Tibetan
་པོ་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་དབང་གི་རིམ་པ་དང་བཅས། གུང་གི་ཐུན་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་གཉིས་ལ་ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་དང་ན་རག་བསྐངས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྨིན་རྒྱས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ མྱུར་གསལ་འབྱོན་པའི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་སོགས་པར་མེད་དང་། འདི་ཁའི་གཉུག་མར་གནས་པའི་གྲྭ་རིགས་དང་ཕྱོགས་འདུས་བཅས་ཞི་ཤུ་སུམ་ཅུ་སོགས་ངེས་མེད་དུ་ཚོགས་པ་ནས་ལེའུ་བདུན་མ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་རབས་དང་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས། ཡིག་བརྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག །བསམ་ལྷུན་མྱུར་འགྲུབ་བཅས་གྲངས་གསོག་ཉིན་བཅུའི་བར་བསྒྲུབས་པའི་གདུང་ཆོ་ག་པ་རྣམས་ལ་དངུལ། ཇ་སྤག །གཟའ་སྟོད་སོགས་ཀྱི་མཆོག་ཡོན་སྨན་ངེས། བྱིངས་ལའང་དངུལ། །དར་འགྱེད། །རས་ཆ་རྩམ་པ་སོགས་ཀྱི་འགྱེད་སྣ་མང་བ་བསྒྲུབས། དེ་ནས་དགུང་ཞག་ཞེ་དགུ་མ་རྫོགས་རིང་མཆོད་པའི་འབྱོར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ངོས། ཚོག་པ་གྲ་གྲངས་ངེས་མེད་དུ་འཛོམ་པས་ཉིན་ལྟར་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང་། ཚོགས་བརྒྱ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་ཆག་མེད་ངོས། བདུན་ཚིགས་དག་ཏུ་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ན་རཀ་བསྐངས་བཤགས་དང་སྐབས་མཚམས་རྣམས་སུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་ཁྲུས་གསོལ་བའི་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ཁུ་བར་བཏབ་པའི་འཇིམ་པ་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་གཙོར་གྱུར་གྱི་པར་སྐུ་མང་པོ་དང་། སཙྪ་གྲངས་མེད་བཏབ། གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ སྟོང་མཆོད་ཀྱི་དགོས་ཆ་སྙན་ཤལ་བཅས་རྒྱས་པ་དང་། མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་དུ་བཀའ་འགྱུར་གསུང་སྒྲོག་ཉིན་གསུམ་ཚུགས་རྒྱུའི་དགོས་ཆ་ཡོན་དངུལ་རྐྱང་གྲ་རེར་ཞོ་དོ་རེ་དང་རས་སྣམ་གོས་ཟས་སོགས་ཀྱི་སྤོམས་འགྱེད་ཞོ་རེ་དམའ་མཐར་ཐེབས། སྔོན་ནས་སོང་བ་རྣམས་ལས་ཁྱང་ཁྲ་འབྲུག་གི་མཆོད་འབུལ་ཞི་བར་གཤེགས་ཉིན་རང་འགྲིག་པས་མ་སྒྲིགས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་དགོངས་རྫོགས་སུ་སྨིན། བདུན་ཚིགས་དང་པོའི་ཉིན་ནས་བཟུང་རིམ་པར་དགོས་ཆ་གྲ་སྒྲིག་གིས། གོང་ས་ཡས་ཕྱིན་སོ་སོར་རྒྱ་ལི་སྤུས་གཙང་གི་ཐུབ་དབང་སྐུ་མཐོ་ཚད་རེ་དང་། སྡེ་དྲིལ་གསེར་མགོ་མ་རྡོར་བཅས། ཁ་བཏབས་ནང་མཛོད། བརྒྱད་ཚད་བཟང་བ་རེ་དང་། ལྷ་ལྕན་ཇོ་ཤཱཀ་ལ་གསེར་ཆབ་དང་སྟོང་མཆོད་གཅིག་འབུལ་རྒྱུ་འདོད་སྒྲིལ་དངུལ་སྲང་ཉིས་བརྒྱ་སྐོར་དང་། སྙན་ཤལ་མང་བ། འབྲི་གུང་དུ་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེར་ནང་མཛོད་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་གསེར་དམར་ལས་གྲུབ་པ་མཁྱིད་གང་ལྷག་པ། གན་དྲིལ་རྡོར་བཅས། ཐོད་སྣམ་གྱི་རྟ་བེར་ཁ་གསར། བཀའ་ཆེམས་དགོངས་དོན་ཐང་ཡིག་གི་ཐང་ཤན་གྲྭ་ཚར་དགུ། རྒྱ་གར་ཕེ་རེང་བའི་ཤེལ་མིག་རིན་ཐང་ཅན་། ཙི་ནའི་ཤེལ་སྒོ། བརྒྱད་ཚན་བཟང་བ་བཅས། རིན་ པོ་ཆེ་ཆེ་ཚང་ལ་ཐུབ་དབང་རྡོར་གདན་མ་སྤུས་ལེགས་མཐོ་གང་། ཐེག་ཆེན་གན་དྲིལ་སྤུས་གཙང་རྡོར་བཅས། ནང་མཛོད་དང་བརྒྱད་ཚན་བཟང་བ། དགོན་ཁག་ཐེལ་སྤྲོ་ལུང་། ཀ་ཚལ། བརྩེ་བ་གྲྭ་ཚང་སོ་སོར་མང་ཇ་གསུམ་རེ་དང་འགྱེད་ཊཾ་ག་རེ། དེ་ཁུལ་གཏེར་སྒྲོམ་བཅས་ཀྱི་གནས་རྟེན་རྣམས་སུ་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞྭ་ལྷ་ཁང་དུའང་མཆོད་འབུལ་བཅས་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་ཇ་གཉིས། འགྱེད་སྐར་ཕྱེད་བརྒྱད་རེ་རྣམས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེ་བཅོ་ལྔར་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱི་ནང་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་སྟོང་ཚར་གཉིས་དང་གསེར་ཆབ་སྙན་ཤལ་འབོར་ཆེ་བ་དང་། དཀར་ཁང་དུ་ཟླ་གཅིག་གི་མར་བཞུ་མར་ཁལ་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་བཅས་བསྒྲུབས། བར་ཁང་དུ་ཚོགས་བརྒྱ་དང་མཆོད་འབུལ་རབ་ཏུ་སྨིན་པ་དང་། ཇོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ལུག་བརྒྱད་ཀྱི་ཚེ་ཐར། མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་མེའུ་ཚང་དུ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་རྒྱས་པར་བཤམས་ཐོག་གུ་རུ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་ཚབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསེར་ཆབ་སྙན་ཤལ་དང་། རྒྱ་དངུལ་ཐུར་སྲང་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཀོང་བུ་འབུལ་མ་ལེགས་པ་རྣམས་ཕུལ། གནས་འཛིན་པ་བྲ་པ་ཅི་ཡོད་ཀྱི་མགོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་པས་ཉིན་གང་ཚོགས་ བརྒྱ་དང་ལེའུ་བདུན་གསོལ་འདེབས་སོགས་མཛད་བར་ཊཾ་འགྱེད་བཅས་ཆོག་ཡོན་སྨར་བར་ཕུལ། གླིང་སྨད་པ་རྣམས་སུ་མང་ཇ་གསུམ་ཊི་འགྱེད། སྒྲགས་ཡང་རྫོང་། གཡའ་མ་ལུང་གཉིས་སུའང་ཚོགས་བརྒྱ་དང་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ། དེ་དག་གི་གནས་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མང་ཇ་དང་ཇ་འགྱེད། ཟུང་ཕུབ་གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་གདུང་འབུམ་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་བརྒྱ་ཚར་སྙན་ཤལ་དང་བཅས་གྲྭ་བཙུན་རྣམས་སུ་མང་ཇ་གསུམ་ཊཾ་འགྱད། སྲོང་བཙན་བམ་སོར་གྲ་གྲངས་བརྒྱད་རེས་ཉིན་གཅིག་སྟོང་མཆོད་བཤམས་འབུལ་དང་ཉིན་གཅིག་ན་རག་བསྐངས་བཤགས་ཚོགས་བརྒྱ་དང་འབྲེལ་བ་སྔ་ཕྱི་བསྡོམས་པ་ཚར་གསུམ་རྟེན་རྣམས་གསེར་ཆབ་སྙན་ཤལ་མང་བར་ཕུལ་ཞིང་མཆོད་པའི་རོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་མི་དང་འཔྱོད་རྒྱས་ཞོལ་ཚུན་གྱི་མུ་ཏོ་བའི་དབུལ་བ་བསལ། ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་སླར་ཡང་སྟོང་མཆོད་གཅིག་དང་། འམ་བུ། སྟག་ཅན། ཤེལ་བྲག་ གདན་ཐེལ་རྣམས་སོ་སོར་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་བརྒྱ་ཚར་ལ་མཐའ་རྟེན་སྙན་ཤལ་བཅས་དང་ཚོགས་བསྐངས་གནས་འཛིན་པ་ལ་
Chinese
供养和修持，以及自身进入的灌顶次第等。中午和下午两个时段，修持供养寂怒本尊百尊坛城，以及那若康的仪轨，在圆满兴盛的时段之间，祈祷迅速显现至尊化身等愿文等。此地常住的僧人和各方汇集的三十余僧等不定人数聚集，念诵《七品赞》，以及上师自己的转世和传记祈请文，《百字明》和智慧身像，以及速成如意树等，累计计数十天，为举行丧葬仪轨者提供金钱、茶叶、糌粑、占星等上等供养，以及医药。也为其他人提供金钱、布施绸缎、布料、糌粑等多种布施品。之后，在四十九天未圆满期间，陈设广大的供养资具。聚集不定数量的僧众，每天不断进行上师供仪轨和百供愿文。在七日祭祀时，在那若康忏悔寂怒百尊大坛城，并在适当的时候，用浸泡过香水的泥土，为灵塔圣物沐浴，制作以邬金大师为主的众多擦擦像，以及无数的小泥塔。在约如扎布（Yoru Trakdruk） 准备丰盛的千供所需品和哈达等。在阿里扎仓（Ngari Dratsang）举行三天诵读《甘珠尔》的法会，所需费用为每位僧人两“肖”的银币，以及布料、毛料、衣服、食物等，至少每人一份“肖”的布施。从之前去世的人中，约如扎布的供养在去世当天已经足够，因此无需操办，自然圆满，心愿达成。从第一个七日祭开始，依次准备所需物品。为每一位去世的上师准备一尊高质量的汉地制造的度母像，高度适中，以及泥塑镀金像等。哈达和内库。准备一个好的八成新的。为拉萨觉卧佛像（Lha lcan Jo Shakya）供奉金水和一份千供，所需费用约为两百两银子，以及许多哈达。在直贡（Drigung），为嘉赛仁波切（Gyalsras Rinpoche）准备一尊由纯金制成的古汝仁波切（Guru Rinpoche）的代表像，高过一拃，以及铃杵等。头盖骨
English
