Tibetan
ལག་ཁང་རྒྱ་ཚོགས་ར་བསྐྲུན་གྱི་ནང་རྟེན་རྣམས་ལ་འདི་ནས་རབ་གནས་བྱེད་དགོས་དང་། ཆེད་དུ་བསྐུལ་མ་མཛད་པས་དམ་པ་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ་དེ་བསྔགས། སེ་ར་ནས་ཁལ་ཁའི་སོག་བཙུན་གཉིས་བྲ་འབེབས་ཀྱི་མན་ངག་ཞུ་ཞེས་ནན་ཏུར་ཆེན་པོ་བྱེད་པས་ཐག་རིང་ནས་གཞུང་ལུག་ལ་ཐོས་བསམ་བྱེད་པར་འོངས་ནས་དོན་གཉེར་འདི་འདྲ་ལ་བྱེད་པ་ཆོས་སྐལ་ཆད་པ་འདྲ་ཞེས་སྨྲས། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་གཉའ་ནང་བལ་པོས་འཇབས་ནས་དུས་ཟིངས་ལངས་། གཞུང་ས་ནས་བླ་མ་མང་པོར་དམག་བཟློག་བསྒྲུབ་རྒྱུ་གནང་བའི་འགག་དོགས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་ཅོལ། སྤྱིར་རྔ་བརྡུང་བ་དང་སྒོས་མངོན་སྤྱོད་ལ་འདུན་པ་ལྷོད་ཀྱང་། བོད་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོང་བའི་ཞིང་། ཡུལ་གྲུ་གཞན་ལ་ལྟོས་ན་སྐྱེས་ཕལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སྡིག་གི་སྒྲ་ཤེས་པས་མི་ཁོམ་པའི་གནས་གཞན་དང་ཁྱད་པར་ཆེ། དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་གྲགས་ལྟ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་དང་ རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ཆུད་གཟོན་པའི་གེགས་ཆག་ཆེན་པོར་སྣང་ཡང་དེ་གོ་མཁན་ཆེར་མི་སྣང་བས་ཡིད་སྐྱོ། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་མངའ་རིས་དང་དཀོར་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྱོད་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཁྱད་མེད་ཟེར་ན། །ས་རྒྱ་སྦར་མིལ་ཙམ་དང་། དཀོར་ལ་རིས་བཅད་ཀྱི་ཤོར་གོད་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མ་ཟད། ལོ་སྔ་པྱིའི་ཁོང་དུའང་འཚོ་རྩིས་དང་རྟག་འཛིན་གྱི་སེམས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན། གནས་སྐབས་ཀྱི་གནས་འཕོ་དགོས་ནའང་མཐའ་སྐོར་ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པས་རེ་དོགས་ཏིལ་འབྲུག་ཙམ་ལང་མེད་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ཇི་ལྟར་བྱེད་སྙམ་པའི་བློ་གཡེང་ཆེན་པོ་ལངས། དེ་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཨ་བྷི་ཙརྱའི་ཕྲིན་ལས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་རྫོགས་པའི་ཚུལ་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ནི། །བསྒྲལ་བ་རྣམས་ཀྱང་མཐོ་རིས་ཐོབ། །བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་གཉིས་སུ་མེད། །བསམ་པ་འབྱོར་བའི་ཤེས་རབ་ལ། །སྡིག་ཅན་བསད་ན་ལས་ངན་འཆད། །ཅེས་པ་ལྟར་བསྟན་འགྲོ་ཁོ་ནའི་དོན་དུ་དམིགས་ནས་ཁྲོ་བོ་རོལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཕུར་བ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་སྨད་ལས་ སྤུ་གྲི་རླུང་འཁོར་གྱི་བཅའ་ག་སྒྲིགས། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་གནད་གཅོད་པའི་གདབ་ཁ་ཀི་ལཱ་ཡ་ཚད་ཀྱི་མི་རིག་པ་སློབ་དཔོན་ལག་ལྷག་ལ་དྲིས་ནས། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས་དྲུག་མན
Chinese
需要从这里为新建的广阔房屋的内部物品进行开光。特别赞扬了写给圣者的信。色拉寺的两个喀尔喀蒙古僧人强烈要求传授降雹的秘诀，我说，他们从远方来学习经论，却做这样的事情，就像失去了佛法。六月，聂塘（1645年，今尼塘乡）的尼泊尔人入侵，引发骚乱。政府命令许多喇嘛修法以击退军队，帕玛上师对此表示怀疑。总的来说，虽然敲鼓，特别是对世俗行为的渴望减弱了，但西藏是佛法兴盛的土地。与其他地方相比，即使是普通人也知道善恶，因此与不闲暇的地方有很大不同。然而，外道禁欲者的名声和观点似乎对众生的幸福和佛陀的事业造成了巨大的障碍，但很少有人理解这一点，令人沮丧。如果有人说，总是依赖国王的领地和财产来生活的人也没有什么区别。我不仅没有像手掌大小的土地，也没有像芝麻粒大小的财产损失，而且多年来，我一直以维持生计和执着的思想来生活，佛法的境界是伟大的幸福。即使需要暂时转移住所，周围的一切都具有被调伏的本性，所以即使没有像芝麻粒大小的希望和恐惧，但如何利益佛法和众生的幸福的想法却非常强烈。因此，有方便善巧的菩萨们的后得之行，也依赖于阿毗遮迦（藏文：ཨ་བྷི་ཙརྱ，梵文天城体：अभिचर，梵文罗马拟音：abhicara，汉语字面意思：降伏法）的事业而圆满，如经中所说：在其他世界中，被救度者也获得天界。我与菩提心没有二元对立。对于拥有丰富思想的智慧来说，杀死罪人可以消除恶业。因此，专门为了佛法和众生的利益，而扮演忿怒尊。特别是金刚橛传承的下部事业中，准备刀刃风轮的装置。询问拉拉上师，关于切割轮回自性的五蕴和八识的关键，以及金刚橛的尺度。从根本续部的意图中，六种...
English
It is necessary to consecrate the internal items of the newly built vast house from here. The letter sent to the holy one is especially praised. Two Khalkha Mongolian monks from Sera Monastery strongly requested to be taught the secret of hail suppression, and I said that they came from afar to study the scriptures, but doing such things is like losing the Dharma. In June, the Nepalese of Nyetang (1645, present-day Nyitang Township) invaded, causing unrest. The government ordered many lamas to perform rituals to repel the army, and Lama Pema doubted this. In general, although the desire to beat drums and especially to engage in worldly activities has diminished, Tibet is a land where the Buddha's teachings flourish. Compared to other places, even ordinary people know the difference between good and evil, so it is very different from places where one is not free. However, the fame and views of externalist ascetics seem to be a great obstacle to the happiness of sentient beings and the work of the Buddhas, but few people understand this, which is frustrating. If someone says that those who always rely on the king's territory and wealth to live are no different, not only do I not have land the size of a palm, nor do I have property losses the size of a sesame seed, but for many years, I have been living with the thought of making a living and clinging to permanence, the realm of Dharma is great happiness. Even if it is necessary to temporarily move residence, everything around is of a nature to be tamed, so even if there is no hope and fear the size of a sesame seed, the thought of how to benefit the Dharma and the happiness of sentient beings is very strong. Therefore, the subsequent deeds of the skillful Bodhisattvas are also perfected by relying on the activities of Abhicara (Tibetan: ཨ་བྷི་ཙརྱ, Sanskrit Devanagari: अभिचर, Sanskrit Romanization: abhicara, Literal Chinese meaning: Subjugation method), as it is said in the scriptures: In other worlds, those who are saved also attain heaven. I am not dualistic with Bodhicitta. For the wisdom that possesses abundant thoughts, killing a sinner can eliminate bad karma. Therefore, specifically for the benefit of the Dharma and sentient beings, one plays the role of a wrathful deity. Especially in the lower activities of the Vajrakila tradition, prepare the device of the bladed wind wheel. Ask Lama Lhala about the key to cutting the nature of samsara, the five aggregates and the eight consciousnesses, and the measure of the Vajrakila. From the intention of the root tantra, the six...
