Tibetan
ཁྱུང་གི་གཏེར་རྫས་ངོ་བོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོག་ལྕགས་ཛྷཾཀྵི༚་བཅོས་བུ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ལི་དམར་རྩོད་བྲལ་གྱི་ཕུར་པ་གནམ་ལྕགས་ ཐོག་རྒོད་དུ་གྲགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེ་རང་གི་རྟེན་སྐལ་དུ་བབས་པ། གཞན་ཡང་བྱིན་རྟེན་གྱི་རིགས། ས་སྐྱའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཁྲི་རྡོ། བསམ་ཡས་དང་། མཆིམས་ཕུ། ཤེལ་བྲག་སོགས་སུ་བསྒྲུབས་པའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་ལྷལ་རེ་ཙ་གྱི་བུངས་ཡོད་པ། རང་ཉིད་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལས་བཏབ་པའི་དམ་རྫས་ཧྱ་རྒྱ་ཅན་གྲངས་མང་བ། དབུ་སྐྲ་དང་ཕྱག་ཞབས་ཀྱིས་ནེ་མོ། རང་གི་ཉེར་སྤྱད་རྙིང་གྲས་ཀྱི་དབུ་ཞྭ། གོས་སེར་གྱི་འགལ་སྦྱར། ཕྲུག་དང་ལན་ནའི་གཟན་པ་གཉིས། ཡང་ཡུན་རིང་གྱོན་བའི་གོག་ཙ་དྲེག་པ་ཅན། འཕེལ་གདུང་དང་ཤོག་སེར་སོགས་ཀྱིས་གཏམས་པའི་དངུལ་གྱི་མགུལ་གབ། གསེར་གྱི་སོར་གདུབ་པད་རག་དང་མརྒད་ཀྱི་ཕྲ་ཅན། སྐྲ་ཅོག་བསྡམས་ཐག་གི་དར་དྲེག་པ་ཅན། རྫབ་ཀྱི་མཆོད་སྤྱད་གཉིས། རྫབ་དང་རཀྴའི་བསྙེན་ཕྲེང་གཉིས། རྒྱལ་སྲས་འབྲི་གུང་བའི་མན་བས་འགག་དང་དབུ་སྐྲ། ས་བཅུད་གསོ་བའི་བུམ་གཏེར་བཅོ་ལྔ། སྲས་དང་ཡུམ་ལྕམ་སོ་སོར་སེང་གདོང་མའི་སྲུང་བ་རས་ཐང་རེ། རིག་འཛིན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྲོག་འཁོར་དཔལ་གྱི་གདུ་བུ་རྣམ་གཉིས། ཚེ་སྤེལ་བ་དང་། བསོད་ནམས་སྤེལ་བ། ཉེས་པ་སེལ་བ། བྱད་ཁ་ཟློག་པ། འབྲུམ་རིམས་དང་། འགོས་ནད་སྲུང་བ་སོགས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་སྔ་ཕྱི་མང་བ་དང་། སྐལ་ལྡན་བྱིས་པ་གཏེར་སྟོན་གྱི་འབྲུམ་སྲུང་གི་དང་ཅོག །སྔགས་བསྙེན་བཏབ་པའི་ཆབ་དང་གུ་གུལ། བདུད་རྩི་དོན་འགྲུབ་རིལ་བུ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་མང་པོ་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་། རིན་ཆེན་རིལ་བུ་སྔོན་ཡོད་ལ་རྒྱུན་མཐུད་དང་། དབང་རིལ་ཤེལ་དཀར་མཆོད་རྟེན་གསར་སྦྱོར་སྐབས་གཞན་ཕན་ཞལ་འདེབས་སུ་དམིགས་གསལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕེལ་གདུང་། མིའི་མགྲིན་བ་དང་། བ་མིན་དང་། རྨ་བྱ་དང་། གླ་བ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རིལ། མི་ལས་བྱུང་བའི་བྷི་ཧང་དང་། ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་གཅིག །ཨ་རུར་གཉིས་འབྲེལ་དང་གསུམ་འབྲེལ་གཉིས། རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱ་ལ་དང་། མ་རྒད་དང་། གཡང་ཏྲིའུ། གཡུ་དྲུག་དཀར་རྣམས་རྡོག་པོ་རེ་རེ། བར་གཡུ་ཆེ་ཆུང་བདུན། ཞུམ་མིག་གསུམ། པད་རག་བཞི། ཁ་ཆེ་སྤོས་ཤེལ་གཉིས། སྤོས་ཤེལ་དཀྱུས་མ་སྲང་བཅོ་ལྔ་། བྱུ་རུ་དཀྲུགས་མ་ཆེ་ལེགས་གཉིས་ཀྱིས་གཙོས་་བྱུར་སྲང་གསུམ། གཟི་ཕྲེང་རིང་བ་བཅས་རྣམས་ཕུལ་ཞིང་། ག
Chinese
空行母的伏藏品，其本体为八部鬼神之上的铁质，与阇姆克西（藏文：ཛྷཾཀྵི，梵文天城体：jhaṃkṣi，梵文罗马拟音：jhamkshi，汉语字面意思：阇姆克西）的饰品没有差别的，无诤的红铜普巴橛，伴随着被称为天铁霹雳的来历，作为萨迦宗色德格自己的供奉物而降临。此外，还有加持品的种类。萨迦的甘露丸千块。在桑耶寺、青普、谢扎等地修成的甘露法药，有拉热杂的量。用自己的拇指制作的具有赫雅力量的誓言物众多。头发和手脚的泥像。自己旧的常用物品中的帽子。黄色衣服的补丁。法裙和兰那的禅披两件。还有长期穿的带污垢的旧衣服。装满了舍利和黄纸等的银制颈饰。镶嵌着红宝石和绿松石的金戒指。系发辫的带污垢的绸带。泥土的供品两件。泥土和罗刹的念珠两条。嘉赛竹贡巴的曼巴的阻碍和头发。滋养地力的宝瓶伏藏十五个。儿子和母亲姐妹各自的狮面空行母的护身符唐卡各一幅。持明者父母的命轮吉祥的臂钏两种。增寿、增福、消罪、遣除诅咒、预防天花和传染病等的 轮涅新旧众多。有缘孩童伏藏师的天花护身符的头饰。念诵咒语加持过的水和古古鲁香。甘露成就丸等等。此外，为了救护众多有情众生脱离疾病的怖畏，国王的王宫和原有的珍宝丸继续供奉。制作新的白水晶佛塔时，特别指定作为利他捐赠。佛陀的舍利。人的喉咙和麝香和孔雀和麝香等产生的法药丸。人产生的比昂。肉豆蔻一个。二连和三连的诃子各两个。宝石因陀罗尼蓝和绿松石和护身符。六块白玉各一块。大小不一的七块腰玉。三颗瑟智。四颗红宝石。两块克什米尔香。普通香十五两。以两大块搅动过的珊瑚为主的珊瑚三两。长串的瑟珠等都供奉了。
