Back to the library

JLAZ014 0006.Pages 265 to 300.265Pages 265 to 300.300Pages 265 to 300..g2.0f

Tibetan

། །ལས་སྨོན་དག་པའི་མཆེད་ལྕམ་ཞིག་ལགས་པས། །རྔ་ཡབ་དཔལ་རིར་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོམ་བུར། །ཉམ་ང་མེད་པ་སེང་གེ་ལྟར་མཆོངས་འགྲོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་ཉམས་སྣང་ལ་བུད་མེད་ཅིག་གིས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལ་གོ་བ་བསྐྱེད་པའི་གསུང་མགུར་ཅིག་དགོས་ཟེར་བ་ལ།་ ཨེ་མ་ཧོ། །འཁོར་འདས་བདག་མེད་གཞི་དབྱིངས་ཀྱི་ཀླིང་ན། །གདོད་མོའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་དེ་བཞུགས་ཡོད། །ཞལ་ཕྱག་འཛིན་པ་དག་པ་དེ་ཨ་ཧོ། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་བདེ་སྟོང་གི་ཞེང་ན། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྐུ་དེ་བཞུགས་ཡོད། །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་དེ་ཨ་ཧོ། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །མངོན་དགའ་ལ་སོགས་ལྔ་ཚོམ་གྱི་ཞིང་ན། །ཕྱེད་སྤྲུལ་ལོངས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་དེ་བཞུགས་ཡོད། །བྱར་མེད་ས་ལམ་སྦྱོང་བ་དེ་ཨ་ཧོ། །ཡི་ཤེས་སྙིང་པོའི་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །རིགས་འདུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ཡི་ཞིང་ན། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ་བཞུགས་ཡོད། །སྐྱེ་འཆིའི་མིང་འདོགས་ཟད་པ་དེ་ཨ་ཧོ། །འཇའ་ལུས་ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དེ་མཁྱེ་ནོ། ཐ་མལ་རིག་པ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཀློང་ན། །གཉུག་མའི་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེད་དེ་བཞུགས་ཡོད། །ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཟད་པ་འདི་ཨ་ཧོ། །བྱར་མེད་ལྷུག་པའི་བླ་མ་མཁྱེན་ནོ། །དངས་མ་ལྔ་ལྡན་དྷཱུ་ཏི་ཡི་ཀློང་ན། །རིག་པ་དངོས་མེད་ཁྱབ་གལ་དེ་བཞུགས་ཡོད། །ཅིར་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་དེ་ཨ་ཧོ། །ཡེ་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འདུས་བྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར། །མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས། །སྣང་ཚད་དཔེ་ཆར་ཤར་བ་དེ་ཨ་ཧོ། རང་བྱུང་རིག་པའི་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །སྒོམ་པ་རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཞིང་ན། །འཕོ་མེད་བྱ་བྲལ་སངས་རྒྱས་དེ་བཞུགས་ཡོད། །ལྷོད་དེ་སྡོད་བའི་ལྟ་བ་དེ་ཨ་ཧོ། །ངེས་པ་དོན་གྱི་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །མཉམ་བཞག་ལྟ་སྟངས་གང་འགྲོ་ལ་ཐོང་ཞོག །སེམས་འཛིན་ཡིད་བྱེད་ལ་བབ་ཏུ་སྒྱུར་ཐོང་། །བཏང་བཞག་ཆེད་འཛིན་བློས་བྱས་ཀྱིས་ཅི་བྱེད། །མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀ་དག་ལ་འདུག་གོ །ཆིག་ཆད་གཞི་རྫོགས་ཨ་ཏི་ཡི་ཐེག་པར། །ས་ལམ་བརྩི་བའི་འོད་བརྒྱལ་ནི་མ་དགོས། །ལུས་རྒྱའི་སྦུབས་ནས་ཆོས་ཟད་དང་མཇལ་ནས། །འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གསང་ལམ་ལ་ཆས་འགྲོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། འོ་ན་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་འབད་པ་མེད་པར་མི་གྲོལ་བཅིས་ལན་ཟེར། །ཨེ་མ་ཧོ། སེམས་ཉིད་འདི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་འདྲ། །ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ཁྱད་བར་འཕགས། །འོད་གསལ་འདི་ཉི་མ་ཟླ་བ་འདྲ། །དངོས་པོ་དང་བྲལ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས། །རིག་པ་འདི་ཟད་ཐལ་ཤེལ་གོང་འདྲ། །སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས། །རྣམ་རྟོག་འདི་དངོས་མེད་བསེར་བུ་འདྲ། །ལྷག་མཐོང་དང་ལྡན་པས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ལྟ་སྒོམ་འདི་བུ་ཆུང་གཞོན་ནུ་འདྲ། །འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས། །བདག་བུ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་ཕྲུག་གུ་འདི། །སྒོ་ངའི་སྦུབས་ནས་གཤོག་རྩལ་རྫོགས། །ཕྱི་ལུས་ཀྱི་ཤུན་པ་དོར་མ་ཐག །དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་མི་འཕྱོ་རེ། །ཁོང་བྱ་བྲན་རྣམས་ད་དུང་ལང་ཚོ་སྐྱོད། །དེ་འདབ་མའི་ཉམས་རྩལ་མ་རྫོགས་ལན། །ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་གྲོལ་ལ། །ས་ལམ་གྱི་བསྐྱར་ནས་གྲོལ་བ་མེད། །དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་མཁའ་ཀོང་ན། །སེམས་རྣམ་རྟོག་གྱ་གྱུའི་བསླུ་བྲིད་མཁན། །འདིས་འཁོར་འདས་བར་ལག་ཕྱེ་ཕྱེ་ནས། །སེམས་གཉུག་མའི་རང་ས་ཟིན་དུས་མེད། །བདག་གང་ཤར་གདོད་མར་ཤེས་པ་དེས། །ལྟ་གསོམ་ལ་མིང་འདོགས་བྱ་རྒྱུ་ཟད། །བློ་ ཁྲིམས་མེད་རང་ཡན་དུ་བསྡད་ན་ཡང་། །དོན་བདེན་བའི་གཤིས་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད། །ཕྱི་འབྱུང་ལྔ་ལུས་ཀྱི་མཚམས་ཁང་དང་། །སྙིང་ཨ་ལྦ་དྷཱུ་ཏིའི་མལ་སྒྲོམ་དུ། །སེམས་ཚོགས་དྲུག་རང་སའི་སྐུ་མཚམས་བྱས། །ལུས་བཙོན་འཇུག་གི་ཚམས་ལ་རེ་དགོས་སྤངས། །གཞི་ཀ་དག་བསམ་ངོ་བྲལ་བའི་ངང་། །ལམ་ཡིན་ལུགས་རང་སར་འཇོག་ཤེས་པས། །སྒོམ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་ས་ལམ་བརྩི་དོན་མེད། །འདི་སྐྱིད་ཉལ་རྒྱབ་པའི་ལག་རྗེས་ལགས། །ཚུལ་དེ་སྐད་ཐོལ་བྱུང་རིག་པའི་མགུར། །ཁྱེད་དག་སྣང་ཅན་གྱི་དྷ་ཀི་ནི་ར། །སྤྲང་ཆོས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཉམས་ཐོལ་ཤར་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་གདམས། །ཞེས་སོ། །འདིའི་ཚེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་མགུར་གླུ་རང་འཐེན་པས་སྣང་བ་བདེན་མེད་དུ་ཞིག །སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཉམས་མཐའ་ཡས་བང་ཤར་ནས་སྒྲོ་ཤིང་ཁྲོན་པོ་ཞིག་ལ་མདུད་པ་བྱས་པ་ལོ་དུས་སུའང་མ་བསྐམས་པར་སྐྱེས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་མི་དད་པ་དག་ཀྱང་སླར་བྱམས་པར་གྱུར། བྱ་དང་བྱིའུའི་ཚོགས་ཀྱང་དགའ་བར་བྱེད་པས་འདབ་ཆགས་ཀྱི་གཏམ་རིག་པ་རང་ཤར་ཞེས་བྱ་བའང་བྲིས། འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་བློ་རྡེག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡིད་གཏོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་དགེ་སྦྱོར་ལ་བརྩོན། །ཁྱད་པར་ དབང་ཁྱིད་ཀྱི་སྐབས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་ཞིང་། ས་ལ་སྐྱོང་

