Chinese
以无量慈悲心，将信徒僧俗供养之物，悉数整理为供品。为尧如的扎布寺（Khra 'brug）服务，发下离欲之宏愿，于贡塘的十万佛塔前安眠，令老僧及其眷属皆得饱足。盗贼劫走供品，以此为代价，发出准备的悲鸣之声，以供养之云，为其舒缓气息。未曾拖延富人的拜见请求，从南森准备而来的道路，给予有缘者解脱之外缘，平安返回各自住所。康区下部的德巴，从嘉拉的婚房中逃离出家，被收留为月供者。因智慧之门广阔，承担《续部十万颂》的纸张和报酬等，而备受赞誉。冬季， 于化身圣者为首的十五位僧众，以及成就者之首领金刚瑜伽母，父神杰仲多吉宁布，与常住僧团一同，赐予圆满逝者聚集之大法轮，以及解脱法要、持明者之根本灌顶。为阐明灌顶之义，由具格上师五次传授自入之法，对于仪轨唱诵等，皆认真校对，反复练习，众人皆乐于接受。四十三岁时，于哲蚌寺理塘拉章，举行长寿仪轨，并赐予诗歌形式的著作，此乃化身仁波切及其僧众之言。不久，当即将开始首次于雪山中行走时，从工匠和智者之乡，前来建造《续部十万颂》的抄写者们抵达。询问长途跋涉的客人托多桑是否安好，并说“行动要谨慎”，刚将舒缓气息的圣物放在圣洁的降落台上，索卡的雷声首次响起，不久之后，这部《续部十万颂》将会增多，讲修之事业将会兴盛，此乃吉祥之兆。以无可指摘的侍奉和供养相连，历时三个半月圆满完成。我等仪轨助手等十余人，按照续部珍宝中所说的，圆满举行了盛大的开光火供等仪式。伞盖
English
With immeasurable compassion, all the offerings from the faithful monks and laity were arranged as offerings. Served the Tra Drak Temple of Yoru, made a great vow of detachment, slept in front of the ten thousand stupas of Gonthang, and satisfied the old monks and their families. Thieves robbed the offerings, and in exchange, the sound of preparation and wailing was made, and the cloud of offerings was used to relieve their breath. The request to meet the rich was not delayed, and the road from Namseng was prepared to give the karmically connected people the external conditions for liberation, and they returned to their respective residences in peace. The Depa of the lower part of Kong, who fled from the wedding room of Gyala to become a monk, was taken in as a monthly supporter. Because the door of wisdom was wide open, he was praised for bearing the papers and remuneration of the "Hundred Thousand Tantras." Winter, To the fifteen monks headed by the incarnate saint, as well as the chief of the accomplished ones, Vajrayogini, the father god Jetrung Dorje Nyingpo, together with the permanent Sangha, bestowed the great Dharma wheel of the gathering of the Sugatas, as well as the essential instructions for liberation and the root initiation of the Vidyadharas. In order to clarify the meaning of the initiation, the qualified master gave the self-entry method five times, and everyone carefully proofread and practiced the ritual chanting, etc., and everyone was happy to accept it. At the age of forty-three, a longevity ritual was held at the Lithang Labrang of Drepung Monastery, and a work in the form of poetry was bestowed, which was the words of the incarnate Rinpoche and his Sangha. Soon, when the first journey through the snowy mountains was about to begin, the scribes who came to build the "Hundred Thousand Tantras" from the land of craftsmen and wise men arrived. Asked if the long-distance traveler Todo Sang was well, and said, "Be careful in your actions." As soon as the sacred object of relieving breath was placed on the sacred landing platform, the sound of thunder in Soka first sounded, and soon after, this "Hundred Thousand Tantras" will increase, and the activities of teaching and practice will flourish, which is an auspicious sign. With impeccable service and offerings connected, it was completed in three and a half months. We ritual assistants and more than ten others, according to what is said in the Tantra Jewel, fully performed the grand consecration fire offering and other rituals. Umbrella
Tibetan
