Tibetan
འབྱིན་ཁོ་ན་ལྷུར་བྱེད་པ་འདི་ལའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བློ་བདེ་པོ་ཡོད་སྐད་མི་འདུག །གསུང་རབ་སྡེ་སྣོད་ལས། ངས་ཤའི་ཟས་སུ་ལའང་མ་གནང་མི་གནང་གནང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཤའི་ཟས་ནི་མི་རུང་བར་བཤད་དོ། །ཞེས་དང་དེང་ཕྱིན་ཆད་དུ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཤ་བར་མི་ རུང་ངོ། །ཞེས་བཤད་པ་མ་གཏོགས་བཤས་རིའི་ནང་དུ་ཚག་ལུག་གི་མགོ་ལ་རྟགས་གསལ་བཀོད་ཤོག་གསུངས་པ་མ་མཐོང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆད་ལ། གང་ཞིག་ཆང་གི་བཏུང་བ་རྩེའི་རྩེ་མོ་ཡན་ཆད་འཐུང་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ངའི་ཉན་ཐོས་མ་ཡིན་ལ། ང་ནི་དེའི་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཆང་ལ་བོར་ཀྱང་ཤ་ཆང་གཉིས་ནི་དགེ་སློང་དུ་རློམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྟོའི་དངས་མར་བྱེད་པས་དེ་ཀ་གཅིག་པོས་སྡོམ་པ་ཡུལ་མེད་དུ་སངས་ནས་མི་འདུག་པས་ཁྱེད་བཙུན་པ་རྣམས་ནས་ཀྱང་གནས་དབྱུང་གི་འཇིགས་པས་ཆུང་མ་དངོས་སུ་མ་བསྟེན་པ་ཙམ་ལ་སྡོམ་པ་གཙང་བའི་རློམ་སེམས་ཀྱི་ཀུན་ལ་ཁྱད་དུ་བསད་པ་འདི་མ་མཛད་པར་དགའ་བོའི་མདོ་སོགས་ལའང་ཐུགས་བསམ་ལེགས་པོ་བཞེས་པ་ཞུ། །བློ་གྲོས་རབ་གསལ་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་བསླབ་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཇི་ལྟར་བསྲུང་བར་བགྱི། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་བ་ནི་ལྷའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་སླར་ངན་སོང་དུ་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་སྡོམ་པ་དང་སྡོམ་བ་མ་ཡིན་བའི་རློམ་སེམས་མེད་ཅིང་། རྟོག་པ་མེད་པ་ དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད། ཡང་རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་ཙམ་དང་། སྒོམ་ཞྭ་པུས་འཁྱུད་ཀྱི་སྲུང་བ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལ་འབྱོལ་ཉོག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་ད་དུང་བདག་ཅག་ནི་གསང་སྔགས་པའོ་ཞེས་ཆང་ལ་སོགས་པར་བག་འཛེ་མ་མེད་པར་སྤྱད་ནས་སྨྱོན་པར་གྱུར་བའི་ཚེ་བག་མེད་ངོ་ཚ་དང་བྲལ་བའི་སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་བའི་མིང་སྙན་པོ་འདོགས་པ་འདི་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ལ་རྨ་འབྱིན་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་འདུག །བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ནུས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་དུག་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་ཞུས་ཤིང་། ཆང་གིས་བཟི་བའི་ནུས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཐུབ་བ་རྒྱལ་དབང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་། གྲུབ་ཆེན་བིརླ་པ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པ་མ་གཏོགས་གསང་སྔགས་མོ་པས་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་ལ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཏུང་བར་མ
Chinese
仅仅是给予，世尊对此似乎也不太高兴。经藏中说：“我没有允许，不允许，将来也不会允许吃肉。对于出家人来说，吃肉是不允许的。”又说：“从今以后，我的声闻弟子不应该吃肉。”除了这些话，我没有看到在屠宰场里，在绵羊的头上做标记的说法。同样地，断绝饮酒也是如此。如果有人喝哪怕是最少量的酒，那也不是我的声闻弟子，我也不是他的导师。虽然断绝了酒，但肉和酒却被那些自诩为僧侣的人当作腹中的精华，仅仅因为这一点，戒律就荡然无存了。所以，你们这些僧人，不要仅仅因为害怕被驱逐，没有真正娶妻，就自以为戒律清净，傲慢地轻视他人。请好好思考《嘎卧经》等经典。在《慧光请问经》中也问到：如何守护学处和戒律？文殊菩萨回答说：瑜伽比丘如果持有关于戒律、破戒、持戒等的各种概念，就会在体验天界的快乐后，再次堕入恶道。对于那些没有持戒和不持戒的傲慢，没有分别念的人来说，那就是完全清净的涅槃戒律。经中这样说到。还有，仅仅依靠那些证悟者的宗教形式，以及抱着膝盖的修行帽子，就放纵地行使五毒，还说我们是密宗行者，对酒等不加节制地享用，变成疯子的时候，毫无顾忌，不知羞耻的行为，还戴上“行为高尚”的美名，这似乎也是对大乘佛法的一个巨大伤害。只有当生起次第和圆满次第的力量显现，能够将毒药转化为甘露，能够压制酒精的麻醉作用，像嘉瓦措杰多杰和成就者毗卢巴等人的解脱传记和行为方式那样，才能饮用，否则对于那些没有进入密宗行者行为的人来说，是不允许饮用的。
English
