Tibetan
དུ་བཞེངས། །འདི་ཆོས་མཛད་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་འཕྲོད། །གནོང་ཅན་སྙིང་གི་ཚེར་མར་བྱེད། །རྐུན་ནོར་བཞིན་དུ་ཨ་ཐམ་རྒྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་འདབ་ལྡན་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པའི་ཚལ་ནས་མགོ་དུང་ལས་དཀར་བའི་མི་རྒན་ཞིག་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་བསྐྱེལ་དུ་བྱུང་བས་ཐོག་དྲངས་ཆད་བསྐྱེད་རྒྱུན་མར་བྱུང་། དེར་ལྷན་སྐྱེས་ཌཱ་ཀྐིའི་བརྡ་སྟོན་ལྟར་མེ་ཏོག་ཕུལ་བར་འདུག་གནས་བཟོས་ཤིང་། སྟེང་ལ་སྒོ་སྐྱོར་འཇག་སྐྱོབས་ལ་སོགས་པས་རེ་བཞག་འདུག་ཏུ་རུང་བར་བྱས། དེའི་རིང་བློན་ཆེན་གུར་དཀར་ཕུག་གི་རེ་རྩེར་གནས་འབྲེལ་བྱེད་དུ་ལྷགས་པའི་ཚེ་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཉམས་ལ་སྤྲོ་བ་བརྟས་པའི་གླུ། ཕ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་། །མ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ། །སྐྱབས་ རིག་འཛིན་རྗེ་འབངས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །བུའི་དེ་རིང་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་དྲན། །ཡང་ལྕགས་ཕོ་འབྲུག་ལོ་གྲོ་བཞིན་ཉར། །སྤང་ཆོས་མེད་ཨིནྡྲ་མ་རེ་ཙྱཻ། །དཔལ་མཆིམས་ཕུའི་བློན་ཆེན་མགུལ་དུ་བསྐྱོད། །དེར་ཤེས་པ་ཡུལ་ཕྱིར་འབྲེངས་པ་ཡིས། །སེམས་ཚོགས་དྲུག་གི་ལྟད་མོ་འདི་ལྟར་མངོན། །རི་མཐོན་པོ་གནམ་གྱི་ཀ་བ་འདྲའི། །འདབས་གཡའ་དང་རྫ་ཡིས་མགུལ་པ་མཛེས། །སྟེང་ཕྱོགས་ནས་ཐང་དཀར་རྒོད་སྨུག་འཕྲོ། །ལོགས་གཤམ་ན་ལྷ་བྱ་གོང་མོ་རྒྱུ། ཁོང་བྱ་བྱིའི་ཚོགས་ཀྱང་མི་རྟག་སྒོམ། །གཟུགས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོའི་རྒྱུ་འགྲུལ་མེད། །བུང་ང་རྣམས་བཅུད་ལ་ལྡིང་ཞིང་གཡོ། །གནས་ངོ་མཚར་ཅན་དེའི་རྩེ་མོ་ན། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་གི་གུར་དཀར་ཕུབ། །བྲལ་དབྱིབས་ནི་རུས་སྦལ་སྒུམ་པ་འདྲ། །སྟེང་ལྷོ་སྤྲིན་སྨུག་པོའི་བླ་བྱེ་བྲག །ཆར་སྦྲང་ཆར་ཟིམ་བུའི་ཅོད་པན་འཕུར། །བྱ་རོག་ནག་ཆུང་སྟོང་སྒྲ་སྒྲོགས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་བབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ། །ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་འཇའ་རིས་འཁྱིལ། །ཐིག་ལེ་དང་ལུག་རྒྱུད་ཟིམ་བུར་གཡོ། །དུས་དེ་ཚེ་མེ་ལྷས་དབང་བའི་ས། །གནས་ཡར་ཀླུངས་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་གི། །སྟེང་ཡང་ཐོག་ཟླ་གམ་ལྟ་བུ་ཡི། །འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་བ་གུར་དུ་འཁྱིལ། །དེར་ཨོ་རྒྱན་མངོན་སུམ་ བྱོན་ནོ་སྙམ། །མིག་ཆུ་བུར་དབང་ཤེས་ཟུག་བཞིན་དུ། །དོན་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བཞི་བླངས། །གཏད་མེད་ཀྱི་ཤེས་པ་སྤྲོས་བྲལ་ལ། །ཡེ་བབ་ཀྱི་ངས་ལུགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བདེ་ཉམས་དཔག་ཏུ་མེད། །དོན་དམ་བདེ་སྡུག་མཐའ་ལས་གྲོལ། དུས་དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་ཡིས། །དཔལ་རྡོ་རྗེའི་མགུར་ལས་བྱོན་པ་ཡི། །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཏམ་གསུམ་དགོས་སོ་སྐད། །དེར་དྲན་རིག་ཆམ་གྲོལ་སོ་མའི་གདངས། །སྣང་བ་དཔེ་གྲས་ཀྱི་མགུར་འདི་བླངས། །ཧོ་ཧོ། །མི་མངོན་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་དེར། །ཁོང་ཐང་དཀར་སྨུག་པོ་གཤོག་རྩལ་ངོམ། །བུ་རང་ང་ཡང་སྣང་སེམས་གཞི་གྲོལ་ཀློང་། །གཏད་མེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡེངས་མེད་འཕྱོ། །དམ་འདོག་མོས་གཞིའི་སྐྱེད་ཚལ་ན། །ཁོང་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལོ་འདབ་གཡོ། །བུ་ང་རང་ཡང་ཉམས་མྱོང་གོང་འཕེལ་ཕྱིར། །རྣམ་རྟོག་ལ་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱོང་བྱེད། །བར་འདོད་ཁམས་མི་ཡི་ཡུ་གྲུ་ན། །སྨན་མཚར་སྡུག་ཀུན་གོས་རྒན་གཟབས་མཆོར་ངོམ། །བུ་ང་རང་ཡང་མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་དང་། །ཕྱི་ཡུལ་སྣང་གི་འཆར་སྒོ་རྒྱན་ཆར་འདོགས། མཚོ་སྔོན་མོ་གཡུ་ཞལ་འཁྱིལ་འདྲའི་དང་། །ཁོང་གར་མཁན་ཚོ་འགྱུར་ལྕམ་མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ། བུང་རང་ཡང་སྣང་སེམས་བསྲེ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱ་མཚོ་ཅོག་བཞག་ལ་གདར་ཤ་གཅོད། །གནས་སྡེ་དགོན་ཆེན་པོའི་ཆོས་ར་ན། །ཁོང་དགེ་བཤེས་ཚེ་དགག་སྒྲུབ་མཐའ་མེད་མཛད། །བུ་ང་རང་ཡང་མཐར་བརྒྱད་སྤྲོས་བྲལ་དང་། །འཁོར་འདས་རྒྱབ་གྱེས་ཀྱི་རིགས་ལམ་གཏོད། །ཁྲིམ་ཐོན་པོ་དར་གོས་འབོལ་བརྩེགས་སྟེང་། །ཁོང་བླ་ཆེན་ཚོ་ཕྲིན་ལས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །བུང་རང་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་ལམ་ལྷོངས་ཕྱིར། །སེམས་རིག་ཤན་འབྱེད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་སྐྱོང་། །ཕྱི་བཀོད་མཛེས་ཀྱི་ཁང་གཞིས་སྐྱིད་པོའི་ནང་། །ཁོང་མི་དཔོན་ཚོ་འབངས་ལ་མཉལ་ཐག་གཅོད། །བུ་ང་རང་ཡང་བྲག་ཕུག་རང་གཤོམ་ནང་། །ཀུན་རྟོག་ཡུལ་འབྱམས་ལ་དྲག་འཇུན་བྱེད། །སྡུག་ཁྱིམ་ཐབ་མང་པོའི་གོ་ར་ན། །ཁོང་མ་རྒན་རྣམས་འཁོར་བའི་སོ་ནམ་རེམ། །བུ་ང་རང་ཡང་གཉུག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །ས་ལམ་གཞི་གྲོལ་གྱི་དགོངས་པ་བསྐྱང་། །སྤང་སྔོ་ལྗང་གཡུ་ཡི་མཎྜལ་སྟེང་། །ཁོང་རྫི་བོ་རྣམས་ཕྱུགས་ལུག་སྐྱོང་བྲལ་བྱེད། །བུ་ང་རང་ཡང་རྣམ་རྟོག་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ལྷག་མཐོང་རྟོག་མེད་ཀྱི་ར་བར་འཛུད། །ཡུལ་ལམ་འཕྲང་དང་དབེན་པའི་བས་མཐའ་རུ། །ཁོང་ཇག་རྐུན་རྣམས་མཐའ་མེད་ཨར་སྤྲང་རེམ། །བུ་ང་རང་ཡང་འཇིག་རྟེན་ ཆོས་བརྒྱད་ལ། སྣང་བ་གདོང་འདེད་ཀྱི་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེད། །གནས་ངེས་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཡངས་པོ་ཆེར། །ཁོང་རྟོག་ལྡན་རྣམས་སྒོ་ཁྱིའི་འགྲམ་རུས་གཅོག །བུ་ང་རང་ཡང་དགོངས་ཀློང་ཡངས་པའི་ངོགས། །གཟུང་འཛིན་བྱི་རྒན་གྱི་ལྟག་རྩ་སྤུར། །ཁྱིམ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ཁང་སློར་ན། །ཁོང་གཅེས་ཕྲུག་ཚོ་ཡུལ་ལ་རྩེད་མོ་རྩེ། །བུ་ང་རང་ཡང་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་གྲོང་།
Chinese
建造完成。这让所有信徒都感到满意，却成了罪人的心头刺，像盗贼的赃物一样被隐藏起来。之后，从莲花盛开的永仲旋转花园里，来了一位头发比海螺还白的老人，送来了生活用品，从此供养源源不断。在那里，按照与生俱来的空行母的指示，献上鲜花，建造了住所，上面用门框和茅草遮盖等物，使其可以安心居住。在此期间，大臣古尔噶尔普前来古茹噶尔普的山顶建立联系时，唱了一首对光明通透的体验充满喜悦的歌：父亲是诸佛总集的莲花生，母亲是空行之主卡钦扎，皈依境是持明上师眷属众。儿子今天从心底忆念你们。又是铁阳龙年，储存粮食，荒野无有正法，因扎玛热则耶。前往吉祥钦普的大臣的怀抱。在那里，由于意识向外散逸，显现出六识的景象如下：高耸的山峰像天的柱子，山腰被悬崖和红土装饰得很美丽，上方有白色的秃鹫盘旋，下方有神鸟孔雀行走，各种小鸟也在修持无常。没有有形之人的往来，蜜蜂们在花蜜中飞舞。在那令人惊叹的地方顶端，自然形成的白帐篷耸立着，形状像乌龟蜷缩着。上方南方是深色云彩的特殊景象，雨滴和毛毛雨的头饰飘动着，小黑乌鸦发出空洞的声音。在三身本然的境界中，自然形成的妥噶彩虹环绕，明点和羊肠小道微微摇曳。那时是火神掌管的地方，亚砻白玛谢普的上方，像半月形一样，五色彩虹环绕成帐篷。在那里，我感觉莲师亲自显现。眼泪像冰雹一样落下，像刺痛一样刺痛着意识，接受了无所事事的四种灌顶。无所执着的意识在无戏论中，本然的仪轨自然成就。在世俗谛中，安乐的体验无法估量，在胜义谛中，从苦乐的边际中解脱。那时，金刚兄弟们唱诵着吉祥金刚之歌，自然成就