་འཇམ་ཞིང་སྟ་གོན་གྱི་ཉིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་འཇའ་གུར་རིམ་པ་གཉིས་པས་རབ་ཏུ་དཀྲིགས། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་དགེ་མཚན་ལ་ཀུན་ཀྱང་སྣང་བ་འགྱུར། གཟུ་བོའི་བློ་གྲོས་ཕྲ་མའི་འདམ་རྫབ་ཀྱིས་གཏུམས་པ་དག་ལ་ཐལ་འགྱུར་རྣམ་དག་རྐང་བཏེགས་སུ་འཆའ་བར་ནུས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བློ་གྲོས་དྲི་བྲལ་དུ་བྱེད་པའི་དགོས་དབང་ཅན། སྔ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་ལ་རྩོད་པ་སྤང་བའི་ཚིག་རིགས་འགའ་ཞིག་གནས་སྐབས་འདིའི་བརྗོད་བྱའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ངེས་པས། སྟོན་པ་མཆོག་དང་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ལྷག་པར་བྱས་པ་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས། གངས་ཁྲོད་བསྟན་བའི་རྩ་ལག་མེས་དཔོན་རྣམ་གསུམ་ལོ་པཎ་དང་བཅས་པའི་སྔོན་བྱུང་རགས་རིམ་གྱི་སྣ་དྲངས། རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་ཞེས་གྲགས་པའི་དེའི་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་གྲུབ་མཐའ་མ་ནོར་བ་བཟུང་བར་ངེས་པའི་དམ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་སྤེལ་ལེགས་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆོས་ལ་སྡང་བའི་ཉེས་སྤྱོད་ཀྱང་བྱི་དོར་བྱས་པའི་དཀར་ཆགས་འཛམ་གླིང་ཐ་དྲུག་ཡངས་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའང་བརྩམས། རྒྱུ་འགྲོའི་རིམ་པ་སྤྱིར་དངུལ་སྲང་བཞི་བརྒྱར་ཐལ་བའང་དམ་པ་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་བསྔོ་བས་རྒྱས་བཏབ། གསུང་རབས་གླེགས་བམ་རྣམས་དཔལ་རི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གླིང་དུ་བསུ་བ་སེར་ཕྲེང་གི་བཀོད་པ་བྱ་ནོམ་མ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས། སྔོན་གྱི་ཚེའུ་ཤང་རྡོའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ལི་རྙིང་མ་ཤིན་ཏུ་མཚར་ཞིང་ངེས་པར་གསུང་བྱོན་དུ་གྲགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན་སྲི་ཞུས་ཉམ་ཆུང་བར་བཞུགས་པ་ལ་གསེར་ཟངས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཕྲས་ཕྱུག་བ་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱད་གོས་ཀྱི་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པས་གཟེངས་བསྟོད། རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཀུན་ར་དང་འབྲེལ་བའི་བཞུགས་ཁང་ལྷོ་མོན་གྱི་ཡུལ་བསྐྲུན་འབད་པས་དྲངས་ཏེ་གཏུག་ལག་ཁང་གི་གྲལ་དབུར་བཞུགས་སུ་གསོལ། གྲ་ཚང་ཚོམས་ཡོངས་ནས་ཉིན་གཉིས་གསུང་སྒྲོགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པ། བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་རེ། ཊཾ་ཁ་ཏེའི་འགྱེད་བཅས་བསྒྲུབས། རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་ཁྱད་ཆོས་སུ་འདུག་བས་ཉིད་མཚན་ལ་བཟླས་པ་རྣམས་ཨ་ལ་ལ། གཞན་རྗེས་ལ་ཐོབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱང་འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཡོ་ལངས་ལ་སྦྱར་ཚེ་རྟོག་པའི་འདུ་འགོད་དུ་འདུག་པས་འཆིང་གྲོལ་མེད་པའི་ངང་སྒོམ་ལ་ངལ་གསོའི་དབུགས་ འབྱིན་ཐོབ། ཁུ་མིའི་ཚེས་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་འདོན་ཆའི་ལུང་བྱིན། འབྲུའི་འབུལ་བ་བྱུང་བ་རྣམས་སྤྲེལ་ཟླ
Chinese
柔和且准备的日间，以双层彩虹帐篷严饰坛城之屋。加持的吉祥，人人皆感显现。对于被偏颇的智慧、细微的泥淖所蒙蔽者，能以清净中观之正见立足，故有使其智慧离垢之必要。前译派之经续中，舍弃争论的某些词句，被确定为此时的表达之誓言。对于导师至尊及其教法，格外行持事业，六庄严二胜。雪域教法之根本，祖孙三尊及译师等，略述先前事迹之开端。名为金刚乘前译派，其深广之宗义，为确信无谬而受持之圣众之法源，于兴盛中，亦清除了憎恨佛法之恶行，亦著成了名为《广饰赡洲第六》之目录。 总的来说，花费的次第，总共耗费白银四百两，也以与三圣相关的回向来扩大。将所有经籍迎请至吉祥山大乘洲，以金莲花串的陈设及鸟雀等一同迎请。先前作为蔡雄石的所依之世尊，形像之王，古老的法衣，极其稀有，且必定以能发出声音而著称的加持物，以谦卑的侍奉安住，并迎请了带有金铜顶饰的精美头饰。以特殊的衣物等来赞扬。与续部宝藏相关的修行室，从南方门隅（不丹）地区努力建造并迎请，安置于著作室的前列。僧团全体，两天进行诵经，并给予盛大的款待。每人一份吉祥哈达。并布施唐卡等。因为没有不恒常安住的，这仅仅是佛陀的特点，所以念诵您的名号，啊啦啦。其他通过跟随而获得的智慧，如果用于有为的善行，则会成为分别念的造作，因此在无有束缚解脱的状态中，获得了禅修休息的呼吸。 在库弥的初十，给予圆形四灌顶和念诵的传承。收到的谷物供品，在猴月
