Chinese
由于存在这种想法，对于以上师亚钦为首的与我们相熟的喇嘛们，如果供养一些表示供养和誓愿的信物，就以“这个给这个”等方式作为例子给予，并陆续讲述了关于往生净土的教诲。有些话还没说完，就因为知道我们陷入巨大的悲痛之中，而将未说完的话语转告给其他人，剩下的部分则给予一位在尊者身边的侍者，说以后再讲。有时，当“祈愿莲足永固”的恳请和悲鸣的声音强烈燃烧时，尊者用“暂时不会有事”这样含糊其辞的话语，让愚昧的心像听到的那样去理解，以此来拖延时间。对于施主的首领，名叫却吉萨热的信徒，也说了一些像之前那样的话语。具有智慧的尊者合掌劝告说，无论如何都不要涅槃，一定要住世。如果因为我们没有福报，而被其他净土吸引，而您又一定无法避免要离开的话，请务必答应转世化身的承诺，并承担起不辞辛劳侍奉佛塔的重任，请您留在这里等等，用悦耳而又令人恐惧的声音弹奏着琵琶。我们没有想要转世的想法，但由于法性的力量，可能会出现一位化身。但是，不需要进行辩论。并且，给予了无数关于长期以慈悲心关怀的教诲。之后，尊者说住在这里的佛塔好，或者住在桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye，位于西藏山南）好，就去咨询了玛哈嘎拉（མ་མགོན་，Mahakala）并进行了安排。由于我愚蠢无知，如同畜生一般，对于世俗和佛法的分析一无所知，自己连一句重要教诲的话语都无法请教，但尊者的慈悲是无限的，我只是徒有其名，带着一点点悲伤，记录了尊者冈波巴（སྒམ་པོ་པ་，Gampopa）圆寂后的历史，以及关于长期教诲、学习的内容、法器和经书等，都毫不遗漏地交给了卓贡巴（གཞོག་དགོན་པ་），后来由直贡活佛（འབྲི་གུང་སྤྲུལ་སྐུ，Drikung Rinpoche）主持管理。总的来说，你们的分别念是无法阻止的。
English
Due to the presence of this thought, to the lamas familiar with us, headed by the Upper Master Yachen, if offering some tokens representing offerings and vows, they were given in the manner of examples such as "this for this," and successively spoke about the teachings of transferring to the Pure Land. Some words were not finished, because knowing that we were plunged into great sorrow, the unfinished words were conveyed to others, and the remaining parts were given to an attendant near the venerable one, saying they would be spoken later. Sometimes, when the entreaty of "May the lotus feet remain firm" and the sound of lamentation burned strongly, the venerable one used ambiguous words such as "There will be no problem for now," to prolong the time by allowing the ignorant mind to understand as it heard. To the chief of the patrons, a devotee named Chöje Sara, some words like the previous ones were also spoken. The venerable one with wisdom, with folded hands, advised that in any case, one must not pass into nirvana, one must remain in this world. If, because we lack merit, you are attracted by other Pure Lands, and you inevitably have to leave, please be sure to promise the emanation of a reincarnation, and take on the responsibility of serving the stupa tirelessly, please stay here, etc., playing the lute with a pleasant and fearful voice. We have no desire to take rebirth, but due to the power of Dharma, an emanation may appear. However, there is no need to debate. And, countless teachings were given about caring with compassion for a long time. Afterwards, the venerable one said that it would be good to stay in the stupa here, or to stay in Samye Monastery, and went to consult Mahakala and made arrangements. Because I am foolish and ignorant, like an animal, without even a fraction of analysis of worldly and Dharma affairs, I myself could not even ask for a single word of important teaching, but the venerable one's compassion is limitless, I am just a nominal title, with a little sadness, I recorded the history after the passing of the venerable Gampopa, and the contents of long-term teachings, learning, Dharma instruments, and scriptures, etc., were all handed over to Zhok Gonpa without omission, and later managed by Drikung Rinpoche. In general, your distinctions of thoughts cannot be stopped.