Offering and practice, along with the sequence of empowerments for entering oneself. During the two sessions of midday and afternoon, perform the practice and offering of the mandala of the hundred peaceful and wrathful deities, and the ritual of Naraka Kang, during the intervals of the flourishing sessions, pray for the swift manifestation of the supreme incarnate body, etc. The resident monks of this place and those gathered from various directions, numbering thirty or so, gather in indefinite numbers and recite the "Seven-Part Praise," as well as the prayer for the successive rebirths and biographies of the master himself, the "Hundred Syllable Mantra" and the Wisdom Body statue, and the swift accomplishment of the Samlhun, etc., accumulating counts for ten days, providing money, tea, tsampa, astrology, etc., as superior offerings and medicine to those performing the funeral rites. Also providing money, offering silk scarves, cloth, tsampa, and other various offerings to others. Thereafter, during the period before the completion of forty-nine days, display vast assemblies of offerings. Gather an indefinite number of monks, and daily perform the Lama Chopa ritual and the hundred-offering prayer without interruption. During the seven-day ceremonies, perform the Naraka Kang confession in the great mandala of the hundred peaceful and wrathful deities, and on appropriate occasions, bathe the precious relics with fragrant water infused with incense, make many tsha-tshas of clay, mainly of Orgyen Chenpo (Padmasambhava), and countless stupas. In Yoru Trakdruk, Prepare abundant necessities for the thousand offerings, including khatas, etc. In Ngari Dratsang, hold a three-day Dharma assembly for reciting the Kanjur, the necessary expenses being two 'Sho' of silver coins for each monk, and at least one 'Sho' of offerings of cloth, wool, clothing, food, etc., for each person. Among those who passed away earlier, the offerings of Yoru Trakdruk were sufficient on the day of passing away, so there was no need to arrange them, naturally fulfilling the wishes. Starting from the first seven-day ceremony, prepare the necessary items in order. For each deceased high lama, prepare a Tara statue made in China of pure quality, of moderate height, and a gilded clay statue, etc. Khatas and inner treasury. Prepare a good one that is eighty percent new. Offer gold water and a thousand offerings to the Lhasa Jowo Shakyamuni, requiring about two hundred silver coins, and many khatas. In Drigung, prepare for Gyalsras Rinpoche a representation of Guru Rinpoche made of pure gold, more than a span high, and a bell and vajra, etc. Skull
Chinese
新的绸缎马衣。按照遗教旨意的唐卡，唐卡画师九人。印度法兰西的贵重水晶眼镜。中国的玻璃镜。八件套的上好物品等。大宝藏中，图旺多丹玛（能仁金刚座像）优质高大。大乘甘露丸优质金刚等。内库和上好八件套。各寺院铁布隆、卡擦、慈巴扎仓各自供养三次僧众茶和一份布施。那些地方包括宝箧在内的所有处所，都广做供养哈达。夏拉康也做供养，寺院供养两次僧众茶。每份布施八个半星，都在十月十五日，在桑耶寺不变自成殿内外，供养两千套五供，大量金水和哈达。在白殿，一个月供灯用酥油四百五十多喀。在中殿，举行百供法会，供养非常丰盛。觉沃强巴千波（大菩提佛）像前，放生八只羊。青朴扎玛美乌仓，陈设丰盛的五供，为古汝主眷的代表如意宝擦金、献哈达。供养内装十五两汉银的精美海螺供器。为寺庙住持布扎巴吉有的怙主化身像，整天举行百供法会和七章祈祷等，并丰厚供养布施。给林麦巴众人三次僧众茶和布施。扎央宗、亚玛隆两地也举行百供法会和供养哈达。也给那些地方的住持供养僧众茶和茶资。向宗普掘藏大师的灵塔供养五百套五供和哈达，并给僧众三次僧众茶和布施。松赞班索，八个僧人轮流一天陈设千供，一天那若康夏，忏悔百供法会，前后共三次，为所有佛像擦金、献大量哈达，并通过供养的剩余物资，解除当地百姓和阿觉嘉雪等地的贫困。在昌珠再次举行一次千供法会。昂布、达坚、协扎、丹铁等地各自供养五百套五供，以及哈达等，并举行荟供，供养住持。
