Tibetan
་རྗེས་སུ་ཡི་རང་། གདམས་ངག་རྣམ་ཐར་གྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་པ་དེ་ཚོ་ལ་ཟེར་གཞན་བྱས་བྱས་བྱུང་བྱུང་རང་བྲིས་པས་ཅིག་ཡོང་། ཁྱེད་ལ་རང་ཡུལ་ན་སྒོམ་ཆེན་པ་ཨ་ཐོ་བ་ཙམ་གྱི་མཐོང་ཡང་མི་འདུག །ངོ་ཤེས་འདྲིས་མེད་ཀྱི་ལུང་པ་ཚོར་ནི་སྙན་པ་འུར་ལངས་པ་ཞིག་འདུག་བདེ་འདྲ་ཅི་ཞིག་གམ་སྙམ་པ་ཁོ་ན་བྱུང་བས། ད་བྱས་ཙ་ན་བཞུགས་ས་ལ་འཁོས་མི་འདུག་ཀྱང་ནད་ན་ཉམས་མྱོང་ཡོད་ངེས་ཤེས་པ་དེ་མི་གོ་བ་ཅན་ཚོས་རིག་པར་འདུག །ད་ ཁྱེད་རང་གི་གྲུབ་མཐའ་དང་། ལྟ་བའི་ཞེ་ཕུགས་གང་ལ་གཏོད་ཚིག་ཉུང་ལ་མཐའ་ཆོད་པ་ཞིག་གསུང་བ་ཞུ་དང་ཟེར་བྱུང་བས། སེམས་ཅན་བློ་མང་བ་བཞིན་དུ་གྲུབ་མཐའ་རྣམ་གྲངས་མང་བས་འདུལ་བ་འདི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཁྱད་ཆོས་སུ་འདུག་པས་ཐམས་ཅད་ལ་དག་སྣང་སྦྱང་བ་ལས། མདོ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཟབ་མོའི་ཚིག་དེ་ཁ་ལ་ཉུང་མ་མུར་མུར་བྱེད་དོན་ཟབ་མོ་དེ་དགྲ་ལྟར་སྤངས་ནས། ངའི་ཆོས་ལུགས་ལས་ཟབ་པ་དང་ཁ་མཆེ་བ་མི་ཡོང་། ང་རང་ལས་འགྱངས་ཆེ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་བ། གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་མི་ཡོད་ཞེས་སྡེ་དང་རུས་སུ་བཅད་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཞིག་ང་ལ་སྟོན་རྒྱུ་མེད། རང་ངོ་སོ་སོར་གཞུང་ལུགས་དང་མན་ངག་འདི་རང་ལེགས་བསམ་པ་ཀུན་ལ་ཡོད། ངེད་ཅག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་པ་ལའང་ཀུན་མཁྱེན་པོའི་གཞུང་གིས་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་རྗེས་ཕེར་ངེས་པ་དེ་ཀ་ལགས། དེ་ལས་རྣམ་པར་དག་རྒྱུ་ཅི་ཡོད་རྗེས་འཇུག་གི་གྲུལ་མི་བཏུབ་པ་ནི་སུའི་ཁྲོད་ནའང་ཡོད་པ་དེ་ཡིན་མོད། དུས་ཚོད་དང་འབྲེལ་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་རྒྱུ་འབྲས་འགལ་འདུ་མེད་པ་ནི། རྒྱུའི་ཐེག་པ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཉེན་པོ་བརྟེན་ནས་སྤང་བྱར་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད། འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་ནས་བླང་བྱར་གསུངས་པ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པས་འཕགས་ཤིང་། དབང་པོ་རྣོན་པོའི་གདུལ་བྱ་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པས་སྤང་རྒྱུའི་ངོ་བོ་ལམ་དུ་ལོངས་པས་མཐར་ཐུག་གཉིས་ཀ་སྤང་བྱའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་མཚུངས་པ་ཡིན་པ་གོ་དགོས། དཔེར་ན་རྨ་བྱས་དུག་ཟོས་དང་གཞན་གྱིས་ཟོས་པ་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་འདྲ་འདུག་དེའི་ངོ་བོར་ང་ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱེད་པ་པོས་བྱས་ཤིང་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པས་ཁུར་བོར་བ་ཡིན། ཡང་ངའི་བླ་མ་ཨུ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ངའི་གསང་སྔགས་འདི་ལྟ་བ་གཙོ་ཆེ་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སྤྱོད་པ་མ་ཤོར་བ་མཛད། ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་ཤར་ན་དགེ་སྟོང་སྡིག་སྟོང་དུ་གོལ་ནས
Chinese
