Tibetan
འཛུགས་ཀྱིས་བཞེངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་དུ་གྲགས་པའང་གསར་དུ་བརྩམས། འདི་ལོའང་འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གལ་བར་གནས་འབྲེལ་དུ་ལྷགས། །རྫ་ཁྲོད་དུ་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་ལས། མུན་མཚམས་སུ་ཙོག་པུར་ལོག་པའི་སྐབས་ན་ཞུམ་ནག་ཆེ་ཕྱོགས་ཙམ་ལ། བདེ་བླག་སྲེ་མོང་ལྟར་འཁྱུགས་ཞིག་རྫ་གསེབ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཁྱུད་འགྲོ་བ་ཞིག་མཐོང་། ཟླ་བོ་རྣམས་ལ་ཞུམ་བུ་ཨེ་ཡིན་བྱས་པས་འདིར་མི་ཆགས་ཟེར་བ་དག་ནས་ཡུལ་འདི་ན་ཅེ་སྤྱང་ ཡོད་ཟེར་བ་བདེན་པ་འདྲ། །སྟོན་ཟླ་སུམ་རྩི་ཐོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་ཕྱོགས་པའི་ཚེ་དཔལ་ཆུ་བོ་ནས་རྗེ་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཁྲི་ལ་མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་དུ་མས་ལེགས་པར་བསྐྱིངས་པ་ལྕགས་ཟམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་གཡོག་ཉུང་བསྡུས་ཤིག་ཕེབས། ཞག་གསུམ་གྱི་རིང་། དབང་རྣོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་གསུང་གླེང་སྨར། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་དང་། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་གི་ཆོས་བདག་ཏུ་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་པ་བཞིན་རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཙམ། གཞན་དགོངས་བཞེད་ཀྱི་ཆོས་འབྲེལ་ཐར་ཐོར་འདྲ་ཡང་ཕུལ། སླན་ཆད་སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གསན་བཞེད་དང་། ཤན་འབྱེད། ལ་བཟླ་རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར་ཅི་ནས་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་ཆུ་བོ་རིར་སླེབས་པ་བྱེད་དགོས་གསུངས། གང་དུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་ཅིང་། དེ་ལས་ཀྱང་གདུལ་བར་དཀའ་བའི་རྒན་པོ་བྱིས་པའི་བློ་ཅན་ལ་ཆོས་ཀྱི་ལས་འབྲེལ་འཇོག་དགོས་ན། དག་སྣང་དང་མཁྱེན་དཔྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དམ་པ་ལ་བདུད་རྩི་ཟབ་མོའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་བསྟན་ པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་སྨན་ཡོན་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་ནས། བཞེད་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྐང་བའི་ཁས་ལེན་བྱས། དགུན་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་རྩུབ་འགྱུར་ཞི་ཕྱིར་ཁྲོ་རོལ་སླང་དགུ་མའི་གཏོར་བཟློག་གནད་སྨིན་ཞིང་སོང་། ནམ་ཟླ་དྲོས་ནས་ལོག་མིན་ལྷ་ཁང་གི་རྟེན་བཞེངས་ཚུགས། རྟེན་གཙོ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚབ་བདུད་འདུལ་གྱི་ཆ་བྱད་སྐྱེས་བུའི་ལུས་ཚད་ཉིད་འགྱུར་ཙམ་བཟོ་སྒྲོས་གཙང་བ་དང་། འཁོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དང་བཅས་པ་མི་ཚད་ཙམ། ཀུན་ལ་སྲོག་ཤིང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ནང་གཟུངས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ལག་བསྟར་དང་། རབ་གནས་དགའ་སྟོན་མཐའ་རྒྱས་ལ་ཐུག་གི་བར་ངེད་རང་མཆོད་ཡོན་གཉིས་ཀས་རྒྱུ་འདོན་སྤུན་འདོན་བྱས། གསེར་གྱི་བྱུག་པ་དང་། བཟོ་ཡོན་རྣམས་རང་ཉིད་ཀྱི་འགྲུབ་པ་བཞིན་དུ་བླངས། ཇི་སྲིད་བར་མཆོད་མེ་སྡོང་གང་རེ་ཉིན་མཚན་བར་མེད། ཉིན་རེ་ཞལ་ཟས་དང་། དེ་ཀའི་མཆོད་འབྲུ་བཅས་གཞིས་ཀ་རང་ནས་སྦྱོར་འཇགས་མཛད། ཏིང་མཆོད་ཆ་དང་བླ་བྲེ་སོགས་ཀྱང་དངོས་ནས་བསྒྲིགས། །ཕྱི་ནས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །དཔལ་མགོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས། མི་དགེ་ བཅུ་པོ་སྤངས་པའི་སྟེང་། །ཆང་མི་འཐུང་དང་འཚོ་བ་བཟང་། །རྣམ་མི་འཚེ་དང་གོས་སྦྱིན་དང་། །མཆོད་འོས་མཆོད་དང་བྱམས་པ་སྟེ། །མདོར་ན་ཆོས་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་མི་ཆོས་གཏང་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན། འབྲེལ་མཚུངས་ཀྱི་སྲི་ཞུ་སྨྲ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་འདི་དག་ལ་ཁྱིམ་པའི་འཚང་མི་འཆོས། ཉམས་པ་གསོ་བ་དང་། བསྟི་སྟང་ཇེ་ཆེར་བསྐྱེད། རང་དབང་གི་རིལ་རི་རྒྱལ་བསྡམ་པ་དང་། སྲོག་གཅོད་ལ་འཛེམ་པ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་འཐད་ན་ཁོ་བོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཀུན་ཏུ་ཁྱེད་ཅག་ལ་དོན་ཆེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ཡོད་ཅེས་ཁ་ཆེམས་སུ་འདྲི་བ་ཡོན། །སྒྲུབ་གནས་རྟེན་གསུམ་དང་བཅས་པའི་དཀར་ཆག་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ཞེས་བྱ་བའང་བྲིས་པའི་ཁོངས་སུ། འཕྲ་རྒྱན། ན་བཟའ་མཆོད་རྫས་སོགས་ཀྱི་ངེས་བརྗོད་ཀྱང་གསལ། གནས་གཞི་དང་པོར་འདེབས་པ་ཙམ་ནས་མ་གཟའ་རྡོར་གསུམ་གྱིས་སྐྱོང་བྲན་བྱེད་པའི་དག་སྣང་ཤར་ཞིང་། ཕྱིའི་གནས་བདག་བརྟེན་མ་ཆེན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མས་རང་གིར་མཛད་པ་བཞིན་གཉེར་དུ་གཏད་ཅིང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དང་དྲལ་དུ་བྱས་པའི་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་རྟེན་མཁར་བཅས་པ་ ཡིན། མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་དང་། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་ནི་བརྟེན་པ་དང་། །བདག་ཉིད་ལེགས་སྨོན་སྔོན་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་ཁྱོད་ལ་མངའ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐུབ་པས་གསུངས་དྲེའི་ཕྱིར། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསྟེན་བགྱི་རྒྱལ་བ་ལ། །བརྟེན་ནས་རབ་ཏུ་མང་པོས་ཞི་བ་ཐོབ། །ཅེས་སློབ་དཔོན་ནཱ་ག་རྫུ་ནས་མཛའ་བོ་བདེ་སྤྱོད་ལ་གདམས་པ་བཞིན། དུས་ཚོད་འདི་ཙམ་ན་ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་ལས་འབྲེལ་ཅན་སྨིན་པར་བྱས་ཤིང་སྣང་བ་བློ་རྡེག་ཏུ་བསྒྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །དཀའ་ཐུབ་འབའ་ཞིག་ལྷུར་བླངས་ནས་གྲོལ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བཞིན་ལོ་གསུམ་གྱི་དམ་བཅའ་རང་ལ་གནས་པའང་བཅུ་ཕྲག་ཏུ་བརྒལ་བ་དུས་གཅིག་ལ་སྣང་བས། འདི་ཚེའི་ཉིན་གཅིག་གི་དགེ་སྦྱོར་ལའང་དོན་ཅུང་ཟད་འདུག་སྙམ་སྤྲོ་བ་འཕེལ་བའང་བྱུང་། སྤྱིར་ནས་ཆོས་གཤའམ་བྱེད་མཁན་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ལས་ཀྱང་དཀོན་ཞིང་གཏན་ལ་ཕེབས་པས་ཡིད་སྐྱོ་བའི་གནས། གོང་མ་འགའ་ཞིག་གིས་གསུངས་བགྲོས་ན། མི་ཆེན་གྱི་སློབ་མ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལས། བརྒྱུད་པ་འཛིན་པའི་སྤྲང་པོ་གཅིག་དགའ་ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ཆོས་ཐོག་ནས་དཔྱད་པའི་གསུང་ངེས་པ་ཅན་དུ་སྣང་། རྒྱུ་ མཚན་དེ་ཀས་འཁྲི་དང་གདམས་པ་བཏབ་པ་ལ་ལྟོས་དེ་རྒྱལ་པོའི་ནང་གཟའ་དྲུང་འཁོར་ཚོས་གཉིས་དང་། བསྟི་གནས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཁྱིམ་པ། ཚོང་དང་སོ་ནམས་ཀྱི་གཡེང་བའི་བཙུན་གཟུགས་རྣམས་ལ་སློབ་མའི་དངས་མ་བྱས་པས་ཅི་བཏུབ། བྱ་བ་གཏིང་ནས་ཐོངས་པའི་རྟོགས་བཙུན་གངས་ཀྱི་སེང་གེ་འདྲ་བ་བྱུང་ན་དགའ་སྟེ་དེ་ལས་ཉུང་། འདི་ལོ་མདའ་དཔོན་གཡུ་ཐོག་པ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་དེ་ཉིད་ཆུ་ཚན་ཞོར་ནས་དཔོན་ག་ཡོག་ལྔ་བཅུར་ཉེ་བ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པའི་ཆ་ཤས་ལ་འགྲན་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། སྤྱིར་གང་ཟག་གི་རྒྱུད་ཚོད་ནི་སུས་ཀྱང་ཐེངས་པར་དཀའ་མོད་དེ། ཁྱིམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞིག་ལ་དེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བླ་མར་བྱ་བའི་དག་སྣང་འབྱོངས་ཐལ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་སྣང་། །བཀའ་བསྒོ་དང་། བྱིན་རླབས་དགོས་གསུངས་པ་བཞིན་བྱས། མགུར་དབྱངས་ལ་དགྱེས་ཆེ་བས་བསྐུལ་བར་མཛད་པ་བཞིན། ལས་སྨོན་རྟེན་འབྲེལ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་གི་སྟེང་དུ། རྒྱ་གར་ཤར་གྱི་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུ་ཡང་ཕེབས་བྱུང་། །རྨ་བྱའི་གདུགས་སྐོར་དམ་པའི་ཆོས་ཕྱོགས་ལ་བསྒྱུར་དང་། གཞོན་པ་ང་ཆོས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཞིག་ཟིན་ཡོང་། །བསོད་ནམས་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཕེབས་པའི། །ལྷོ་མོན་ཤིང་ལོའི་ཚལ་གྱི་ཁུ་བྱུང་གི་གསུང་སྙན། །ཡ་གི་དྲི་ཟིའི་བུ་མོའི་གླིང་བུ་ལས་སྙན་པ། །དབྱར་ གསུམ་ནམ་ཟླ་བསྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་ཡག་བྱུང་། འདིར་འདུས་ལས་སྨོན་མཐུན་པའི་རྡོ་རྗེའི་དང་སྤུན་གྲོགས། །ང་ཚོའི་བླ་མ་བཞུགས་པའི་ཆོས་ར་ལ་ཕེབས་དང་། །སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་འཐུང་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ངང་ནས། །ཉམས་དགའ་གླུ་རུ་ལེན་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཤིག་ཡོད་དོ། །བདེ་ཆེན་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་དབུས་ནས། །ལྷ་དང་བླ་མའི་ཞལ་རས་མ་བསྒོམས་ཀྱང་མཐོང་བྱུང་། །མ་དང
Chinese
建造完毕。同样，将八种如来塔的图样布置成菩提树也新近完成。今年也因重要的缘由，在大牧场（འབྲོག་ཆེན）的恐怖之地停留。在石窟中禅定时，有一次在黑暗中蹲伏时，看到一个像大块黑炭一样的东西，像灵活的水獭一样，从一个石缝滑到另一个石缝。问同伴们是不是水獭，他们说这里没有水獭，看来这里有狼的说法是真的。秋收时节，当谷物成熟时，从白玛曲果寺（དཔལ་ཆུ་བོ་）到大成就者之座，具足贤善僧人的诸多功德的铁桥化身仁波切一行人前来。住了三天，宣说了随顺具力法王（དབང་རྣོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་）的教言。像缘起具足一样，赐予了大成就八大法行（སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ）的瑜伽灌顶和龙钦心髓（ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་）的法主地位，以及根本灌顶、王权灌顶等。也供养了其他随顺意愿的零星法缘。后来（他说），为了享用大成就八大法行无缺的听闻和领受，以及区分、拉杂自解脱（ལ་བཟླ་རང་གྲོལ）和现量指示的大圆满成熟解脱的不共盛宴，无论如何都要到达白玛曲果山（དཔལ་ཆེན་ཆུ་བོ་རི）才行。无论何处，如果需要对持有恒常游方者（ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་）的行仪，以及比这更难以调伏的老人孩子心的人，建立佛法的因缘，那么为了向具有清净显现和圆满智慧的圣者，散布甚深甘露之花，并使之成为众生无上的良药，我发誓要如法成办他的意愿。为了平息修持冬法的粗猛之相，圆满完成了忿怒降伏九面母（ཁྲོ་རོལ་སླང་དགུ་མ）的朵玛回遮。天气转暖后，开始建造洛敏拉康（ལོག་མིན་ལྷ་ཁང་）的佛像。主像是邬金金刚持（ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ）的代表，降魔装束，与男人的身高相当，做工精细。眷属是五方如来（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ），以及圣救度母（རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་）等，都与人的身高相当。对一切
English
Erected and completed. Likewise, the arrangement of the eight stupas of all aspects of the Tathagata in the form of a diagram known as the Bodhi Tree was also newly created. This year, too, I stayed in the terrifying place of the Great Pasture (འབྲོག་ཆེན) due to important reasons. While meditating in the rock cave, once while squatting in the dark, I saw something like a large piece of black charcoal, like a nimble otter, sliding from one rock crevice to another. When I asked my companions if it was an otter, they said that there were no otters here, and it seems that the saying that there are wolves here is true. In the autumn harvest season, when the grains were ripening, the reincarnation of the Iron Bridge from Pema Chuwori Monastery (དཔལ་ཆུ་བོ་), who was adorned with the many virtues of a wise and virtuous monk, arrived with a small entourage to the seat of the great accomplished one. For three days, he spoke of following the teachings of the powerful Dharma Lord (དབང་རྣོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་). Just as the auspicious circumstances were complete, he bestowed the yoga empowerment of the Great Accomplishment Eight Herukas (སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ) and the position of Dharma Lord of the Longchen Nyingtik (ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་), as well as the root empowerment, the royal empowerment, and so on. Other scattered Dharma connections according to his wishes were also offered. Later, he said that in order to enjoy the complete hearing and reception of the Great Accomplishment Eight Herukas, as well as the uncommon feast of the Great Perfection's maturing liberation, which demonstrates distinction, Lazla Rangdrol (ལ་བཟླ་རང་གྲོལ), and direct pointing out, it is necessary to reach Pema Chuwori Mountain (དཔལ་ཆེན་ཆུ་བོ་རི). Wherever it is, if it is necessary to establish a Dharma connection with the one who holds the conduct of the constant wanderer (ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་), and with the old man with the mind of a child who is even more difficult to tame than that, then in order to scatter the flowers of profound nectar to the holy one who possesses pure appearances and perfect wisdom, and to make it the supreme medicine for sentient beings, I vowed to fulfill his wishes according to the Dharma. In order to pacify the roughness of practicing the winter Dharma, the Torma Repelling of the Wrathful Rolang Nine Mothers (ཁྲོ་རོལ་སླང་དགུ་མ) was successfully completed. After the weather warmed up, the construction of the statues for Logmin Lhakhang (ལོག་མིན་ལྷ་ཁང་) began. The main statue is a representation of Orgyen Vajradhara (ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ), in the attire of a demon tamer, about the size of a man, with exquisite workmanship. The retinue consists of the Five Tathagatas (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ), as well as Jetsun Drolma (རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་), all about the size of a person. To all
Chinese