Tibetan
བ་པ་ཡིན། ངེད་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་ངང་དང་འདུ་འབྲལ་མི་འདུག་ཅེས་ཕེབས། ཉིན་མཚན་མེད་པར་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། རེས་འགའ་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུས་བཞུགས། སྤྱན་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ངང་ལས་གཡོ་བ་མི་མངའ། གྲུབ་ཐོབ་མའི་ནས་ཉས་བྱུར་མིད་བཏང་བས་ཉའི་ཁོག་པར་ལོ་མང་པོར་སྐྱོན་མེད་དུ་བཞུགས་པ་རླུང་གི་ནུས་པ་ཡིན་པ་ བཞིན། རྗེ་འདི་ཉིད་དྲང་དོན་དུ་ཡང་རྩ་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཅིང་སྲོག་ཐུར་གཅིག་ཏུ་འདྲེན་པའི་མངོན་རྟགས་ཀུན་གྱི་མཐོང་ཆོས་སུ་ཡོད་པས་སྲོག་རྩོལ་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་ནུས་པ་ཁོ་ནས་འདི་བར་ཞལ་བཞུགས་པར་འདུག་ཅིང་། བཀའ་ལས་ཀྱང་། འབྲི་གུང་གིན་ལུགས་དང་ན་ཚོད་ཀྱི་བབས་ལ་ལྟོས་ནད་བར་འཚོ་བ་ཡང་དགའ་མོ་ཡིན། ནད་འདི་གཞན་གྱིས་ཐེག་དཀའ་བ་ཞིག་སྣང་ཡང་སྔར་རླུང་འབྱོངས་པོ་བྱས་པའི་བདེ་ཀྱི་ན་ཟུག་སོགས་གང་ཡང་མི་འདུག་ཅེས་ཕེབས། ནམ་དུས་སྟབས་ཉིན་རེ་མོན་པ་བཅུ་སྐོར་རེ་འོང་བ་སོགས་ཐག་རིང་ནས་ལྷགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞལ་མཇལ་ཕྱག་དབང་སོགས་པར་མི་ཆད་སྔར་ལས་ལྷག་པར་སྩལ། ས་རྟ་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ནང་སྡེ་དགེའི་མི་སྣ་འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་འདིར་ཞག་ཤས་འདུག་རིང་ཁོང་རང་འབྱོར་བ་ཡན་གྱི་རྣམ་ཐར་འཕྲོ་དགོས་ཞེས་ཞུ་བར་སཾ་བྷོ་ཊར་ལྗགས་བོད་མཐར་ཚིགས་བཅད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་ཅན་དེ་གནང་། བཀའ་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་སྨོན་ལམ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་བློ་གསལ་ཅན་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་ཕྱིར་བརྫངས། དེའི་ཉི་ཤུའི་ཉིན་རྡོ་ཡུལ་ནས་བླ་མ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཡབ་མཚན་དཔོན་རིགས་འབུལ་བ་ རྟ་དང་བཅས་པ་ཞིག་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་ལྷོད་པ་ཆོས་འབྲེལ་གདམས་སོགས་དང་། ཚེ་དབང་ཞིག་ཀྱང་ཞུས་སོང་བ་རེ་བ་བཞིན་དུ་མཛད། ཁོང་རྣམས་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་ཕྱི་མ་ཡིན། ཉེར་དགུ་ཉིན་མོན་པའི་བུ་སློབ་སྡེད་ཡུན་རིང་བ་གཉིས་ལ་ཕྱག་དབང་བྱིན་རླབས་ཞལ་གདམས་སོགས་གནང་ཞིང་ཕྱིར་འགྲོ་བར་སེམས་འཕྲེང་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཨ་ཆི་མ་འཁྲུགས་པ་ན་མྱུར་བར་འཕྲད་འོང་ཞེས་དབུགས་དབྱུང་མཛད་དེ་དགོངས་པ་ཅན་ཞིག་གོ། གནམ་གང་ཉིན་ཡང་མཚམས་པ་ཞིག་ལ་ཕྱག་དབང་བྱིན་རླབས་ཞལ་གདམས་སོགས་སྩལ། དེ་གོང་ཙམ་ནས་ཡང་དབེན་རྣམ་གྲོལ་རྩེ་གཟིམས་ཆུང་གནང་རྩིས་ཀྱིས་བླ་བྲང་དང་ཁྱོན་ཅིག་གིས་ས་རྩི་དང་འཛིན་སྤྲས་ཀྱིས་ཞེས་ཕེབས་ནས་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་གཉིས་ཉིན་ཡང་དབོན་དུ་ཕེབས་འཕྲལ་འོ་ད་ངེད་སྐྱིད་པའི་ས་འདིར་སླེབས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས
Chinese
是父親。我們的感覺是，他的行為與解脫三門的狀態沒有分離。他日夜都保持著跏趺坐的姿勢，有時也以正直的姿勢坐著。他的眼神從未改變。就像成就者的青稞被魚吞下後，多年來完好無損地待在魚的腹中是風的力量一樣。這位尊者實際上也將氣脈的功德轉化為力量，並且將生命力引導為一的徵兆，是所有人都能親眼目睹的，因此似乎僅憑掌握生命力的能力，他才能一直活到現在。而且，從他的話語中也可以看出，按照直貢的傳統和年齡，能夠活到生病也是一件令人高興的事情。雖然這種疾病看起來是其他人難以承受的，但他以前做了很多氣功，所以沒有任何痛苦。天氣好的時候，每天都有大約十幾個門巴人前來，對於所有從遠方趕來的人，他都一如既往地給予接見、加持等等，甚至比以前更多。在土馬年七月，德格的代表吉美洛薩爾在這裡住了幾天，他請求說，應該繼續講述他自己到達之前的傳記，於是給了他一個以藏梵語（སཾ་བྷོ་ཊ། ，saṃbhoṭa，梵藏语）寫成的、以不生不滅的文字結尾的偈頌。將所有教法的權力、祈願和加持都給予了洛薩爾，並在八月初七送他回去。二十那天，從多域來了一位名叫吉美欽列沃色的喇嘛，他的父親是一位官員，帶著一匹馬作為供品前來，他受到了熱情的款待，並給予了佛法開示等等。還請求了一個長壽灌頂，他也如願以償地給予了。他們是上師以身示現所要度化的未來眾生。二十九日，他給予了兩位長期跟隨的門巴弟子加持、灌頂和口頭教導等等，並且表現出不捨他們離去的神情，安慰他們說，如果阿切（護法神）沒有發生衝突，很快就會再見面，這是有深意的。三十日，他又給予了一位閉關者加持、灌頂和口頭教導等等。在那之前不久，他還計劃在亞恩南哲孜建造一間小禪房，他說要用拉章（寺院）和一部分土地來裝飾，於是在九月初二前往亞恩，一到那裡就說：「哦，我終於來到這個快樂的地方了。」