It seems that the Blessed One is not very happy with just giving. In the Sutra Pitaka, it says, "I have not allowed, do not allow, and will not allow eating meat in the future. For the ordained, eating meat is not allowed." It also says, "From now on, my Shravaka disciples should not eat meat." Apart from these words, I have not seen any statement about marking the heads of sheep in the slaughterhouse. Similarly, the prohibition of alcohol is also like that. If someone drinks even the smallest amount of alcohol, that is not my Shravaka disciple, and I am not his teacher. Although alcohol is forbidden, meat and alcohol are taken as the essence of the stomach by those who claim to be monks, and just because of this, the precepts are completely lost. Therefore, you monks, do not just avoid actually marrying out of fear of being expelled, and then think that you are pure in precepts and arrogantly despise others. Please think carefully about the Gawa Sutra and other scriptures. In the Sutra Requested by Wisdom Light, it is also asked: How should one protect the training and discipline? Manjushri replied: A yoga bhikshu who holds various concepts about discipline, breaking discipline, keeping discipline, etc., will experience the happiness of the heavens and then fall back into the lower realms. For those who have no arrogance about keeping or not keeping precepts, and no discrimination, that is the completely pure Nirvana discipline. The sutra says so. Also, just relying on the religious forms of those who have realized, and the practice of embracing the knees with the meditation hat, they indulge in the five poisons, and still say that we are Tantric practitioners, and enjoy alcohol and other things without restraint, and when they become crazy, they act shamelessly and without regard, and put on the beautiful name of "noble behavior," which seems to be a great harm to the Mahayana teachings. Only when the power of the generation stage and the completion stage manifests, and they can transform poison into nectar, and can suppress the intoxicating effect of alcohol, like the liberation stories and behaviors of Gyalwa Tso Kye Dorje and the accomplished Virupa, can they drink, otherwise it is not allowed for those who have not entered the behavior of Tantric practitioners.
Tibetan
་གསུངས་ཏ། རྒྱུད་ལས། སུ་ཞིག་ཆང་གི་མྱོས་གྱུར་བ། །དེ་ལ་གེགས་ནི་མང་པོ་འབྱུང་། །སྔགས་པ་ཆང་གི་མྱོས་གྱུར་གང་། །དུ་འབོད་གནས་སུ་འཚོད་པར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས། དེང་སང་གི་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་རློམ་པ་རྣམས་ཆང་གིས་བཟི་ཐུབ་པ་འདུག་གང་མི་འདུག་མི་འདུག་ན་གོ་བཅད། འདུག་ན་རྒྱུད་དུ་རྟོགས་པ་ལ་མཉམ་རྗེས་མེད་པའི་གདེང་ཡོད་ཀྱང་ཆང་གིས་བཟི་བ་དང་སྨྱོན་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་སྨྱོ་བ་དང་དུས་མཚུངས་པར་ཐུགས་དམ་དང་སྒོམ་གྱི་དྲན་པའི་ཚུགས་ཁ་མ་ཤོར་བ་ལྟ་ཅི། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་བ་ཙམ་ཡང་མེད་མོད། དེ་བཞིན་དུ་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་དབང་ནོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོ་རུ་ཞུགས་པ་ཙམ་ནས་བགྲོད་བྱ་བུད་མེད་ལ་ཚ་མཚོམ་མེད་པར་འཇུག་པ་འདི་ཡང་ཁྱབ་གདལ་དུ་དར་བ་ཞིག་སྣང་སྟེ། མ་འོངས་འགོང་པོས་བསླད་པའི་ཆང་ལྟ་ལ། །སྟོང་ཉིད་ཟུང་འཇུག་ཅེས་སུ་འཆད་པ་དང་། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་དུས། ཉོན་མོངས་སྤྱོད་ཁ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས། །ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་མ་ལགས་སམ། །ཁ་ཅིག་རླུང་གི་ནུས་པས་དངས་མ་བཙན་ཐབས་སུ་འཆིང་ནུས་པ་དང་། དེས་མཚུངས་ཐུར་ལམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལམ་ལ་མ་ཞུགས་བའི་སྐྱེ་བོའི་ཁྲོད་དུ་མཚར་སྟོན་མཆོར་དགོག་དུ་བྱས་ནས་རྩ་རླུང་ཤེས་བའི་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་ཐོས་ཏེ། དེ་དག་ནི་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཆུ་ལ་རྡོ་འཕངས་པ་བཞིན་དུ་འདོར་བའི་བསྟན་པའི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་ལ། དབང་གསུམ་པའི་སྲོག་རྩོལ་ཉམས་ལེན་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །གཞན་ལུས་བདེ་ཆེན་པོར་དབང་བཞི་ལུགས་ ལྡོག་གི་རྩལ་རྫོགས་ནས་འཕོ་མེད་ཀྱི་གདེང་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མི་ཆོག་པར། འདོད་པའི་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཆགས་གྲོལ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་འཛིན་ཆས་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བ་ཞིག་མེད་ན། འཕོ་མེད་ཀྱི་གནད་ཤེས་པ་ཙམ་ནི་གནས་སྐབས་སུ་རླིག་པ་བཅད་པའི་དུད་འགྲོ་དང་འདྲ་ཞེས་རྩ་རླུང་རྡོ་རྗེའི་དྲ་མིག་ནས་བཤད་ཅིང་། མཐར་ཐུག་དེ་ལ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལྡོག་འགྲམ་གྱི་མན་ངག་གནན་དུ་མ་སོང་བས། སྲོག་རླུང་དང་། གྲང་བ་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་པ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་དང་བསྡོངས་ནས་འཇུག་པ་ད་ཁྱེད་ཚོས་མ་རིག་པ་འདུག་བྱས་པས། ཁོང་གཉིས་ཀའི་མཚང་ལ་ཕོག་དྲགས། འཐབ་མོ་བྱེད་འཕྲོ་རང་སར་བཞག །མགོ་ཐུམས་བསྒྱུར་ནས་ཞུམ་ཞུམ་ལངས་སོང་བས་གཞན་ཞིག་ན་རེ། བྱུང་བྱུང་དེ་ཀ་ཡིན
