed records. In short, in order to build these sacred objects, a total of one thousand taels of silver worth of property was spent. And based on this, an article on identifying gems was also written. Just as the wealth obtained in a dream, like the accumulation of supreme merits in a dream, even if it cannot guarantee complete liberation, in the Dharmadhatu, there is neither hope nor fear for it. Immediately after the sacred objects were placed, a grand accomplishment Dharma assembly was held on the twenty-first, based on the mandala of the Eight Heruka Deities of the Kagyu, offering mandalas and blessing the vase for bathing the sacred objects, and self-entry was performed in advance, preparing all the necessary Dharma events. The next day, on the occasion of the Descent Day, a vast cloud of offerings of one thousand offerings each was displayed on the Three Protectors and the Four Continents and Eight Subcontinents. Starting from the fifth twilight, when the sun of the yogi rises and the bathing is completed, the fundamental consecration ceremony is held without omission, and offerings are made and gold flowers are sprinkled.