Tibetan
་ནོར་རྫས་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ཡོད་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་ན་དེ་ལ་དཀོན་པ་དང་། ཕྲད་པར་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་ལ་ལ་ཞིག་ཕ་མ་དབུལ་ཞིང་ནོར་ མི་ལྡན་པ་ཞིག་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་ཏེ་དེ་དག་གི་བང་མཛོད་དང་། ནོར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་རྒྱས་པ་མཐོང་བ་དེ་དཀོན་པ་དང་། རྙེད་པར་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ། དབུལ་པོ་དེ་ནོར་བཙལ་བའི་ཐབས་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་དབུལ་བ་དང་ཕོངས་པ་སྤང་སྟེ་བདེ་བ་དང་འབྱོར་བ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་། དེ་དཀོན་པ་དང་། ཕྲད་པར་དཀའ་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་བསྐྱེད་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིང་ཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བའང་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་པ་ན་ལན་འགའ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་རྒྱལ་མན་ཡང་འགའ་ཞིག་འབྱུང་བ་བཞིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་ལ་དཀོན་པ་དང་ཕྲད་བར་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་གུས་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་མེད་རྣམས་ལའང་བདེན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་སྐུར་བ་འདེབས་པར་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཡུན་རིང་དུ་མི་བཞུགས་ཤིང་ མྱུར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཛད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཐབས་མཁས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །ཅེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་མཐའ་མེད་པ་ལ་གདུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐབས་མཁས་པའི་མཛད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གསུངས་པ་བཞིན་བདག་ཅག་གི་འདྲེན་པ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱང་ངེས་པའི་དོན་དུ་གདོད་མ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རིག་བཟང་བརྙེས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡས་སྤྲུལ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གདོན་མི་ཟ་བར་མ་ཟད། དྲང་དོན་གདུལ་བྱ་ཐ་མལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་བསྟན་པའི་སྐུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ཡང་གཞོན་ནུའི་དུས་ནས་ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཟབ་དོན་སྙིང་ཏིག་གི་མན་ངག་ཁྲེགས་ཆོད་དང། ཐོད་རྒལ་གྱི་ལམ་སྒྲོན་མ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པས། ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་ས་ལ་བསྒྲོད་པ་ཡོང
Chinese
因为要生起对于财物恒常存在的错觉。同样，如果世尊恒常不入涅槃，那么对于他，就不会生起稀有和难以遇到的错觉。种姓之子，再比如，有些人父母贫穷且没有财富，他去到国王或大臣的住所，看到他们仓库里充满着财富和珍宝等，就会生起稀有和难以获得的错觉。这个穷人就会努力寻找财富的方法，因为他想要舍弃贫穷和匮乏，从而获得安乐和富裕。种姓之子，同样，看到如来入涅槃，也会生起稀有、难以遇到以及忧愁和痛苦的错觉。世尊如来出现在世间，也是无数劫才出现几次，就像乌昙婆罗花偶尔才会出现一样，因此众生对他生起稀有和难以遇到的错觉，并且会对世尊生起恭敬心。对于佛陀所说的话语，也会生起真实的错觉和完全接受的错觉，并且不会诽谤。种姓之子，因此，如来因为这些原因和条件，不会长久住世，而是迅速入涅槃，因此如来以如此善巧方便圆满的方式来成熟众生。如是，如来为了应化有情众生，示现涅槃，虽然如来的寿命是无量，如来以善巧方便的行持圆满。如同我等之导师，从本初以来，已证得法身智慧，无疑是殊胜的化身，不仅如此，对于平凡的所化众生来说，所显现的寿命，也是从年轻时就精通大圆满的甚深心髓窍诀，断行和顿超的四灯瑜伽，从而能够趋入任运四相之地。
English
It is because of generating the illusion of the constant existence of wealth. Similarly, if the Bhagavan does not always pass into nirvana, then for him, the illusion of rarity and difficulty to encounter will not arise. Son of good family, again, for example, some people whose parents are poor and without wealth, they go to the residence of a king or a great minister, and seeing that their storehouses are filled with wealth and jewels and so on, they develop the illusion of rarity and difficulty to obtain. That poor person will strive to find ways to obtain wealth, because he wants to abandon poverty and destitution, and thus achieve happiness and prosperity. Son of good family, similarly, seeing the Tathagata pass into nirvana, one also generates the illusion of rarity, difficulty to encounter, and sorrow and suffering. The Tathagata, the Thus-Gone One, appears in the world only a few times in countless eons, just as the udumbara flower appears only occasionally, so sentient beings generate the illusion of rarity and difficulty to encounter him, and they will develop reverence for the Bhagavan. For the words spoken by the Buddha, they will also generate the illusion of truth and the illusion of complete acceptance, and they will not slander. Son of good family, therefore, the Tathagata, because of these causes and conditions, does not remain in the world for a long time, but quickly passes into nirvana, so the Tathagatas, with such skillful and perfect means, fully ripen sentient beings. Thus, the Tathagata, in order to tame sentient beings, demonstrates nirvana, although the Tathagata's lifespan is immeasurable, the Tathagata's skillful means are perfect. Just like our supreme guide, from the very beginning, has attained the wisdom of the Dharmakaya, and is undoubtedly a supreme emanation, not only that, but for ordinary disciples, the lifespan that is manifested, also from a young age, he has mastered the profound heart essence instructions of the Great Perfection, the yoga of Trekchö and Tögal's four lamps, so that he can enter the ground of the four spontaneously accomplished visions.
