Tibetan
ར། ཡང་ མི་གཅིག་རྐྱང་གིས་བཀའ་འགྱུར་གསུང་སྒྲོགས། མོན་ཤར་རོ་ལམ་མེ་ལོང་མཁར་དུ་སློབ་མ་སྒོམ་ཆུང་ཅན་ལ་སྦྲང་ཚང་དང་རི་རྒྱ་འདེབས་ཕྱིར་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་སྐོར་གྱི་དངོས་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་འཇིགས་མེད་ཀྱི་གྲྭ་ཚོོགས་ལ་བཛྲ་གུ་རུ་བསག་རྒྱུར་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་སྐོར་བསྐུར། ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་མི་སྣ་སྦོབ་བུ་འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་འོད་ཟེར་གདོང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྲི་གུང་དུ་ཕེབས་པའི་ཁྲི་འབུལ་དང་། སྔ་ལོ་དོན་གཉེར་བྱས་པའི་བྱས་པའི་བསམ་ཡས་སུ་འབུལ་རྒྱུའི་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་སྲང་བརྒྱ་ལས་གྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་བཟོ་བཀོད་ལེགས་པ། གསེར་ཟངས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། དངུལ་བུམ་ལེགས་པ་ཆ། མཛོད་བདུན། ཤིང་རྟ་སྐོར་གསུམ། རང་མཛོད་རྩ་འགྲེལ་ཚར་བདུན། བླ་མ་མཆོད་ཆོག་ཚར་ཉེར་གཅིག། དར་གོས། རྒྱན་ཕྲེང་སྤུས་ལེགས་དང་། རྒྱལ་བུ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པའི་ཕྱག་བྲིས་ཡིག་ཕུད་གསུང་རྩོམ་ཚིམས་བཅད་འདི་ལྟར། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་གཅི་བསྡུས་ཤིང་། །ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའིསྐུ། བོད་ཁམས་བསྟན་འགྲོའི་རྩ་ལག་འཇིགས་མེད་གླིང་། །འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཤོག་ཅེས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་དང་དར་ནང་མཛོད་བཅས་བྱུང་བ་དམ་པའི་དང་རྟགས་སུ་སྣང་། གཞན་ཡང་སྡམ་མཛོད་འགྲེལ་ནས་མ་གདག་པ་འབྲུ་བཅོས་དགོས་རིགས་ཀྱི་ཐོ་དང་གསར་དུ་རྒྱུད་ལུགས་ཕུར་པ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག། རང་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྣམ་ཀྱང་སྤར་དུ་བཀྲོ་བྷེད་ཀྱིས་མ་དཔེ་མེད་རིགས་བསྐུར་དགོས་སོགས་ཀྱང་འདུག། ལར་ས་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་སྲས་ཡུམ་ཅལ་སོགས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དད་གུས་ཀྱིས་གཏོང་ཕོད་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། དེ་ཚེ་ཡང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བལ་དང་ན་བཟའ་སོགས་བྱིན་རྟེན་གྱི་རིགས་ལས་དངོས་པོའི་སྐྱེས་ལན་གང་ཡང་མི་དགོས་ཞེས་ཡང་ཡང་ཕེབས་འདུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་འབྱོར་ལོངས་ལ་ཆོག་ཤེས་མེད་ཅིང་དཀོན་མཆོག་རིས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་བདག་ཕལ་གྱི་རྣམ་ཐར་ལས་ལྡོག་སྟེ། རྒྱལ་ཁབ་དར་ཡང་གསར་རྙིང་རིས་མེད་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྐྱངས་ཤིང་རྟེན་གསུམ་གྱི་རིགས་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེ་བར་མ་ཟད། ལོ་བཞིན་སྐུ་ཚད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དང་སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་རིགས་སྐུ་བརྙན་ཆེ་ཕྲ་མང་པོ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བཞེངས་འདུག་པ་དང་། འདི་སྐབས་སུ་ཡང་ཟངས་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཐོག་ཚད། ཡུམ་གཉིས་དེ་མཚུངས་བཅས་བཞེང་བའི་ཐུགས་བཞེད་འདུག་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ན
Chinese
ར། 又 一人独自诵读《甘珠尔》。为门隅夏绒罗朗梅龙卡（Monyu Shar Rong Lam Melong Khar）的学僧修建蜂箱和山林，赠送价值约二十两银子的物品。为堪布吉美的僧众积攒金刚古鲁（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：vajraguru，汉语字面意思：金刚上师）的资粮，赠送约一百两银子。萨迦（Sa skya）统治者德格（sDe-dge）的官员，斯波布·吉美洛色沃赛（sBob-bu 'jigs med blo gsal 'od zer）化身活佛前往直贡（'Bri-gung）的坐床典礼，以及去年筹备的拟供奉于桑耶寺（bsam yas）的价值一百两黄金的金制宝轮，做工精美。金铜七政宝。精美的银瓶。七宝藏。三套木车。自藏根本释七套。上师供仪轨二十一套。绸缎。优质的饰品。十三岁王子的亲笔书信，诗歌作品如下：汇集三世诸佛的慈悲。 邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན་，梵文天城体：ओड्रयान，梵文罗马拟音：oḍḍiyāna，汉语字面意思：乌仗那）自生金刚的化身。 西藏的教法和众生的根本吉美林巴（'jigs med gling）。 愿作为世界的庄严，万劫安住。出现了无量寿佛像和绸缎内藏的宝藏，被认为是圣物的征兆。 此外，还有《藏品目录》中未收录的需要校对的条目，以及新出的传承仪轨普巴（金刚橛）（藏文：ཕུར་པ，梵文天城体：कील，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：橛）、龙钦宁提（《龙钦心髓》）。自己的传记也需要刻版印刷，没有底稿的需要寄来等等。总之，像萨觉国王父子等总是以极大的虔诚和慷慨布施。那时也多次说，除了您的袈裟和法衣等加持品外，什么礼物都不要。与不满足于世间财富，将供养对象分等级的普通施主不同。即使国家繁荣，也护持新旧无宗派的教法，不仅尊重三宝，而且每年都建造与自己身高相等的佛塔，并根据情况不断建造各种大小佛像。这次也想建造铜金制成的与房屋一样高的邬金大师（莲花生大士）像，以及两位佛母像，所以需要那些东西的内
English
Ra. Also, A single person recites the Kangyur. For the students in Monyu Shar Rong Lam Melong Khar, to build beehives and mountain enclosures, items worth about twenty silver coins are given. For the monks of Khenpo Jigme, about one hundred silver coins are sent to accumulate the Vajra Guru (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་, Sanskrit Devanagari: वज्रगुरु, Sanskrit Romanization: vajraguru, Chinese literal meaning: Diamond Master) accumulation. The Sakya ruler of Derge's official, Spobu Jigme Losal Ozer, an incarnate lama, is offered a throne upon his arrival in Drigung, and the golden precious wheel made of one hundred silver coins, which was prepared last year to be offered to Samye Monastery, is very well-made. The seven royal emblems of gold and copper. A fine silver vase. The seven treasures. Three sets of wooden carts. Seven sets of the root text and commentary of the self-treasury. Twenty-one sets of the Lama Chöpa ritual. Silk fabrics. Fine ornaments. The thirteen-year-old prince's handwritten letter, the poetic composition is as follows: Gathering the compassion of the Buddhas of the three times. The incarnation of Orgyen (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་, Sanskrit Devanagari: ओड्रयान, Sanskrit Romanization: oḍḍiyāna, Chinese literal meaning: Uḍḍiyāna) Rangjung Dorje. Jigme Lingpa, the root of the teachings and beings of Tibet. May he remain steadfast for hundreds of kalpas as an ornament of the world. An image of Amitayus and treasures hidden in silk appeared, which are seen as signs of holiness. In addition, there is a list of items from the "Collection of Treasures" that need to be corrected, and newly emerging lineage practices of Phurba (Kila) (Tibetan: ཕུར་པ, Sanskrit Devanagari: कील, Sanskrit Romanization: kīla, Chinese literal meaning: Peg), Longchen Nyingthig (Heart Essence of Longchenpa). One's own biography also needs to be printed, and if there are no originals, they need to be sent, etc. In general, the kings and princes of Sakya always give generously with great devotion. At that time, they repeatedly said that they did not need any gifts other than your robes and garments, which are objects of blessing. Unlike ordinary patrons who are not satisfied with worldly wealth and who discriminate in their offerings to the Three Jewels, even when the country prospers, they uphold the teachings of all schools, new and old, and not only respect the Three Jewels, but also build stupas equal to their height every year, and continuously build many large and small statues of various kinds as appropriate. At this time, they also intend to build a copper-gold statue of the great master Orgyen (Padmasambhava) as tall as a house, and two consorts, so they need those
