English
In order to nourish faith, knowing the indivisible true nature of the heart essence, I pray as a support for arousing devout remembrance. In conjunction with the Chotrul Düchen (Festival of Miracles) on the first day of the new Earth Sheep year, vast offerings are made to the precious remains for seven days. From eight monks to a gathering of a hundred monks, with Mahakala as the main deity, the Dharma protectors are single-mindedly engaged in pure activities to pacify temporary obstacles and hindrances. Although the great Dharma Lord Vajradhara resides in the supreme state of Dharmakaya, free from all selfish purposes, just as the moon in the sky has no thought of entering the water, yet it effortlessly manifests a second reflection in the water with inexhaustible power. Through the excellent power of aspiration and vows, truthful and unfailing, may he again become the protector of us, the disciples who are difficult to tame, and the supreme companion who manifests as Ling and the army. May the illusion of the youthful form appear swiftly, opening the door to blessings and prayers, and preparations are made accordingly. If one were to examine this great Vajradhara, with thoughts and actions like seeking an opportune moment, as if searching for a demoness, it would be seen as a cause for disturbing the mind. He would say that there is no such thing as a false human Dharma guru, and would only pretend not to know. However, in the ultimate sense, there is no obstruction to his manifest wisdom. Long ago, the woodwork for the eleven-pillar stupa, the Dharma wheel ornament, the door lintel plaque, the Great King Dhritarashtra in front of the lion throne, and on the other three sides, the Jewel Flame, the Wheel, the crossed Vajra, the corner pillars, and the plaques of the Earth Holder and other components were made of excellent gold and copper materials. After detailed source review, the dimensions and shapes were particularly excellent, and permission was granted to place them in the land of Han. This is because he can see the three times without obstruction. In order to assemble the complete stupa again, if many people who are not skilled in craftsmanship were to work together, the craftsmanship would appear incomplete and the mind would appear impatient. Therefore, (it was decided to use) the white (materials) of Drikung.
Tibetan