English
The treasures of Khandro, the essence of which is iron above the eight classes of gods and demons, the red copper phurba of non-contention, no different from the ornaments of Jhamkshi (Tibetan: ཛྷཾཀྵི, Sanskrit Devanagari: jhaṃkṣi, Sanskrit Romanization: jhamkshi, Chinese literal meaning: Jhamkshi), accompanied by the history of being called the thunderbolt of the sky, descended as the object of devotion of Sakya Dzongsar Dega itself. In addition, there are types of blessed objects. A thousand Sakya nectar pills. Nectar Dharma medicines accomplished in Samye, Chimphu, Shelbrag, etc., with the amount of Lhare Tsa. Many vow substances with the power of Hya made with one's own thumb. Clay figures of hair and hands and feet. Among one's old personal belongings, a hat. A patch of yellow cloth. Two robes, a dharma robe and a Lanna robe. Also, old clothes with dirt that have been worn for a long time. A silver necklace filled with relics and yellow paper, etc. A gold ring inlaid with ruby and emerald. A dirty silk ribbon for tying braids. Two clay offerings. Two rosaries of clay and Raksha. Obstacles and hair of Gyaltsen Drikungpa's Manba. Fifteen vase treasures for nourishing the earth's essence. A thangka of the Lion-faced Dakini amulet for each of the son, mother, and sisters. Two kinds of auspicious armlets of the life wheel of the vidyadhara parents. Increasing life, increasing merit, eliminating sins, averting curses, preventing smallpox and infectious diseases, etc. Many old and new mandalas. A headdress for smallpox protection for fortunate children, treasure revealers. Water and Gugulu incense blessed with mantra recitation. Nectar accomplishment pills, etc. In addition, in order to save many sentient beings from the fear of disease, the king's palace and the existing precious pills continue to be offered. When making new white crystal stupas, it is specifically designated as an altruistic donation. Relics of the Buddha. Dharma medicine pills produced from human throats and musk and peacocks and musk deer. Bi-ang produced by humans. One nutmeg. Two each of two-linked and three-linked haritaki. Gems, Indranila, emerald and amulet. Six pieces of white jade, one piece each. Seven pieces of large and small waist jade. Three Zhi stones. Four rubies. Two pieces of Kashmiri incense. Fifteen ounces of ordinary incense. Three ounces of coral, mainly two large pieces of stirred coral. A long string of Dzi beads, etc., were all offered.