English
New silk horse blanket. According to the testament's intention, nine Tangka painters for the Tangka. Valuable crystal glasses from India and France. Chinese glass mirrors. A good set of eight items, etc. In the great treasure, the Thubwang Dorjedenma (Shakyamuni Buddha Vajrasana image) is of high quality and tall. Mahayana Amrita pills of pure quality, Vajra, etc. The inner treasury and a good set of eight items. For each monastery, Tel Trulung, Katsal, and Tserba Monastery, three servings of tea for the monks and one offering of Tamka each. In those places, including the treasure chests, extensive offerings of khatas were made to all the sacred objects. Offerings were also made at the Zha Lhakhang, with two servings of tea for the monks at the monastery. Each offering of eight and a half stars was made on the fifteenth day of the tenth month, inside and outside the Samye Migyur Lhundrub Monastery, with two thousand sets of five offerings, a large amount of gold water, and khatas. In the White Palace, about four hundred and fifty loads of butter were used for a month's worth of butter lamps. In the Middle Palace, a hundred-offering ceremony was held, and the offerings were extremely abundant. In front of the Jowo Jangchub Chenpo (Great Bodhi Buddha) statue, eight sheep were released. At Chimphu Drakmar Meu Tsang, elaborate five offerings were arranged, and gold water and khatas were offered to the representative of Guru and his retinue, the Wish-Fulfilling Jewel. Beautiful conch shell offering vessels containing fifteen taels of Chinese silver were offered. For the incarnation of the protector of the abbot of Drapa Jiyo, a hundred-offering ceremony and seven-chapter prayers were held throughout the day, and generous offerings and donations were made. Three servings of tea and offerings of tea were given to the people of Lingme. At Drak Yangdzong and Yamatung, a hundred-offering ceremony and offerings of khatas were also held. Tea and tea money were also offered to the abbots of those places. Five hundred sets of five offerings and khatas were offered to the stupa of Dzongphu Terton Rinpoche, and three servings of tea and offerings of Tamka were given to the monks and nuns. At Songtsen Bamso, eight monks each displayed a thousand offerings one day, and one day Narok Kangshak, a hundred-offering ceremony with confession, totaling three times before and after, gold water and many khatas were offered to all the sacred objects, and the remaining materials from the offerings alleviated the poverty of the local people and the Mutoba of Achok Gyashol and others. At Tradruk, another thousand-offering ceremony was held. At Ambuk, Dakchen, Sheldrak, and Dente, five hundred sets of five offerings were offered at each place, along with khatas and other items, and a tsok offering was held, and offerings were made to the abbots.