Chinese

是一位具有清净业和愿的姐妹。在莲师净土铜色吉祥山,像狮子一样无畏地跳跃。如是说。又,在体验中,一位女子说需要一首能够理解三身净土的歌。诶玛伙!轮回涅槃无我,在基界之界中,原始怙主普贤王如来安住于彼。手持莲花者,清净者,啊伙!年轻宝瓶身的上师,请知晓。具有五种决定的乐空之中,五部佛陀报身安住于彼。具有合修七支者,啊伙!双运金刚上师,请知晓。在现喜等五聚之刹土中,半化身报身佛安住于彼。无为道次第修持者,啊伙!智慧精华的上师,请知晓。种姓汇聚的铜色吉祥山刹土中,诸佛总集莲花生大师安住于彼。生死的名言止息者,啊伙!虹身金刚上师,请知晓。庸常觉性离戏论之界中,本初自性圆满安住于彼。对法的执着止息者,啊伙!无为自在的上师,请知晓。清净五蕴明点之界中,觉性无实周遍安住于彼。显现皆清净广大者,啊伙!原始解脱法身上师,请知晓。蕴界处聚合的有为之城市,空行母的秘密宝藏自生之智慧,显现的一切皆显现为经函者,啊伙!自生觉性的上师,请知晓。禅修自明任运成就之刹土中,无迁不变离戏佛安住于彼。放松安住的见解者,啊伙!真实义的上师,请知晓。等持的见解随其所往而行,将心之执着转为意念之所依。放下、执着、特意执取、造作又有何用?不修而成佛,安住于本来清净之中。唯一决断、基位圆满阿底之乘中,不需要计算道地的光明破立。从身体牢笼中与法尽相遇,前往虹身金刚的秘密道。如是说。那么,所有众生为何不能毫不费力地解脱呢?诶玛伙!心性犹如虚空一般,

English

Is a sister with pure karma and aspirations. In the Copper-Colored Glorious Mountain of Lotus Land, she leaps fearlessly like a lion. Thus it is said. Also, in experience, a woman said that she needed a song that could understand the three-body pure lands. Emaho! Samsara and nirvana are selfless, in the realm of the base, the primordial protector Samantabhadra Buddha abides therein. Holding a lotus, the pure one, aho! The young vase-body lama, please know. In the bliss-emptiness with five certainties, the five Buddha families, the enjoyment body, abide therein. With the seven branches of union practice, aho! The union vajra lama, please know. In the pure land of Manifest Joy and the five aggregates, the half-emanation enjoyment body Buddha abides therein. The one who practices the path without effort, aho! The lama of wisdom essence, please know. In the Copper-Colored Glorious Mountain pure land where the lineages gather, the embodiment of all Buddhas, Padmasambhava, abides therein. The one who has exhausted the names of birth and death, aho! The rainbow body vajra lama, please know. In the realm of ordinary awareness, free from elaboration, the primordial nature, complete and perfect, abides therein. The one who has exhausted the concept of dharma, aho! The uncreated, free lama, please know. In the realm of the pure five-fold bindu, awareness, without substance, pervades and abides therein. All that appears is pure and vast, aho! The primordial liberation dharmakaya lama, please know. The city of compounded aggregates, elements, and sense bases, the secret treasury of the dakinis, the self-born wisdom, all that appears manifests as scriptures, aho! The self-born awareness lama, please know. In the pure land of meditation, self-luminous and spontaneously accomplished, the unchanging, non-action Buddha abides therein. The view of relaxing and abiding, aho! The lama of true meaning, please know. Let the view of equanimity go wherever it goes, transform the mind's clinging into the support of thought. What is the use of letting go, clinging, deliberately grasping, and fabricating? Without meditating, one becomes a Buddha, abiding in original purity. In the single cut, base completion Ati vehicle, there is no need to calculate the light break of the paths and bhumis. From the cage of the body, meeting the exhaustion of dharma, one departs on the secret path of the rainbow body vajra. Thus it is said. Then, why can't all sentient beings be liberated effortlessly? Emaho! The nature of mind is like the empty sky,