བཟོ་བ་མཁས་ངེས་གཡར་པོ་ཞུས་དོན་མི་གཉིས་འབྱོར་པས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཅོ་ལྔའི་གཟའ་སྐར་ལེགས་པ་ནས་བཟོ་གྲྭ་བཙུགས། ཟུར་བཀག་པ་ཊ་སོགས་དང་ཧ་འཛོལ་མེད་ངོས་ནས་སྐུ་ཚད་འཕར་ཐབས་སུ་ཤིང་བཟོ་ལ་ལྷན་ཐབས་དང་བུམ་པའི་བཟོ་ དབྱིབས་བསྐྱར། ཕྲ་རྒྱན་དུ་སྡེ་དགེ་ས་དབང་ཡུམ་གྱི་མགུལ་རྒྱན་གྱི་བྱུ་རུ་སྤུས་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་བཅུ་ཕྲག་ལྷག་པ་དང་། སྦྱིན་བདག་པུ་ཤུད་པའི་གཙུགས་ཡུ་གསེར་སྟེགས་ཕྲ་ལྡན། པད་རག་རྒྱ་སྲན་ཙམ་པ། དཔལ་སྡིངས་རྗེ་བཙུན་མས་ཉ་ལྕིབས་དུང་གཟུགས་ཁྱད་མཚར་དང་གཡུ་བྱུར་ཆུང་དུ་སྣ་ཚོགས། སྒོམ་ཆེན་དམ་པས་ཁ་ཆེ་སྤོས་ཤེལ་མདངས་ལེགས་དངུལ་ཊཾ་བཅུ། རྒྱལ་ཡུམ་ནས་ཨ་སྒོར་གསེར་ཀོང་ཆ་སྤུས་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ། འཚོ་བྱེད་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཞུམ་མིག་འཁྲུལ་བྲལ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་རྗེ་ཉིད་ལ་དད་འབུལ་དུ་བྱུང་བའི་གཡུ་བྱུར་སྤོས་ཤེལ་སོགས་རེ་ཞིག་བར་རྣམ་དཀར་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་གཞན་དུ་མ་ཚོགས་པ་གང་ཡོད་ནས་དངོས་གཙང་གང་ཡིན་དང་། བདག་གི་ཕ་མའི་རྒྱན་ཆས་ཀྱི་དངོས་འབྲས་ཆེ་བ་རྣམས་བཅས་གང་་འོས་སུ་སྦྱོར་རྒྱུའི་ཕྲ་ཁུང་དང་། ཟུར་བཀག་པ་ཊ་སོགས་སྔོན་ཡོད་ཀྱི་སྟེང་། བུམ་པའི་དྲ་ཕྱེད། སྐེད་སྡོམས། བུམ་གདན་པདྨ་སེང་ཁྲིའི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་བ་འོད་བསྐོར་གྱི་པ་ཊ། རྨིང་དགེའི་པདྨ་རྣམས་མཛེས་ཆའི་དབང་གིས་མཉེན་ཟངས་ལ་འཕུལ་ཏེ་ཚ་གསེར་འཐུག་པ་ཕྱི་བྱིབས་གཡོགས་ཀྱི་དངུལ་སོགས་བཅའ་ག་རྣམས་ཀྱང་རྗེ་འདི་ཉིད་ནི་རྒྱུན་གཏན་ཚོང་སོ་ནམ་སོགས་ཀྱི་འདུ་འཁོད་དང་དངོས་པོའི་གསོག་བསྐྲུན་ཅི་ཡང་མི་ མཛད་པར་ཕྱག་ཏུ་གང་འབྱོར་འཕྲལ་ལ་ཕྲལ་ཆོས་འཁོར་བསམ་ཡས་སོགས་སུ་རྟེན་བཞེངས་མཆོད་འབུལ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་བྲེ་བྲག་སོགས་སུ་སྦྱོར་བར་མཛད་པ་ཀུན་ཤེས་དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་། དུས་འདི་ཙམ་ན་བདག་ཅག་གིས་ཁུར་བཟུང་བའི་དངུལ་སྐར་མ་གང་ཡང་འབད་རྩོལ་གྱིས་བསྒྲུབ་མི་དགོས་པར་རྗེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་འབད་མེད་དུ་འབྱོར་བའི་ནོར་རྫས་ས་རྡོ་ལ་ཕྱ་བ་བཞིན་དུ་བདེ་སྤྱད་ཆོག་པ་འདི་བླ་སྤྲུལ་སྤྱིའི་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་གསེར་གདུང་དངུལ་གདུང་རྣམས་ཐོག་ཚད་གསེར་དངུལ་གྱི་བསྙད་གང་ཐུབ་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་ན་བདག་ཅག་ལ་བླ་མའི་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཁྲལ་མ་ཁྲིས་པ་འདི་གཅིག་པུའི་བཀའ་དྲིན་ཀྱང་ཨ་ལ་ལ་བཟོ་གྲར་འཛུགས་སྟོན་དཀར་སྤྲོ་བཅས་ཉིན་གང་གཟབས་རྒྱས་ཐོག །དབུ་མཛད་གཉིས་པོར་དར། ཚན་གྲངས། དབུ་ཆེན་ལ་དངུལ་སྲང་དོ་དང་། དབུ་ཆུང་ལ་ཞོ་དྲུག །དེ་མཚུངས་སྒང་སྟོན་ལའང
Chinese
由于聘请的两名手艺精湛的工匠到来，从二月二十五日的吉祥日开始设立作坊。为了在不出现任何差错的情况下提升工艺水平，在木工方面进行了合作，并改进了瓶子的造型。 作为装饰，有德格（Sde-dge）土司母亲项链上品质极佳的十几颗珊瑚，以及施主普秀（Pu-shud）的金柄镶嵌的顶饰，还有绿松石大小的红宝石。巴鼎（dPal-sdings）的杰尊玛（rJe-btsun-ma）赠送了奇特的鱼鳔海螺形状的物品，以及各种小块的绿松石和珊瑚。修行大师赠送了十枚成色好的克什米尔（kha-che）香料玻璃银币。王后赠送了成色极好的美元金盘。还有从不欺骗人的水生植物的收缩眼，以及上师您本人信奉供养的绿松石、珊瑚、香料玻璃等，暂时从所有未聚集其他善业因果的物品中，选取纯净的物品，以及我父母的首饰中较大的贵重物品等，用于制作合适的镶嵌孔洞。在原有的镶嵌物等之上，制作瓶子的半网、束腰、瓶座莲花狮子座的国土守护光环镶嵌，以及明亮的莲花等，为了美观，用软铜制作，并镀上厚厚的纯金外层，以及银等器物，这些都是因为这位上师从不做通常的贸易、农业等聚敛和物品积攒，而是将手中所有的一切立即用于在秋科（Chos-'khor）桑耶寺（bsam-yas）等地建造佛像、供奉祭品、供品种类等方面，这是众所周知的。尽管如此，在这个时候，我们承担的任何银钱都不需要费力获取，而是依靠上师您毫不费力获得的财物，可以像对待泥土石头一样随意使用，这与那些喇嘛活佛们为了普遍圆寂而建造的金塔银塔，尽可能地夸大黄金白银的用量相比，我们没有被征收上师圆寂的赋税，这仅仅是您一个人的恩德啊！在作坊的成立典礼上，举行了盛大的庆祝活动，整整一天都非常隆重。向两位领班赠送了哈达、茶叶。给大领班两串银币，给小领班六个银币。同样也给了岗敦（sgang-ston）