Tibetan
ས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་དགོངས་པས་ཟག་བཅས་ཕུང་པོའི་རྡུལ་ཕྲན་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་དེངས་ནས་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་འཆི་མེད་གཉུག་མའི་བསྟན་སྲིད་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་སྐྱེ་འཆིའི་འཇུག་པ་ཆད་ཟིན་པ་ལ་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་མོད་དེ་བདག་ ཅག་ལྟ་བུ་རྟག་པར་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ལེ་ལོ་ཟློག་པར་དཀའ་བར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་དད་པ་ཆུང་བར་གྱུར་བ་རྣམས་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བར་བྱའི་དོན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ང་འདྲ་བར་རང་ལྟ་མཆོག་འཛིན་གྱི་ལྟ་བས་འགྲན་སེམས་དང་། ཕྲག་དོག་གི་དུག་ཆུས་མྱོས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་བའི་ས་བོན་གྱི་བག་ཆགས་དང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་འཛུན་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དྲན་པ་ཡོངས་སུ་སད་པར་བྱ་བ་སོགས་དགོས་དབང་དུ་མ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་མཁས་པའི་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་དུས་ལ་མངོན་པར་བབ་པས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མྱ་ངན་གྱི་ཚོར་བ་དྲག་པོས་རེ་ཞིག་ཅི་བྱ་བརྟོལ་མེད་པར་གྱུར། རྗེ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཕལ་བའི་རིགས་འགྲེའི་གསལ་འདེབས་སོགས་ནི་ཅི་ལ་དགའ་འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེ་རྨོངས་པའི་སྣང་ཚོད་དང་ཡང་མི་འགལ་བར་དཔྱད་དེ་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་ཝ་གིནྡྲས་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཀློག་ཐུགས་སྨོན་མཛད། དེ་ནས་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་རིམ་བས་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལ་ཐེག་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་ལམ་ནས་གང་ཟག་མཆོག་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ན་ཁྱུང་ཕྲུག་སྒོ་ངའི་ནང་དུ་གཤོག་རྩལ་རྫོགས་པའི་དཔེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་འབྲེལ་ཐག་ཆད་པ་དང་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་ དུ་འགྲོ་བ་ལས་སྟོབས་གསུམ་འོད་གསལ་དང་བཅས་བའི་འཇུག་གནས་ལྡང་བའི་ཐིམ་རིམ་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡིག་གི་ངེས་པའང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཐུགས་དམ་དུ་བཞུགས་རེའི་ཕུང་པོ་བསྐུལ་བསྐྱོད་མི་བྱེད་པ་སོགས་དོན་དང་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ཞེས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་དུ་ཕེབས་པ་དང་བཅས་ནངས་པར་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་དྲི་བཟང་གི་ཁུ་བས་ཁྲུས་གསོལ་ཏེ་བཟང་དྲུག་དང་བདུད་རྩི་སྨད་སྒྲུབ་ཕྱེ་མས་ལེགས་པར་ཕྱུགས། རིགས་ལྔ་ཐོར་ཚུགས་རྡོ་དྲིལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཉེ་བར་འོས་པའ་ཆ་བྱད་རྣམས་ཕུལ་ནས་རྟག་བརྟན་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཁོར་ཡུག་ཀུན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་འབྱོར་ཚོགས་དང་བཅས། གྲུབ་དབང་དམ་པས་རྡོར་སློབ་མཛད་པའ་གྲ་སློབ་གཙོས་བསྡུས་བཅུ་ཕྲག་ནས་སྔ་ཐུན་ལ་བླ་མ་མཆོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན
Chinese