English
He is the father. Our feeling is that his behavior is inseparable from the state of the three doors of liberation. He remains in the lotus position day and night, and sometimes sits upright. His gaze never wavers. Just as the accomplished one's barley was swallowed by a fish, and remained intact in the fish's belly for many years due to the power of wind. This venerable one has also actually transformed the merits of the channels and winds into power, and the signs of drawing the life force into one are visible to all, so it seems that he has been able to live until now solely by the power of mastering the life force. Moreover, from his words, it can also be seen that according to the tradition of Drigung and his age, it is also a happy thing to be able to live until illness. Although this disease seems difficult for others to bear, he has done a lot of Qigong before, so there is no pain. When the weather is good, about a dozen Monpas come every day, and he gives audience, blessings, etc. to all those who come from afar as always, even more than before. In the seventh month of the Earth Horse year, Jigme Losal, a representative from Derge, stayed here for a few days, and he requested that the biography before he himself arrived should continue to be told, so he gave him a verse written in Tibetan and Sanskrit (སཾ་བྷོ་ཊ། ，saṃbhoṭa，Sanskrit-Tibetan language), ending with the letters of non-origination and non-cessation. He gave all the authority, prayers and blessings of the teachings to Losal, and sent him back on the seventh day of the eighth month. On the twentieth day, a lama named Jigme Trinley Ozer came from Doyu, his father was an official, bringing a horse as an offering, he was warmly received and given Dharma teachings, etc. He also requested a long life empowerment, which he granted as desired. They are the future beings to be tamed by the master's physical manifestation. On the twenty-ninth day, he gave blessings, empowerments and oral instructions to two Monpa disciples who had followed him for a long time, and showed a reluctant expression to leave them, comforting them that if Achi (the protector deity) did not conflict, they would meet again soon, which was meaningful. On the thirtieth day, he also gave blessings, empowerments and oral instructions to a hermit. Not long before that, he also planned to build a small retreat room in Yain Namdrol Tse, saying that he would decorate it with the Ladrang (monastery) and a part of the land, so on the second day of the ninth month, he went to Yain, and as soon as he arrived, he said, "Oh, I have finally arrived at this happy place."