English
Since the arrival of two skilled craftsmen who were hired, the workshop was established from the auspicious day of the twenty-fifth of the second month. In order to improve the craft level without any errors, there was cooperation in woodworking, and the shape of the vase was improved. As decoration, there are more than a dozen corals of extremely pure quality from the necklace of the Queen of Dege (Sde-dge), and the gold-handled inlaid crest of the patron Pu-shud, as well as a ruby the size of a Chinese ounce. Palding's (dPal-sdings) Jetsunma (rJe-btsun-ma) presented peculiar fish bladder conch-shaped items, and various small pieces of turquoise and coral. The meditation master presented ten Kashmir (kha-che) spice glass silver coins of good color. The Queen Mother presented a pair of American dollar gold plates of extremely pure quality. There are also the unfailing shrinking eyes of aquatic plants, and turquoise, coral, spice glass, etc. that were offered to the master himself with faith, temporarily selecting pure items from all items that have not gathered other virtuous karmic results, as well as the larger valuables among my parents' jewelry, etc., for making suitable inlay holes. On top of the existing inlays, etc., make the half-net of the vase, the waist tie, the land-protecting halo inlay of the lotus lion throne of the vase seat, and the bright lotuses, etc., for the sake of beauty, made of soft copper and plated with a thick layer of pure gold, as well as silver and other utensils, all because this master never does the usual trade, agriculture, etc. to accumulate and hoard things, but immediately uses everything in his hands to build statues, offer sacrifices, and various kinds of offerings in places such as Chokhor (Chos-'khor) Samye (bsam-yas), which is well known. Nevertheless, at this time, none of the silver coins we bear need to be obtained with effort, but relying on the wealth obtained effortlessly by the master, we can use it freely as if it were mud and stones, compared to those lamas and tulkus who build gold and silver stupas for universal parinirvana, exaggerating the amount of gold and silver as much as possible, we have not been levied the tax of the master's parinirvana, this is only the kindness of you alone! At the founding ceremony of the workshop, a grand celebration was held, and the whole day was very grand. Hadas and tea were presented to the two foremen. Two strings of silver coins were given to the chief foreman, and six silver coins to the junior foreman. The same was given to Gangton (sgang-ston) as well.