于地圆满之法已尽，以超离心智之大境界，有漏蕴之微尘残余无余清净，显现虹身大迁转之身，获得不死本然之教政自在，已断绝生死之流转，虽无有迟疑，然如我等常执之意识之懈怠难以遣除，对于善根与信心微小者，为劝勉其向法之义；如外道徒我等一般，以自宗为胜之见解，竞争之心，及为嫉妒之毒水所迷醉者等，亦以善根之种子习气，及趋入正见之智慧，令忆念完全苏醒等，为施与众多所需之方便善巧之事业，此等完全显示之时机已至，我等之悲伤之感受强烈，一时之间不知所措。如是之至尊，对于庸常之类解之阐释等有何喜好，然亦不违背世间愚昧之显现，审察之，成就自在瓦坚扎（Wagindra）诵念祈愿一佛子之传承。其后，以如何能圆满究竟之次第而随行，于大乘之王道中，殊胜之人等逝没之时，如鹏鸟幼雏于卵中羽翼丰满之比喻一般，蕴之系缚断绝，从向上之虚空中，以三力光明及俱之入驻升起之次第，顺生逆灭之决定，亦仅为名言之戏论而已之故，安住于意念之中，不摇动身躯等，意义与稀有不大云云，至尊您之语亦如是说，次日早晨，以妙香之精华沐浴圣体，以六妙物与甘露下施粉末善加涂饰。五部佛冠等，铃杵等，献上适合于圆满受用身之装束等，于常恒坚固任运成就之身安住之氛围中，与所有供养云海之资具聚。成就自在上师作为金刚阿阇黎，以僧众为主之十数人，于早课时修持上师供赞之大坛城。
English
Having exhausted the Dharma perfected on earth, with the great realization beyond mind, the remaining particles of the contaminated aggregates were completely purified, manifesting the body of the great rainbow body transference, attaining mastery over the immortal, innate teachings and governance, and having cut off the cycle of birth and death, although there was no hesitation, it is difficult to dispel the laziness of the habitual clinging consciousness like ours, and for those who have small roots of virtue and faith, it is for the purpose of encouraging them towards the Dharma; like the Tirthikas (non-Buddhists) like us, with the view of holding one's own view as supreme, the competitive mind, and those intoxicated by the poisonous water of jealousy, etc., also with the habitual seeds of virtue, and the wisdom to enter into the correct view, causing the memory to fully awaken, etc., for the sake of bestowing various needed skillful means, the time has come to fully reveal such activities, and our feelings of sorrow are strong, and for a moment we are at a loss as to what to do. For such a lord, what pleasure is there in the elucidation of ordinary commentaries, but also without contradicting the ignorant appearances of the world, examine it, the accomplished master Wagindra recited and prayed for the lineage of one Buddha-son. Thereafter, following the order of how to be able to completely perfect the realization, in the path of the king of the Great Vehicle, when the supreme beings pass away, like the example of a Garuda chick with fully developed wings in an egg, the bonds of the aggregates are severed, and from the upward space, with the three powers, luminosity and the order of entering, abiding and rising together, the certainty of arising and reversing is also merely a fabrication of convention, therefore, abiding in the mind, not moving the body, etc., the meaning and wonder are not great, so said the words of the Lord himself, and the next morning, the precious body was bathed with the essence of fragrant incense, and adorned with the six excellent substances and the powder of nectar lower offerings. The five families of crowns, vajra and bell, etc., were offered, along with ornaments suitable for the enjoyment body, and in the atmosphere of abiding in the eternal, steadfast, spontaneously accomplished great body, with all the wealth of the ocean of offering clouds. The accomplished master acted as the Vajra Acharya, with a dozen or so monks and students, the great mandala of the Lama Chopa was practiced in the early session.