Chinese

具有智慧而超胜,此光明犹如日月。远离事物而超胜,此觉性犹如无垢水晶。远离遮蔽而超胜,此分别念犹如无实之风。具有胜观而超胜,此见修行犹如幼童少年。远离概念而超胜,我如金翅鸟之雏鸟,从蛋壳中羽翼丰满。一旦脱去外壳,便会翱翔于虚空之中。那些麻雀等小鸟,还在成长,是因为翅膀的技巧尚未圆满。大圆满法是本来解脱,没有通过道地的修习而解脱。在如虚空般的空旷之中,心是分别念的欺骗者。它将轮回与涅槃分开,没有让本觉之心安住于自性之地。我所显现的一切,最初就认识到,对见修行不再命名。即使心无拘束地自由自在,真理的本质也不会改变。外五大是身体的牢房,心脏是阿瓦都帝的床垫。六识在自己的地方闭关。放弃对身体囚禁的期望。基是原始清净,远离思虑的状态。道是知晓如何安住于自性,因此,没有必要计算修行的心智之道。这是快乐睡眠的痕迹。这种方式是自发觉性的歌唱。您是具有清净显现的空行母。无家游僧以智慧与慈悲的光芒,通过文字之路传授了自发体验。如是说。此时,我们师徒日夜不断地吟唱道歌,将显现消融于无实之中。如幻如梦般的体验无边无际地涌现,将一棵绿树的泉眼打结,多年也未枯萎。大悲心转为力量,使不信者也转为慈爱。鸟雀也感到欢喜,因此也写下了《飞禽之语自发显现》。对轮回生起强烈的厌离心,将一切寄托于修行,精进于禅定善行。特别是在灌顶期间,出现了许多勇士空行聚集的特殊征兆,大地滋养。

English

Excelling with wisdom, this luminosity is like the sun and moon. Excelling by being free from things, this awareness is like a flawless crystal. Excelling by being free from obscurations, this conceptual thought is like an unreal wind. Excelling with superior insight, this view and practice are like a young child and youth. Excelling by being free from concepts, I am like a Garuda chick, with wings fully developed from the eggshell. As soon as the outer shell is discarded, it will soar into the expanse of the sky. Those sparrows and other small birds are still growing because the skill of their wings is not yet complete. The Great Perfection is primordially liberated; there is no liberation through the repetition of paths and stages. In the vastness like the sky, the mind is the deceiver of conceptual thoughts. It separates samsara and nirvana, never allowing the original mind to rest in its own ground. Whatever arises, knowing it primordially, there is no need to name the view and practice. Even if the mind remains unrestrained and free, the essence of truth does not change. The outer five elements are the prison of the body, and the heart is the mattress of the Avadhuti. The six consciousnesses have made their own place a retreat. Abandon the hope of imprisoning the body. The ground is primordial purity, a state free from thought. The path is knowing how to rest in one's own nature, so there is no need to count the paths of practice with the mind. This is the trace of a happy sleep. This way is the spontaneous song of awareness. You are Dakinis with pure appearances. The homeless mendicant, with the light of wisdom and compassion, taught the spontaneous experience through the path of letters. Thus it is said. At this time, we, the master and disciples, constantly sang songs of realization day and night, dissolving appearances into unreality. Limitless experiences like illusions and dreams arose, and a knot was tied on a spring of a green tree, which did not dry up even after many years. Great compassion turned into strength, causing even the unbelieving to turn to love. Even the birds and sparrows rejoiced, so the "Spontaneous Arising of the Language of Birds" was also written. A strong renunciation of samsara arose, entrusting everything to practice, and striving in meditation and virtuous deeds. Especially during the empowerment, many special signs of the gathering of heroes and dakinis appeared, and the earth nourished.