Tibetan
་ངག་གིས་གཏོར་བ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉམས་སུ་བསྟར། ལར་ངེད་ལ་གཞེ་སྡང་རང་རྒྱུད་པ་མི་འཆར་བས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཀྱང་དཔལ་ཆུང་བས་རྟགས་མྱུར་པོ་འོད་དཀའ། དེ་ལྟ་ནའང་། ལྟོ་འགྲོས་དབང་བའི་སངས་རྒྱས་ཅན་མའི་དབྱིངས། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་ལ་ཉལ་བླ་གཟུགས་ནི། །ལྡང་བའི་ཆོ་ག་ཉམས་ཀྱང་མནར་མེད་ཀྱི། །རྒྱུ་རྐྱེན་ཆ་ཤད་མོ་ཚོགས་རྙི་ལ་འཐོགས། །རང་སློབ་རྡོ་རྗེ་ཀློད་གསལ་གྱིས་སྐྱིད་གྲོང་དུ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་པར་དུ་བརྐོས་པའི་བར་ཤིང་དང་། རྒྱ་གདུགས་ཛ་ཏི་ཉིས་བརྒྱ་བཅས་འབྱོར། ལྷོ་གདུང་བསམ་པའི་དབེན་རིགས་པུནྡ་རི་ཀ་སྔ་སོར་ནས་དད་མོས་དང་ལྡན་པ་ལ་དཔོ་དོན་འབྲེལ་བའི་གཏམ་གྱིས་རྗེས་སུ་གདམས་བཞིན་ལོ་གྲངས་དོན་གསུམ་པའི་སྟེང་ཆོས་དོན་གཉེར་བའི་བསམ་པས་སློབ་པ་རྗེས་སུ་བཟུང་། སྔ་ལོ་རྒྱ་མཚམས་སུ་ཡོན་ཏན་མཛོད་དང་རྣམ་ཐར་རོ་ཧའི་རྒྱན་སོགས་པར་དུ་བརྐོས་པའི་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོས། ངེད་ལ་ཨ་ཙ་རའི་དཔྱད་པ་ངོ་མཚར་བ་དག་བྱིན། ཁོང་གིས་ལྷོ་འབྲུག་དང་གྷ་ཊགའི་ཚངས་ལ་ཀ་ལ་ཏར་ལོ་གསུམ་བསྡད། བྷངྒ་ལ་སོགས་པར་འཁྱམས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལོག་པ་མཐོང་མཐོང་ཕྱིན་པས། ཡུལ་གྱི་ལོས་རྒྱུས་བཤད་པ་ལ་ད་དུང་གཏམ་རྒྱུས་གཞན་གྱིས་དཔྱད་པ་དང་བཅས་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏམ་དེ་རྩེད་མོའི་ཚུལ་དུ་བྲིས། དེའི་དགོས་པའང་སྤྱིར་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དམན་ཅིང་གློ་བུར་པའི་བསམ་སྦྱོར་བརླང་པས་ད་ནི་དུས་ཀྱི་རྒུད་པའང་རིམ་བས་དམན་པ་ལས་འོས་མི་འདུག་ཀྱང་། མངོན་གྱུར་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྐོག་གྱུར་འོལ་ཚོད་དུ་སྨྲ་བས་སྒྲ་འགྲོགས་ནས་གངས་ཅན་བ་རྣམས་ཡུལ་སྤོང་བ་ལ་ཞུགས་པ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡིན། སྤྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་མ་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་ཤེས་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་ཤེས་འདང་། ནང་མི་ཤེས་པ། ཕྱི་མ་ཤེས་པ་དང་། ནང་དང་ཕྱི་མི་ཤེས་པ་དང་། ལས་མི་ཤེས་པ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཤེས་པ་དང་། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཤེས་པ་དང་། ཞེས་པ་རྣས་མ་མཐོང་བ་དང་། མངོན་པར་མ་རྟོགས་པ་དང་། རྨོངས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པ་དང་། མ་རིག་པ་དང་། མུན་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྲིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་པའི་བར་གསུངས་པས་སོ། །ཟླ་བ་དགུ་པའི་ནང་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་ལེགས་པར་ཚར་ཕྱིན་པས་བསམ་ཡས་སུ་གཟུངས་འབུལ་རབ་
Chinese