Tibetan
་དཀར་སྤྲོ་སོགས་སྔོན་ལས་ཟབས་ཐོག །དབུ་མཛད་གཉིས་ལ་དར་མཛོད་བཏགས་དང་དོལ་སྣམ་སྤུ་ཕྲུགས་ཚོས་ལེགས་པ་གྱོན་འདངས་ཕུལ། གཞན་ཡང་སྦྱིན་བདག་སྤུ་ཤུད། དཔལ་རི་བླ་གྲ། གྲུབ་དབང་ཝ་གིནྟྲ། གཙང་དཔལ་སྡིངས་པ་སོགས་མཆོག་དམན་བར་པའི་རིགས་ཀྱིས་ཞལ་འདེབས་ དང་བཟོ་སྟོན་སོགས་གྲངས་མང་བར་བྱུང་། དེ་དག་གི་དུས་སུ་བཟོ་བོ་གཉིས་ཀྱང་རྩེད་སྣ་དང་གླུ་བྲོ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་ལས་མེད་དུ་བཤོལ་བས་ངལ་དུབ་ལ་བརྟེན་མ་དགོས། རྒྱུན་གཏན་གྱི་འཚོ་བའི་ཕོགས་ཆས་ཀྱང་བཟོ་བོ་ལ་སྲི་ཞུའི་ཡུལ་དུ་བལྟ་བས་བསྙེན་བཀུར་ཁྱོགས་པ་དང་བཅས་ལས་རྒྱུན་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་བྱིངས་གྲུབ། བཞུགས་ཡུལ་པདྨ་འོད་གླིང་གི་གཙང་ཁང་ལྟེ་བ་ལ་ཐོག་འཕར་གྱི་རྒྱབ་ཞལ་འདེབས་སུ་རྣམ་སྣང་གང་ཆེན་མ་ཚོལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་རབས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཕོག་བྲིས་བྱས་པ་ལ། ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོའི་ཉིན་ནས་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དཔལ་ཆེན་བཀལ་འདུས་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ས་བཟུང་རྒྱར་ཐོ་འཛུགས་པ་སོགས་བྱས་ཏེ། ཉིན་གསུམ་གྱི་རིང་བཟོ་བོ་དང་བསྟུན་ནས་གཟུངས་བཞུགས་ཕུལ། དེ་ཡང་གཟུངས་འབུལ་སྤྱིའི་ཁོག་ནི་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་ཛེ་ཏ་རིའི་རྒྱ་གཞུང་ལག་ཏུ་ལེན་ལུགས་དཔྱད་པ་གསུམ་གྱི་སྲང་ལ་གཞལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་འཁོར་ལོ་གཟུངས་སྒྲུབ་ལྡང་ལྡན་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཟངས་སྐུ་བྱིན་ཅན་དང་བློ་རྡོའི་རིགས་མང་པོ། ཁྱད་པར་དུ་ནད་མཚོན་མུ་གེ་ཞི་བ། ཚེ་དཔལ་འབྱོར་ཚོགས་རྒྱས་པ། མོས་བཞི་དབང་དུ་བསྡུ་བ། བྱད་ཕུར་གཏད་ཁྲམ་གྱི་ནུས་པ་འཇོམས་པ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་བ་འགའ་ཞིག་གི་བཅའ་གཡང་ལག་ཏུ་བསྟར། བང་རིམ་ནས་བཟུང་གཟུངས་ཆེན་སྡེ་ལྔ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་ལྷག་པར་བླ་མའི་སྙིང་པོ་དུང་ཕྱུར་དུ་ལྡང་བ་རྣམས་གོ་རིམ་མི་འཆོལ་བར་བཞུགས་པའི་གཙོ་བོར་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ལྡན་ཕྱག་ཏུ་ཐུགས་དམ་རྒྱུན་གཞེས་ཀྱི་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་བ་དང་། བཅས་ཟངས་ལས་ཆེད་དུ་བྱས་པའི་ཟ་མ་ཏོག་དབྱིབས་ལེགས་པའི་ནང་དུ་བཟང་དྲུག་ལ་སོགས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྨན་གྱི་ཕྱེ་མས་བལྟམས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ། སྲོག་ཤིང་ལ་གསེར་སྦྱངས་ཀྱི་བླ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་སྔགས
Chinese
白布供养等前期工作完成之后，给两位负责人佩戴绸缎，赠送优质的都岚呢和羊毛衣。此外，施主普秀、巴日拉扎、成就自在瓦金扎、藏巴华丹巴等上中下等人士捐赠和提供工艺等，人数众多。在那段时间里，两位工匠也因为游戏和歌舞等原因而免除了工作，所以不必承受疲劳。工匠的日常生活费用也因为被视为服侍的对象而受到款待，包括住宿在内，在两个月的工作期间内完成。在莲花光明的中心殿堂的楼上，作为墙面装饰，绘制了以遍照佛广大母和措尔杰自己的转世为主题的壁画。在萨嘎月的十五日，吉祥的星宿和合日，在画布坛城中，迎请和修持大吉祥集聚海坛城，确定了修持的地点并竖立了界桩等。三天的时间里，与工匠一起供奉了装藏。其中，装藏供奉的总体框架是，像龙树论师和杰达日那样，按照三项研究的衡量标准来接受印度经典，正如从金刚持大持明法王那里听到的那样。财神库中，有具足财神男女本尊坛城装藏修法的，具有加持力的财神铜像和多种智慧石。 特别是，为了平息疾病、刀兵和饥荒，为了增长寿命、财富和受用，为了怀柔四种事业，为了摧毁诅咒和恶语的力量等等，展示了一些与如意宝珠相似的诀窍。从宝箧开始，五部大装藏和四部密续本尊的心髓，特别是上师心髓，数量达到亿万，按照顺序安放，最主要的是，具足圆满报身装束的珍贵遗体，手中交叉持有历代上师修持的金刚铃杵，并安放在用铜专门制作的、形状精美的嘎巴拉碗中，其中装满了六妙药等芬芳的药物粉末。生命树上刻有精炼黄金制成的上师传承的名号和咒语。