随喜赞叹。 那些通过教诲和解脱的方式来展示的人，会写一些其他所作所为和发生的事情。 在你的家乡，连一个像样的修行者都没有见到。 在不认识的陌生地方，却传扬着美好的名声，我只是想知道那是什么样的快乐。 现在，即使没有适合居住的地方，但有疾病的经验是肯定的，那些不明白的人似乎理解了。 现在，请您用简洁而明确的语言告诉我，您的宗派和观点的核心是什么。 因为众生的心智众多，宗派的种类也很多，所以调伏众生是持金刚的特点，所以要对一切事物修习清净观。 不要像咀嚼食物一样把经续和甚深口诀挂在嘴边，像对待敌人一样抛弃那深刻的意义。 不要说我的宗教比其他宗教更深刻、更尖锐，没有人比我更博学、更持戒清净、更成就。 我没有什么可以展示的宗派，将人们分成不同的派别和家族。 每个人都认为自己的理论和口诀是最好的。 我们金刚乘的人也认为，全知者的著作是六庄严和二胜追随者所认可的。 除了这个，还有什么可以完全清净的呢？ 谁都无法避免追随者中的瑕疵。 与时间相关的行为，如果没有因果矛盾，那么从因的乘开始，所有通过对治烦恼和欲望来断除的，以及从果的乘开始，所有需要接受的，都因为金刚乘的道路和方法，以及不可思议的智慧而殊胜。 因为是为根器敏锐的弟子而展示的，所以将需要断除的本质转化为道路，最终两者都同样具有需要断除的自性，必须明白这一点。 例如，孔雀吃毒药和别人吃毒药有什么区别？ 我以清净观的智慧来做到这一点，通过方法来掌握，从而摆脱了负担。 还有，我的上师邬金法王说： 伟大的国王，我的密法以见地为主，不要让行为偏离见地。 如果行为跟随见地，那么行善和作恶都会变成徒劳。
English
I rejoice and applaud. Those who demonstrate through teachings and liberation write about other deeds and occurrences. In your homeland, I haven't even seen a decent practitioner. In unfamiliar places, there's a widespread reputation, and I just wonder what kind of happiness that is. Now, even if there's no suitable place to live, having experience with illness is certain, and those who don't understand seem to comprehend. Now, please tell me in concise and clear language what the core of your sect and view is. Because beings have many minds and there are many kinds of sects, taming beings is a characteristic of Vajradhara, so practice pure perception towards everything. Don't just chew on the words of sutras, tantras, and profound instructions, and abandon the profound meaning like an enemy. Don't say that my religion is more profound and sharper than other religions, and that no one is more learned, more disciplined, or more accomplished than me. I have no sect to show that divides people into different factions and families. Everyone thinks that their own theories and instructions are the best. We Vajrayana practitioners also believe that the omniscient one's writings are recognized by the Six Ornaments and Two Supremes. Besides that, what else can be completely purified? No one can avoid flaws among followers. Actions related to time, if there is no contradiction between cause and effect, then from the vehicle of cause, all that is said to be abandoned by relying on the antidote to afflictions and desires, and from the vehicle of result, all that needs to be accepted, are superior because of the Vajrayana's path and methods, and inconceivable wisdom. Because it is shown for disciples with sharp faculties, transforming the essence of what needs to be abandoned into the path, ultimately both are equally of the nature of what needs to be abandoned, and this must be understood. For example, what is the difference between a peacock eating poison and someone else eating poison? I do it with the wisdom of pure perception, mastering it through methods, thereby getting rid of the burden. Also, my guru, the King of Oddiyana Dharma, said: Great King, my secret mantra is mainly about view, don't let behavior deviate from view. If behavior follows view, then doing good and doing evil will become futile.