Tibetan
ང་རྟེན་སོགས་སུ་སོང་ནའང་འགྲོ་དོན་ཆེ་བར་རིག་སྟེ་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར་སྐུ་རྟེན་གྱི་སྐོར་ལ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ་ཆོས་རྒྱལ་ལི་མ། རང་གི་ཐུགས་དམ་རྟེན་གྱི་ཅན་དམ་དཀར་པོའི་སློབ་དཔོན་དང་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ལི་མ། ལི་ནག་གི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྒྱ་གར་མ་བྱིན་ཅན། ཁྱུ་སྐུགས་ཀྱི་འཕགས་མ་རིག་བྱེད་མ། བོད་ལི་གསར་པའི་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ། རང་གིས་ལེགས་འདེབས་སྨན་འདམ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆུང་དུ་གསེར་བྱུགས་མ་གྲངས་མང་བ་རྣམས་དང་། བྲིས་སྐུ་ལ། ཕག་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞི་དང་ནང་ངོས་སུ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཞིང་ཁམས་རྟེན་དང་རྟེན་པར་འབྲེལ་བའི་བཀོད་པ། ཡང་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཞིང་བཀོད། སྒྲོལ་ལྗང་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅི་ཅན། རང་ཉིད་ཀྱི་འདྲ་སྐུ་སྐྱེ་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། ཡང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། ཡང་མོས་ལྷ་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐོར་བ། འདྲ་སྐུ་ཆིག་རྐྱང་དར་དང་གོས་སེར་ལ་བྲིས་པ། དྲག་པོ་དཔལ་ཆེན། ཡང་དག། གཤིན་རྗེ། །རྟ་མགྲིན། ཕུར་པ། མ་མོ། །རིག་འཛིན། དྲེགས་འདུལ། དྲག་སྔགས་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་འཁོར་རགས་རིམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ཐང་ནག་གསེར་བཅད་དགུ། ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གིས་བསྐོར་བ། གསང་སྒྲུབ་སེང་གདོང་མག་ཙོ་འཁོར། རང་གི་ཤངས་མཚལ་གྱིས་བྲིས་པའི་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐུ་ཐང་ སོགས་ལ་སོ་སོར་རྒྱབ་བྱང་། བསྟད་སྨོན། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས། བཟང་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོང་གཤམ། ལིང་གཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ཞལ་ཁེབས་དངུལ་རག་ཙན་དན་བ་སོ་ཅི་རིགས་པའི་དྲིལ་ཏོག་ཅན། གསུང་རྟེན་སྐོར། སངས་རྒྱས་བྱེ་བའི་མཚན་མདོ་གསེར་བྲིས་མཛོད་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་རྣམ་གཉིས། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་ཚང་མ། སྐྱེས་རབས་བརྒྱ་པའི་སྨོན་ལམ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་བསྟོད་སྨོན། སྒོམ་ཕྱོགས་དྲི་ལན་དང་། གཏམ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོར། ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་སོ་སོར་སྤྲིང་ཡིག། ལྷ་འདྲེར་བཀའ་ཤོག་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་དང་ཕྱག་རྟགས་གཏེར་ཐམ་གྱིས་མནན་པ་གཅིག་ཡང་ཀ་མད་ཅན་གོས་སེར་ལ་བྲིས་པ་ཕྱག་རྗེས་བཏབ་པ་གསུམ་རྣམས། ཐུགས་རྟེན་སྐོར། བཀའ་གདམས་པད་སྤུངས་མཆོད་རྟེན་གཉིས། སྔོན་བྱོན་གྱི་གཏེར་སྟོན་རེ་ཟུང་དང་རང་གིའང་མགུལ་ཕུར་རྒྱུན་བཞེས་བྱས་པའི་གཏེར་ཕུར་ཁྲོ་ཞལ་གསུམ་པ་གནམ་ལྕགས་མ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ཀླུ་མལ་གྲོ་བཏུལ་ཏེ་སླར་ཧས་པོ་རིར་རྡོ་སྒྲོམ་དུ་སྦས་པ་སྲུང་མ་རྡོར་ལེགས་ཀྱིས་བསྟན་ནས་ངོས་ཀྱིས་རྙེད་པའི་དྲག་པོ་རྟ་
Chinese