以言语摧毁，如实地展现声音。总的来说，我心中不会生起嗔恨，所以金刚忿怒的缘起力量也很小，难以迅速显现征兆。即便如此： 腹行自在佛母之界中， 安卧三解脱具足之上师身， 虽仪轨衰败亦于无间狱， 因缘巧合罗刹众网中缚。 我的弟子金刚解脱在吉隆（Kyirong）用功德宝藏的木板雕刻印刷，送来了两百把汉伞和姜黄。南方种姓的菩提隐士，原本就具有信心和虔诚，我以与之相关的谈话来教导他，在他七十三岁时，以寻求佛法的意愿接受他为弟子。去年在边境，印刷了《功德藏》和《解脱罗睺之庄严》等，并将功德回向于圆满菩提。 有人给了我阿阇梨的奇妙评论。他曾在南不丹和嘎达嘎的禅房中住了三年。在孟加拉等地游历，亲眼目睹了南方海洋的逆流。在讲述地方历史时，还写下了其他历史的评论，并将印度南方的故事写成了一种游戏。这样做的必要性在于，一般来说，众生福报浅薄，心怀突然且粗暴，所以现在时代的衰败也只能逐渐减少。然而，在不知道显现的情况下，以猜测的方式谈论隐秘的事物，这与声音相伴，是为了帮助那些离开雪域的人们。一般来说，世尊说，以无明为缘而有行，那么什么是无明呢？不知道过去世的边际，不知道未来世的边际，不知道过去和未来世的边际，不知道内部，知道外部，不知道内部和外部，不知道业，不知道异熟果，不知道业和异熟果，这些都是因为没有看见，没有现证，愚昧，完全愚昧，无明，黑暗的形态，这被称为无明。如是等等。九月份，供奉的宝塔圆满完成，所以在桑耶寺（Samye）进行了装藏。
English
I destroyed with words, demonstrating the sound as it is. In general, hatred does not arise in my mind, so the interdependent power of Vajra Wrathful is also small, making it difficult for signs to appear quickly. Even so: In the realm of the Buddha-possessing mother who moves on her belly, The master's body lies on the three liberations, Even if the ritual declines, in the Avici hell, The causes and conditions coincide, bound in the net of Rakshasas. My disciple Vajra Liberation carved and printed the treasure of merit in Kyirong, and sent two hundred Chinese umbrellas and turmeric. The southern lineage's Bodhi Hermit, who already had faith and devotion, was instructed with talks related to him, and at the age of seventy-three, he was accepted as a disciple with the intention of seeking the Dharma. Last year, at the border, the virtues of printing "The Treasury of Merit" and "The Ornament of Liberation Rahu" etc. were dedicated to perfect enlightenment. Someone gave me the wonderful comments of Acharya. He stayed in the meditation rooms of Southern Bhutan and Ghataga for three years. Traveling in Bengal and other places, he personally witnessed the reverse current of the Southern Ocean. When telling local history, he also wrote comments on other histories, and wrote the story of Southern India as a game. The necessity of doing so is that, in general, sentient beings have shallow merit and abrupt and rude thoughts, so the decline of the times can only gradually decrease. However, without knowing the manifest, speaking speculatively about the hidden, accompanied by sound, is to help those who leave the snowy regions. In general, the Blessed One said that with ignorance as the cause, there is action, so what is ignorance? Not knowing the limit of the past, not knowing the limit of the future, not knowing the limit of the past and future, not knowing the internal, knowing the external, not knowing the internal and external, not knowing karma, not knowing the ripening, not knowing karma and the ripening, these are because of not seeing, not realizing, ignorance, complete ignorance, ignorance, the form of darkness, this is called ignorance. As it is said. In September, the precious stupa was completed, so the consecration was performed in Samye.