Tibetan
་ནག་པོ་ཁ་འབྱམས་བདུད་ཀྱི་ལྟ་བར་འགྲོ། སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་མ་ཤོར་བ་མཛོད། སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ཤོར་ན་དངོས་པོ་མཚན་མ་ཅན་གྱིས་བཅིངས་ནས་གྲོལ་བའི་དུས་མ་མཆིས། ཞེས་གསུངས། གསང་སྔགས་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ལམ་ཐད་དྲང་དུ་འཁྲིད་པའི་གནད་འདི་ལས་ཟབ་པ་མི་འདུག་སྙམ་པ་ཡོད། གཞན་དུ་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པ་ལས། ཐབས་ཆེན་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཉོན་མོངས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་འགྱུར། །ཅེས་སྡོམ་པ་གསུམ་ཀར་ཉེས་པ་བསྐྱེད་པ་བཀག་ཅིང་། ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པ་བཀག་པ་གང་ནའང་མེད་པས་གནང་བཀག་ རྫས་མི་འགལ་བའི་ངོ་བོ་དང་། མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་གློ་བུར་དྲི་མེས་མ་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་དག་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར་བའི་ཐེག་པའི་རྩེ་རྒྱལ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་མེད་ཡེ་གྲོལ་རང་བབ་ཅོག་བཞག །གནས་འགྱུ་བར་འགྱེལ། ཡེ་བཞག་ངར་སྒོམ་འདུ་ཤེས་གཏད་མེད། ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་དགའ་བ་དང་། སྡུག་པ་དང་། སྐྱིད་པ་དང་། ངུ་བྲོ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་བཟང་ངན་རེ་དོགས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུར་བཅུག་ཀྱང་མི་འཆུན་པ་དེ་ཀོ །ད་ལྟའི་རིག་པ་རྗེན་ཧུར་ཧུར། ཁས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་མ་ཡེངས། མ་འཁྲུལ། དམིགས་པ་གང་ལ་གཏད། མིན་བྱས་ན་ཡིན། ཡིན་བྱས་ན་མིན། གད་མོ་འཆོར། དགོག་རྒྱུ་མེད་གྲུབ་མཐའ་ཞིག །སྨ་སྙིང་མི་འདོད། ཁ་ཕྱ་ར་ར། མིག་ཧུར་ཧུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོལ་ས་ཆེན་པོ་ཁོ་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁོང་གིས་ཀྱང་མིང་འདོགས་མ་ཤེས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཀྱང་ལབ་རྒྱུ་ཟད་ནས། རེས་འགའ་སྣང་ཆ་ཡིན་ཞེས་ངོ་ཚ་དང་བྲལ་བའི་གཟུགས་སྔོ་ཧྲེང་ཧྲེང་གཡོ་འགུལ་མེད་པ་ལྟར་བྱེད། རེས་འགའ་སྟོང་ཆ་ཡིན་ཞེས་གཏིང་གསལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ངང་དམངས་ནམ་མཁའི་སྟོང་པ་ལས་ཀྱང་དང་སངས། གུ་ ཡངས། ཧར་ཆེ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་ལབ་ལབ་མང་པོ་རྫུན་ཕུགས་རྡིབ། རྒྱུད་སྡེ་དང་མན་ངག་ཟབ་མོའི་ཁ་སྤོ་མཐའ་དག་ད་ལྟའི་དྲན་རིག་ཧེ་ཧེ། ཟེར་མ་ཤེས། ལབ་མ་ཤེས། སྨྲ་མ་ཤེས། ད་དེ་གའི་ངང་དུ་གཞོག་ཐོང་། ཟེར་གྱི་ཡོད་ཙ་ན་ཉམས་སྣང་དེས་ད། སྣང་བ་ལ། ངའི་རྣམ་རྟོག་རྫུན་པོའི་ཆེ་འདིའི་བདེ་བླག་དང་གཡོ་འཁྲུལ་ལ་ཨཱ། གང་ཟག་དགའ་མོ་ཞིག་ཡིན་ན་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ལུང་ཡིན་བྱས་ཀྱང་ལོས་འོང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དོན་བསམས་ཙ་ན་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ལར་ཐུགས་དམ་བསྐྱངས་པའི་ལམ་རྟགས་སམ། འདོད་ཁམས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཆོ
Chinese