English
It was built. This pleased all the devotees, but it became a thorn in the side of the guilty, hidden like stolen goods. Then, from the lotus-filled Yungdrung swirling garden, an old man with hair whiter than a conch shell came to deliver living supplies, and from then on, offerings came continuously. There, according to the instructions of the innate Dakini, flowers were offered, and a dwelling was built, with a door frame and thatched roof on top, making it a place where one could dwell in peace. During this time, when the great minister Gurkar Phuk came to establish a connection at the peak of Guru Garphuk, he sang a song filled with joy at the experience of clear light Tögal: Father is Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, Mother is Kharchen Za, the chief of the Dakinis, the refuge is the ocean of Vidyadhara masters and retinues. Today, your son remembers you from the depths of his heart. Again, in the Iron Male Dragon year, store grain, in the wilderness without Dharma, Indra Mare Tseyé. Proceed to the embrace of the great minister of glorious Chimphu. There, because consciousness wandered outward, the spectacle of the six consciousnesses appeared as follows: The towering mountain is like a pillar of the sky, the mountainside is adorned with cliffs and red earth, above, white vultures circle, below, divine peacocks walk, and various small birds also meditate on impermanence. There is no traffic of embodied beings, bees hover and flutter in the nectar. At the summit of that wondrous place, a naturally formed white tent stands, its shape like a turtle curled up. Above, to the south, is a special sight of dark clouds, the diadem of rain and drizzle flutters, a small black crow makes an empty sound. In the realization of the three Kayas, a naturally formed Tögal rainbow surrounds, bindus and intestinal threads sway gently. At that time, it was the place ruled by the fire god, above Yarlung Padma Shelpuk, like a crescent moon, a five-colored rainbow surrounds it like a tent. There, I felt that Padmasambhava himself appeared. Tears fell like hailstones, stinging consciousness like a thorn, and I received the four empowerments of non-action. Unattached consciousness is without elaboration, the natural ritual is spontaneously accomplished. In the relative truth, the experience of bliss is immeasurable, in the ultimate truth, liberation from the extremes of pleasure and pain. At that time, the Vajra brothers sang the glorious Vajra song, spontaneously accomplishing.