从树干开始，实施内部装藏的事宜，直到圆满的开光庆典，我们施主和功德主双方都出资出力。金色的涂料和工匠的费用，都按照各自的能力承担。在整个过程中，每个供灯树日夜不灭。每天的斋饭和供品谷物等，都由庄园自己准备。丁香供品和唐卡等也如实备办。外面来的人们也应该像圣怙主龙树菩萨所说的那样：舍弃十不善，不饮酒，生活美好，不害众生，布施衣物，供养应供养者，慈爱众生，总之，佛法就是这样。如十六条做人的道理所说的那样，对于相关的提供服务的寺庙，包括所依和能依，不要进行在家人式的侵扰，修缮破损之处，更加重视和发展。如果赞同束缚自主的牲畜和避免杀生等行为，那么由于我的愿力，无论是暂时还是究竟，你们都会有意义重大的殊胜缘起，这是我的遗嘱。在所写的修行地三宝目录《珍宝项链》中，也明确记载了装饰品、衣服、供品等的详细说明。从最初奠基开始，就显现出玛、杂、朵三位护法神充当仆役的清净景象。如同外面的地神，大吉祥长寿母将此地视为己有并交付管理一样，这里有与伟人结为一体的拉堆、命轮等殊胜的圣地。
English
Starting from the tree trunk, the inner consecration activities were carried out, and until the complete consecration ceremony, both we, the patrons and benefactors, contributed financially and physically. The golden paint and the craftsmen's fees were borne according to their respective abilities. Throughout the entire process, each offering lamp tree was never extinguished day and night. Daily meals and offering grains, etc., were prepared by the estate itself. Cloves, offerings, thangkas, etc., were also prepared accordingly. Those who come from outside should also, as the Holy Protector Nagarjuna said: Abandon the ten non-virtues, do not drink alcohol, live well, do not harm sentient beings, give clothes, make offerings to those who should be offered, and love sentient beings. In short, the Dharma is like that. As the sixteen principles of being human say, do not engage in lay-like disturbances to the related service-providing monasteries, including the support and the supported, repair the damaged places, and pay more attention to and develop them. If you agree with the practice of binding autonomous animals and avoiding killing, then due to my aspiration, whether temporarily or ultimately, you will have a very meaningful and profound auspicious coincidence. This is my will. In the written catalog of the three jewels of the practice site, "The Jewel Necklace," the detailed descriptions of ornaments, clothes, offerings, etc., are also clearly recorded. From the very beginning of the foundation, the pure vision of the three guardian deities, Ma, Za, and Dorje, acting as servants appeared. Just as the external earth deity, the Great Auspicious Long Life Mother, regarded this place as her own and entrusted it to management, there are the special sacred places such as Lha-do and life wheel, which are united with great people.
Chinese
从缘起上说，仅仅是苦行，就立志以解脱为目的，安住于三年誓言的，也有十几个同时出现的情况，因此觉得今生一天的善行也有少许意义，欢喜心也增长了。总的来说，真正如法修行或行持的人，比白天的星星还稀少，而且最终能坚持到底的，更是令人伤心。有些上层人士商议说，与其有一千个大人物的弟子，不如有一个能继承法脉的托钵僧，这话从佛法的角度来衡量，确实是至理名言。理由是，依靠关系和传授，那些国王的内臣侍从，以及在寺庙附近居住的俗家信徒，还有忙于经商和务农的僧人，都不适合作为真正的弟子。如果能出现像雪山狮子一样，彻底放下世俗事务的证悟僧人，那就太好了，可惜这样的人太少了。今年，箭官玉妥巴·巴沃旺秋本人，顺道来温泉，带着近五十名官员，像军队的四个组成部分一样，也来到了这里。一般来说，衡量一个人的根器很难，但对于一个在家居士来说，能对三宝和上师生起如此清净的显现，真是难能可贵。按照他说的，给予了教诲和加持。他非常喜欢歌唱，所以也应他的要求唱了歌。在业愿缘起如意树上，印度的东方孔雀也来了。孔雀的华盖转向神圣的佛法，年轻人我也会抓住解脱的道路。福德春之女王乘坐的马车，来到了南方木叶园的布谷鸟的美妙歌声，比天女的竖琴还要动听，为温暖的夏日带来了吉祥的缘起。聚集在此的业愿相同的金刚道友们，请到我们上师居住的法座来，在享用成熟解脱甘露的喜宴中，有一种尽情歌唱的特殊方式。从不变大乐的座位中央，即使不观想，也能见到本尊和上师的容颜。母亲啊