堕入黑口魔鬼的见解中。不要让见解落在行为之后。如果见解落在行为之后，就会被有相之物束缚，没有解脱之时。如是说。我认为，以密咒的信仰引导行为走上正直之路，没有比这更深的要诀了。另外，在《二十誓言》中说：具有大方便者，烦恼转为菩提支。如是，三戒都禁止产生过失，也没有禁止产生功德的，因此，开许和禁止 与事物不相违的体性，如幻术般，众生的界非常突然，未被无垢所净，与佛陀的果位，大清净的法界相结合的，乘之顶峰，自性圆满大圆满，无修任运自解，自然安住。于住处摇摆不定。无作意，无执着，无念头，无目标。庸常的分别念，喜悦，痛苦，快乐，想哭等等，好坏希望的分别念，即使放入铁模中也无法抓住。现在的觉性赤裸裸、活生生。在远离一切承诺的状态中，不要散乱，不要迷乱。目标指向何处？说不是就是，说是就不是。笑声爆发。没有可驳斥的宗派。不要虚伪。口无遮拦，眼睛活生生，所有众生的大解脱处，连圆满的佛陀也无法命名。普贤王如来也无话可说，有时说是显现，做出毫无羞耻的蓝色身体，一动不动。有时说是空性，在深邃无言的状态中，比天空的空性还要清澈，广阔，巨大。八万四千法门的唠叨，很多都是虚假的。所有续部和甚深口诀的说法，都是现在的记忆，嘿嘿。不知道说什么，不会说，不会讲。现在就在那个状态中放松。如果说有什么，那就是经验，显现。我的虚假分别念的伟大，以及轻松和动摇，啊。如果是一个快乐的人，也可以说是空行母的秘密语言。不可思议的意义，一旦思考，就是普遍的分别念，嗡啊吽。一般来说，是守护誓言的道路的征兆，还是欲界之主的法。
English
Falling into the view of the black-mouthed demon. Do not let the view fall behind the action. If the view falls behind the action, one will be bound by things with characteristics, and there will be no time for liberation. Thus it is said. I think that guiding actions onto the straight path with faith in secret mantras, there is no deeper key point than this. Furthermore, in the Twenty Vows, it says: For those endowed with great means, afflictions transform into limbs of enlightenment. Thus, all three vows prohibit generating faults, and there is no prohibition against generating qualities, therefore, permission and prohibition The nature of non-contradiction with things, like a magic trick, the realm of sentient beings is very sudden, not purified by stainlessness, combined with the state of Buddhahood, the realm of great purity, the pinnacle of the vehicle, the Great Perfection of self-nature, self-liberation without meditation, naturally abiding. Falling into instability of dwelling. No fabrication, no clinging, no thought, no aim. Ordinary thoughts, joy, suffering, happiness, wanting to cry, etc., good and bad hopes, even if put into an iron mold, cannot be grasped. The present awareness is naked and vivid. In a state free from all commitments, do not be distracted, do not be confused. Where does the target point? If you say no, it is yes, if you say yes, it is no. Laughter erupts. A sect with nothing to refute. Do not be hypocritical. Unrestrained speech, vivid eyes, the great place of liberation for all sentient beings, even the perfect Buddha cannot name it. Kuntuzangpo (Samantabhadra) also has nothing to say, sometimes saying it is appearance, making a shameless blue body, motionless. Sometimes saying it is emptiness, in a deep, unspeakable state, even clearer than the emptiness of the sky, vast, huge. The babble of the eighty-four thousand collections of teachings, many are fundamentally false. All the sayings of the tantras and profound instructions are the present memory, hehe. Don't know what to say, can't say, can't speak. Now just relax in that state. If you say there is something, then that is experience, appearance. The greatness of my false thoughts, and the ease and agitation, ah. If it is a happy person, it can also be said to be the secret language of the dakinis. Inconceivable meaning, once thought about, is universal thought, Om Ah Hum. In general, is it a sign of the path of keeping vows, or the Dharma of the lord of the desire realm.