我即使到了其他地方，也認識到利益廣大，因此無論早晚，關於身像方面： 烏金的大身像，法王莉瑪。自己的誓言物，旃丹白色的上師和聖觀世音的莉瑪。莉那的，金剛亥母印度母像。鳩咕的聖母作明佛母。新藏莉的至尊度母。自己精心製作的藥泥上師小像鍍金母像眾多。繪畫像方面：亥母背後有二十四聖地，內部有銅色吉祥山淨土，本尊與所依相關的構造。又是銅色吉祥山淨土的結構。二十一度母禮讚像。自己的肖像被轉世圍繞。又是被傳承上師圍繞。又是一些信奉的神祇圍繞。單獨的肖像畫在絲綢和黃布上。猛厲大威力。又是善逝。閻魔。馬頭明王。金剛橛。母曜。持明。降伏傲慢者。猛咒等各自被各自的眷屬粗略圍繞的九幅黑底金畫。擁嘎大樂女王被本尊護法圍繞。秘密修法獅面空行母瑪郭眷屬。自己用朱砂畫的瑪哈嘎拉吉祥天母兄妹的唐卡等，各自有背書、祈願文、手足印、各種精美衣物的上下裝飾，以及兩層疊加的面罩，以及銀、銅、檀香、巴梭等各種材質的鈴鐺裝飾。語依方面：賢劫千佛名經金寫本，俱舍釋論兩部。龍欽心髓全集。《本生百頌》的祈願文。極樂世界的讚頌祈願文。禪修方面的問答，以及故事集。父、母、子三人各自的書信。給神鬼的命令書，蓋有手足印和手印、伏藏印的一份，以及用藏文楷書寫在黃布上，蓋有手印的三份。意依方面：噶當寶塔兩座。以前的伏藏師一兩位，以及自己的頸部常掛的伏藏普巴，三面忿怒相的天鐵製成。大上師降伏龍末卓後，再次埋藏在哈布日山的石匣中，護法多吉列巴指示後，我所取出的猛厲馬頭明王。
English
Even if I go to other places, I recognize the great benefit, so whether sooner or later, regarding the representations of the body: The large statue of Orgyen, the Dharma King Lima. The master of Candana White, the object of my own heart's devotion, and the Lima of Arya Avalokiteshvara. The Vajravarahi of Lina, the Indian mother image. The Arya Kurukulla, the goddess of knowledge. Jetsun Dolma of New Tibetan Lima. Many small gold-plated images of the master made of medicinal clay that I have carefully created. Regarding painted images: Twenty-four holy places on the back of Vajravarahi, and inside, the pure land of Zangdok Palri, the arrangement related to the object of devotion and the one who relies on it. Again, the structure of the pure land of Zangdok Palri. The twenty-one Tara prostration image. A portrait of myself surrounded by incarnations. Again, surrounded by lineage lamas. Again, surrounded by some deities I admire. A single portrait painted on silk and yellow cloth. Wrathful Great Power. Again, Sugata. Yama. Hayagriva. Vajrakilaya. Matrika. Vidyadhara. Subduer of Pride. Nine black thangkas with gold outlines, each surrounded by their respective retinues in a rough manner. Yumka Dechen Gyalmo surrounded by yidam protectors. Secret practice Lion-faced Dakini Magzor entourage. Thangkas of Mahakala and Palden Lhamo siblings painted with my own vermilion, etc., each with endorsements, aspiration prayers, hand and foot prints, various exquisite clothing decorations, and double-layered face covers, and bell decorations of various materials such as silver, copper, sandalwood, and baso. Regarding speech representations: The Golden Written Sutra of the Names of a Billion Buddhas, two volumes of the Treasury Commentary. The complete Longchen Nyingtik. The aspiration prayer of the Hundred Jataka Tales. Praises and aspiration prayers of Sukhavati. Questions and answers on meditation, and collections of stories. Letters from the father, mother, and son, each separately. One order to gods and spirits, stamped with hand and foot prints and hand seals, treasure seals, and three copies written in Tibetan script on yellow cloth, stamped with handprints. Regarding mind representations: Two Kadampa stupas. One or two previous treasure revealers, and the treasure phurba that I also constantly wear around my neck, made of sky iron with three wrathful faces. After the Great Master subdued the Naga Mala Dro, he buried it again in a stone box on Hapori Mountain, and after the protector Dorje Lekpa indicated it, the wrathful Hayagriva that I retrieved.