English
On a gentle and preparatory day, the mandala house is elaborately adorned with a double-layered rainbow tent. Everyone experiences the auspiciousness of blessings. For those obscured by biased wisdom and subtle mire, it is necessary to purify their wisdom, as the pure Madhyamaka view can provide a firm foundation. Certain phrases that abandon disputes in the early translation school's tantras are determined as the vows of expression at this time. Extraordinary activities are performed for the supreme teacher and his teachings, the Six Ornaments and Two Supremes. The root of the teachings in the snowy land, the three ancestral masters and translators, etc., briefly introduce the beginnings of previous events. The profound and vast tenets of the Vajrayana early translation school, known as such, are upheld without error by the assembly of holy beings. In its flourishing, the catalog titled "Adornment of the Wide Jambudvipa Sixth" was also composed, having eliminated the misdeeds of hating the Dharma. In general, the sequence of expenses amounted to four hundred silver coins, which were expanded with dedications related to the three holy ones. All the scriptures were welcomed to the Glorious Mountain Great Vehicle Continent, with arrangements of golden lotus garlands and birds. The Bhagavan, the King of Forms, who previously served as the support of Tseu Shang Stone, the ancient Dharma robe, is extremely rare and renowned for certainly producing sound, a blessed object residing with humble service, and a fine headdress with gold and copper ornaments was welcomed. Praises were given with special garments and so on. The practice room associated with the Treasury of Tantras was diligently built and welcomed from the southern Mon region (Bhutan), and placed in the front row of the writing room. The entire monastic community engaged in scripture recitation for two days and received grand hospitality. Each person received a auspicious Khata. And Tangkas were distributed. Because there is no constant abiding, which is only a characteristic of the Buddha, therefore, reciting your name, alala. Other wisdom gained through following, if used for conditioned virtuous deeds, will become the fabrication of conceptual thoughts, therefore, in a state without bondage or liberation, one obtains the breath of rest in meditation. On the tenth day of Kumi, the round four empowerments and the transmission of recitations are given. The received grain offerings, in the Monkey Month
Tibetan
འི་ཚེས་བཅུའི་ཟླ་ཐེབས་སུ་སྤྲད། སྡེ་པ་ལྷ་རྒྱ་རི་བའི་གདན་འདྲེན་གྱི་ཆབ་ཤོག་དང་པོ་བྱུང་། །ལྷོ་འབྲུག་གི་ཡུལ་ནས་བླ་མ་རྣམ་རྒྱལ་ཅན་དང་བཅས་འདུས་བ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་འཁྲིད་བཏབ། །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་ཡོངས་བསྔོ་དང་སྤྲགས་ལྕགས་ཟམ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗགས་བཀོད་ཀྱིས་དགུང་རྟེན་རབ་གནས་ལ་བསྐྱོད་དགོས་ཤར། དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་ཅི་ནུས་བསྟབས་ཏེ་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པའི་སྨོན་ལམ་བྱད་ལར་ཁོ་བོ་སྐལ་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ལ་རྨོངས་པའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པ་དག་གིས་མི་མཐུན་པར་བལྟས་ནས་ལྷས་སྦྱིན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའང་བྱུང་སྟེ། ཡིད་བཞིན་མཛོད་ལས། དམན་པའི་ནོར་དག་ཉོ་ཚོང་བྱེད་ན་ཡང་། །རང་གི་མི་ཤེས་གཞན་ལ་འདྲི་བར་བྱེད། དེང་སང་གང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་ལམ་དེར་འཇུག་རྣམ་དཔྱོད་མིག་མེད་ཐོས་བསམས་སྣང་བ་ལྗོངས་། །མིག་ལྡན་གཞན་ལ་དྲི་བའི་རྟོག་པ་མེད། །ཐར་འདོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བསླུས། །ཞེས་པས་སྙིང་རྗེ་བའོ། །སྒྲགས་ སུ་ཆོས་རྗེ་བྲག་ཕུགས་པས་བསྙེན་བཀུར། །མེ་ཚོགས་སོ་སོ་ནས་སྟོང་ཕྲག་ཐལ་བ་དང་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐངས་བས། མཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོར་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་བརྡ་བསྒྱུར་ཀྱང་བབས། བླ་མ་རྣམ་རྒྱལ་དཔོན་སློབ་ཅན་འདིར་འབྲེངས་པར། རྟ་མགྲིན་དང་། གུ་དྲག་གི་དབང་ལུང་། ཉུང་བསྡུས་ལ་དམ་ཅན་སྡེ་བདུན་གྱི་སྲོག་གཏད་ཀྱང་བགྱིས། དད་ལྡན་འབྲུག་རྣམ་རྒྱལ་ལྷས་ནས་ངེད་ཕྲད་དུ་བྱུང་བ་ལ་དགེ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏོས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་རྣམ་ཐར་ཤེལ་བྲག་མ་བཞེད་པར་གདམས། དེའི་ཚེ་ཁོང་ལྟོས་གྲ་བ་ཞིག་གི་སྣང་བར་འདི་འདྲ་བཞེང་བ་ལས་མཛད་བརྒྱ་ཅིག་བཞེངས་ན་དོན་སྙམ་བའི་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་སྐྱེས་ནས་རིམ་བཞིན་སངས་རྒྱས་སུ་གནས་འགྱུར་བ་ཞིག་བྱུང་ཟེར། དམྱལ་བར་འཁྲིད་པའི་དེད་དཔོན་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རྗེ་བྲག་ཕུག་པས་ཀར་དྲིལ་དངུལ་གྱི་ནང་མཆོད་ཀ་ལི་ཆ། རྟེན་བཞེངས་ཀྱི་རྒྱུ་རག་སེར་བཏུལ་ཕོ་ཆེར་ལ་སོགས་བའི་བདོག་པ་སྟོབས། ས་དེར་རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་རྩ་སྦུག་ཏུ་གྲགས་པའི་བཙན་དེས་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་སྔོན་གནས་འགའ་ཞིག་བཤད། ཆུ་བོ་རི་ནས་རྟ་ཁལ་གྱི་བསུ་བ་འབྱོར་ བས་ངེད་དཔོན་སློབ་ཚང་མ་ལྕགས་ཟམ་བྱང་ཆུབ་རྒྱུན་ལམ་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་
Chinese
在初十的月度法会中给予（布施）。色巴拉嘉日瓦（sde pa lha rgya ri ba）的邀请函第一次到来。从南方不丹来的喇嘛南嘉坚（rnam rgyal can）等十五人左右接受了大圆满的引导。与喇嘛仁波切圆寂的普佛一起，根据铁桥仁波切的口述，必须前往长寿灌顶。尽力供养乌孜日松（dbu rtse rigs gsum），为了心愿圆满而祈祷，我非常有幸，因为对持有全知者的宗派，那些变得愚昧无知的人们不和睦地看待，甚至出现了持有提婆达多行为的人。如《如意宝藏论》中所说：即使是低劣的财物进行买卖，也会向他人询问自己不了解的事情。如今随便什么都进入佛法的道路，没有智慧的眼睛，听闻思考的显现如同荒野。有眼睛的人没有询问他人的分别念。欺骗了很多想要解脱的人。因此感到悲伤。在扎
English
It was given on the tenth monthly gathering. The first invitation letter from Depa Lhagyariwa arrived. Lamas, including Namgyal Can, from southern Bhutan, gave instructions on Dzogchen to about fifteen people. Together with the complete dedication of Lama Rinpoche's passing, according to the instructions of the Iron Bridge Rinpoche, it was necessary to go to the longevity consecration. Offerings were made to Uzerisum as much as possible, and prayers were made for the fulfillment of aspirations. I was very fortunate because those who became ignorant and dependent on others in holding the omniscient's doctrine looked at it unfavorably, and even those who held the behavior of Devadatta appeared. As it says in the "Wish-Fulfilling Treasury": Even when trading inferior goods, one asks others about what one does not know. Nowadays, whatever comes along enters the path of Dharma, without the eye of wisdom, the appearance of hearing and thinking is like a wilderness. Those with eyes have no discrimination to ask others. Many people who desire liberation are deceived. Therefore, I feel compassion. In Drak