Tibetan
ཞན་ཡང་བོད་དང་ལྷོ་མོན་སོགས་ནས་བྱུང་བའི་སྤྱད་པ་ཕྲན་བུ་རེ་ཕུལ་བ་ནི་མ་བྲིས། དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་གང་སྨོས་ལྟར་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་ པོ་འདིའི་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས་ན་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་གནད་མཐོང་བ་ལས། བླ་དཔོན་གཞན་སྲོས་ལ་འགྲན་པའི་འབུལ་ལེན་གནང་སྦྱིན་གྱི་སྤྲོས་པ་དང་སླད་དུ་བསྙེན་བཀུར་ཀྱི་འཕེལ་ཀ་ལ་བསམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། གདུང་བསམ་ཡོངས་ལྷ་བསྟན་རྒྱས་རི་བོ་དཔལ་འབར་གླིང་ནས་སློབ་དཔོན་འཇིགས་མེད་ཀུན་གྲོལ་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། བྱུ་རུའི་བརྒྱ་ཕྲེང་། བསེ་རུ། རས་ཆ་སྤུས་དག་འབོར་ཆེ་བ་དང་བཅས་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་འབྱོར། །འབྲི་གུང་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུས་གཙོས་པའི་འབུལ་རྟེན་བཅས་བརྟན་འབུལ་མི་ཆེད་གཏད་འབྱོར། གཏེར་སྒྲོམ་འབྲོང་དུར་གྱི་རིབ་རྣམས་ལ་དངུལ་སྲང་བཅུ་སྐོར་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་བསྐུར། དེ་བཞིན་དུ་བཀའ་བློན་ཕ་ལྷའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མིའང་འབྱོར། རིང་མིན་བསམ་ཡས་སུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ཕུལ། རེ་ཞིག་གསོན་ནའང་བསྙམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་འབའ་ཞིག་ལ་སྨན་ལས། །གནོད་པའི་ལས་འབྲས་ཅུང་ཟད་མེད། །ཕ་རོལ་ཉིད་དུ་སོང་ན་ཡང་། །རང་སེམས་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དང་། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རེ་དོགས་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ ཀློང་དུ་ཨ ཅེས་པ་འདི་ཡན་ཆད་ནི། ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཆེས་ཆེར་སྙིགས་མ་ལྔ་བོའི་དུས་འདིར། སྤྱིར་གདུལ་བྱ་མཆོག་དམན་བར་བའི་དོན་དུ་གསུངས་བའི་བསྟན་པ་རེས་སུ་མ་ཆད་པ་དང་། ལྷག་པར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གང་ཟག་རྣམས་ཚེ་ལུས་གཅིག་ལ་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི་གསང་ལམ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་རི་མོའི་མར་མེ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རགས་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ལྟར་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རོལ་པ་བསྟན་པ་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་གྱི་ན་ཐ་མལ་གྱི་མཛད་པའི་སྐབས་མ་མཆིས་པར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་དུས་ནས་བཟུང་། སྐུའི་སྣང་བ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་བར་གྱི་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ། སྤོང་བ་བསམ་གཏན་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་མཛད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོས་ངོ་བཞིན
Chinese