Chinese
据说需要三句歌。在那里，响起了清醒的觉知解脱之声。唱起了这首景象比喻的歌。霍霍！在那无垠的虚空之中，他们展现着白色和紫色的翅膀。孩子，我自己也是显现和心识的基础解脱之境，在无所依的虚空中无散乱地飞翔。在誓言约束的信仰花园里，他们摇曳着树木森林的枝叶。孩子，我自己也是为了经验的增长，在分别念上修习智慧的技能。在中间欲望的人间乐园里，美丽的女子们穿着华丽的服装炫耀着美丽。孩子，我自己也是在无边解脱的广阔境界中，以外界景象的展现之门装饰着美丽的雨。青海（མཚོ་སྔོན་མོ།，Mtsho-sngon-mo，青海湖）宛如碧玉般的湖面，他们跳舞的人们扭动着柔软的腰肢。 蜜蜂，我自己也是为了混合显现和心识，在广阔的海洋中切割着脂肪。在寺院大寺的法庭上，他们格西们无休止地进行着辩论。孩子，我自己也是远离八边，断绝戏论，开创轮回和涅槃背道而驰的理路。在层层堆叠的丝绸垫子上，他们大喇嘛们展示着各种各样的事业。蜜蜂，我自己也是为了缘起顺利，修习区分心识的见修行。在外表美丽的舒适住宅里，他们官员们断绝了对百姓的关爱。孩子，我自己也是在天然形成的岩洞里，对无边无际的念头进行猛烈的攻击。在许多贫困家庭的院子里，他们老母亲们期待着轮回的农业。孩子，我自己也是守护着本来的行为，修持地道基础解脱的境界。在翠绿的草地曼扎上，他们牧人们放牧着牛羊。孩子，我自己也是将分别念的连续不断，放入胜观无念的围栏里。在偏僻的山路和荒凉的尽头，他们强盗们无休止地乞讨。孩子，我自己也是对世间 八法，进行显现迎击的抢夺。在无定处的广阔国土上，他们执着的人们争夺着狗的腿骨。孩子，我自己也是在广阔境界的岸边，刺穿能取所取老鼠的后颈。在圆满家庭的门房里，他们可爱的孩子们在田野里玩耍。孩子，我自己也是在未被改变的原始村庄里。
English
It is said that three songs are needed. There, the sound of clear awareness liberation arises. This song of metaphorical appearance is sung. Ho ho! In that vast expanse of invisible sky, they display their white and purple wings. Child, I myself am also in the realm of the ground of liberation of appearance and mind, soaring unscatteredly in the sky without attachment. In the garden of faith bound by vows, they sway the branches and leaves of trees and forests. Child, I myself also, for the sake of increasing experience, practice the skill of wisdom on conceptual thoughts. In the intermediate realm of human desire, beautiful women display their beauty in gorgeous old clothes. Child, I myself also, in the vast realm of boundless liberation, adorn the gate of manifestation of the outer world with beautiful rain. Qinghai Lake (མཚོ་སྔོན་མོ།), like a swirling turquoise face, they, the dancers, twist their soft and supple waists. Bee, I myself also, in order to mix appearance and mind, cut fat in the vast ocean. In the Dharma court of the great monastery, they, the Geshes, endlessly debate affirmation and negation. Child, I myself also, free from the eight extremes and elaboration, initiate the path of reasoning that turns away from samsara and nirvana. On the pile of silk cushions, they, the great lamas, display various activities. Bee, I myself also, for the sake of the smooth path of dependent origination, cultivate the view and meditation that distinguishes mind and awareness. In the beautiful and comfortable houses with outer decorations, they, the officials, cut off the ties of affection for the people. Child, I myself also, in the naturally formed cave, launch a fierce attack on the boundless realm of conceptual thoughts. In the courtyard of many poor families, they, the old mothers, expect the agriculture of samsara. Child, I myself also, guarding the original conduct, cultivate the realization of the ground of liberation of the paths and bhumis. On the mandala of green and turquoise meadows, they, the shepherds, freely tend to their cattle and sheep. Child, I myself also, put the continuous stream of conceptual thoughts into the fence of higher vision without thought. On remote mountain paths and desolate edges, they, the robbers, endlessly beg. Child, I myself also, towards the eight worldly dharmas, I engage in the plunder of confronting appearances. In the vast realm of uncertain places, they, the attached ones, fight over the leg bones of dogs. Child, I myself also, on the shore of the vast expanse of realization, pierce the nape of the neck of the grasping old mouse. In the doorway of the prosperous house, they, the beloved children, play in the fields. Child, I myself also, am in the unaltered, original village.