Chinese
说的是，经中说：谁若醉于酒，彼将多障生。瑜伽士若醉酒，将于恶趣中受苦。如此说道。如今那些自诩为上师成就者的人，能喝醉酒吗？不能喝醉，就该闭嘴。如果能喝醉，即使有对经续的证悟有无与伦比的自信，但醉酒和疯癫没有区别，与疯癫同时，不要说能保持住誓言和禅定的正念，就连不迷乱也做不到啊。同样，仅仅是领受了象征性的比喻灌顶，进入金刚乘之门，就毫无顾忌地与作为所调伏对象的女性行事，这种情况也似乎非常普遍。莫非是未来恶魔加持的酒？空性双运如此说，秘密真言教法衰败时，烦恼享用大乐是也。这句授记已经应验了吗？有些人听到说，能以风的力量强制束缚明点，同样，在没有进入下行道的明妃之道的众生中，炫耀卖弄，自以为精通脉气。这些人无疑是抛弃深奥密咒的誓言和戒律，如同把石头扔进水里一样的教法盗贼。仅仅是第三灌顶的命勤修法，自身圆满了方便道，在他身中自在享用大乐，圆满了第四灌顶的顺逆之法，获得了不退转的自信也不够。如果不能证悟欲望的自性本净，生起次第和圆满次第的大乐，使烦恼的执着显现为本觉智慧，仅仅是知道不退转的要点，就像暂时阉割的牲畜一样，这是脉气金刚网中说的。最终没有获得解脱的缘起之上，没有压制住还灭的口诀，寿命气和寒症等各种疾病，与空行母的惩罚一同降临，现在你们还不明白吗？这样一说，正好戳到了他们两个的痛处。把正在进行的争斗放在一边，把头巾转过来，灰溜溜地站起来走了，另一个人说，发生了，发生了，就是这样。
English
It is said that, the tantra says: Whoever is intoxicated by alcohol, will encounter many obstacles. A mantra practitioner who is intoxicated by alcohol, will suffer in a miserable place. So it is said. Nowadays, those who claim to be masters and accomplished ones, can they get drunk? If they cannot, they should shut up. If they can get drunk, even if they have unparalleled confidence in their realization of the tantras, there is no difference between being drunk and being mad. At the same time as being mad, let alone maintaining the mindfulness of samaya and meditation, they cannot even avoid confusion. Similarly, it seems very common that just by receiving the symbolic empowerment of example and entering the gate of the Vajrayana, they engage with women as objects of subjugation without any restraint. Isn't this the prophecy that has come true: 'Is it the alcohol blessed by demons in the future? They will say it is emptiness and union. When the secret mantra teachings decline, the enjoyment of afflictions is great bliss.'? Some people have heard that they can forcibly bind the bindu with the power of wind, and similarly, among beings who have not entered the path of the downward-moving consort, they show off and boast, and consider themselves to be knowledgeable about the channels and winds. These people are undoubtedly thieves of the teachings who abandon the vows and precepts of the profound secret mantras like throwing stones into water. It is not enough to just practice the life-force of the third empowerment, perfect the skillful path in one's own body, freely enjoy great bliss in another's body, perfect the reverse methods of the fourth empowerment, and gain confidence in non-regression. If one does not realize the nature of desire as primordially pure, the great bliss of the generation and completion stages, so that the clinging to afflictions arises as primordial wisdom, then merely knowing the key point of non-regression is like a temporarily castrated animal, as it is said in the channel-wind vajra net. Because the reversal instructions have not been suppressed on top of the causal basis of not attaining liberation in the end, various diseases such as life-wind and cold, combined with the punishment of the dakinis, will come upon you. Now you don't understand, do you? Saying this, it hit both of them hard. They left the fight they were in, turned their headscarves around, and left crestfallen. Another person said, 'It happened, it happened, that's how it is.'