English
After completing the preliminary work such as offering white cloth, silk fabrics were presented to the two leaders, along with high-quality Dolpo wool and well-dyed woolen garments. In addition, benefactors such as Püshü, Palri Laja, Siddha Wang Wagindra, Tsang Paldingpa, and others of high, middle, and low status made donations and provided craftsmanship in large numbers. During that time, the two artisans were also excused from work for the sake of games, songs, and dances, so they did not have to endure fatigue. The artisans' daily living expenses were also taken care of, as they were treated as objects of service, with hospitality including accommodation, and were completed within the two-month work period. In the center of the main hall of Padma Öling, on the upper floor, murals were painted as wall decorations, depicting the lineage of Vairocana and Tsolje himself. On the fifteenth day of Saga Dawa (Sagittarius month), on an auspicious day with good planetary conjunctions, in the painted mandala, the mandala of the Great Glorious Gathering Ocean was invited and practiced, the site for practice was determined, and boundary markers were erected. For three days, in consultation with the artisans, consecration was offered. The general framework for the consecration offering was to receive the Indian scriptures according to the standards of the three studies, like the masters Nagarjuna and Jetari, as heard from the Great Vajradhara, the Lord of Dharma himself. In the treasury of the Yakshas, there were empowered copper statues of Yakshas, male and female, with mandalas for consecration and practice, and many kinds of wisdom stones. In particular, to pacify disease, weapons, and famine, to increase life, wealth, and prosperity, to subdue the four activities, and to destroy the power of curses and evil words, some instructions similar to wish-fulfilling jewels were demonstrated. Starting from the treasure chest, the essence of the five great consecrations and the deities of the four tantras, especially the essence of the guru, amounting to billions, were placed in order without confusion. The main object was the precious relics adorned with the complete Sambhogakaya ornaments, holding the vajra and bell crossed in the hands, which were the continuous practice of the lineage gurus, and placed in a beautifully shaped kapala bowl specially made of copper, filled with fragrant medicinal powders such as the six excellent substances. On the life-tree were inscribed the names and mantras of the lineage gurus made of refined gold.