此外，来自西藏和珞门等地的少量供品未被记录。然而，正如之前所说，如果这些能够满足这位具法国王的心愿，那是因为看到了它们对整个佛法和众生都有益处。我并没有考虑与其他喇嘛和官员竞争的供养和施舍，以及随后的款待。从永拉丹杰日沃巴尔林，吉美昆卓上师送来了身语意所依、珊瑚念珠、犀牛角、大量优质布料等，未能送达。从竹贡送来了身语意所依，以及包括五十两银子在内的供品，专门派人送达。为掘藏师仲都的闭关房送去了约十两银子的资助。同样，噶伦帕拉的供养者也送来了礼物。不久之后，在桑耶寺献上了巨大的供养云，以及金法轮。暂时活着也感到快乐，仅仅利益众生，没有丝毫伤害的业果。即使去往来世，自己的心解脱三门，对于不离的法性，也没有丝毫的希望和恐惧。法界大乐 界中阿。以上这些是，遍主轮王原始佛昆图桑波（普贤王如来）为了五浊恶世的众生，为了教化上中下等根器的众生，为了不间断地弘扬佛法，特别是为了末法时代的众生，能够在一生一世中，以虹身大迁转之身，亲证成佛的秘密道光明金刚藏佛法，像油灯一样暗淡，为了让它像太阳一样光明，显现粗大的化身，如凡夫之身的幻化网的游舞，甚至没有一刹那不是为了利益众生，从示现为少年之身开始，直到显现趋向于收摄色身之间，闻思修，以及舍弃世俗，禅定，行为事业之轮等清净的事业，都是按照所化众生的祈请和意愿。
English
Furthermore, the small offerings from Tibet and Lhomon, etc., were not recorded. However, as mentioned before, if these can fulfill the wishes of this righteous king, it is because they see the benefit to the entire Dharma and all beings. I did not consider the offerings and donations that compete with other lamas and officials, and the subsequent hospitality. From Yongla Dänjye Riwopalbarling, Guru Jigme Kundrol sent body, speech, and mind supports, coral rosaries, rhinoceros horns, a large amount of high-quality cloth, etc., but failed to deliver them. From Drigung, body, speech, and mind supports, and offerings including fifty silver taels, were sent by special envoy. About ten silver taels were sent to support the retreat house of the tertön Drongdur. Similarly, offerings were also sent by the benefactor of Kalön Pala. Soon after, a vast cloud of offerings and a golden Dharma wheel were offered at Samye. Even while living, I feel happy, benefiting only sentient beings, without the slightest karmic result of harm. Even if I go to the next life, my own mind is liberated through the three doors, and there is not the slightest hope or fear for the unchanging nature of reality. In the Dharmadhatu, great bliss, In the realm of Ah. All of the above is that the Lord of the Wheel, the primordial Buddha Kuntuzangpo (Samantabhadra), in this age of the five degenerations, for the sake of sentient beings, to teach beings of superior, middling, and inferior faculties, to continuously propagate the Dharma, especially for the beings of the degenerate age, to be able to attain enlightenment in one lifetime, with the rainbow body of great transference, the secret path of the luminous Vajra Essence Dharma, which has become dim like an oil lamp, in order to make it as bright as the sun, manifesting the gross emanation body, the play of the illusion net like an ordinary person, not even for a moment not for the benefit of beings, from the time of showing the form of a youth, until the manifestation of tending towards the absorption of the physical body, the activities of listening, thinking, and meditating, and abandoning the mundane, meditation, the wheel of activities, etc., all pure activities, are according to the prayers and wishes of the beings to be tamed.