Tibetan
ཞིག་བྱས་བས། །དཔའ་མགོན་འཕགས་བ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཉམས་ཤིག་ཤར་བྱུང་ངོ། །ཨ་ཧོ་ཡེ་བཤད་བའི་ཆུ་འགོ་དེ་སྐྱེ་བ་གྲགས་པ་ལ་ཞུ་བ་ནོ། །འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་དེ་ཡིན་ན་དགའ་བ་ལ། །དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དགོངས་སྙིང་ལ་ཤར་བ་ལ་ལྟོས་དང་། །ཚིག་སྐམ་ཁ་ལ་མུར་བའི་ཉན་ཐོས་རྒན་པོ་ཚོ་ག་ལེ་བཞུགས་བཞུགས་རང་མཛོད་དང་བྱས་ཨེ་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དོ་ཧའི་དཀོར་མཛོད་ལ་ཞུ་བའི་ལྡེ་མིག །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུགས་ས་ར་ཧ་པ་ལ་ཁོང་གིས་གནང་བྱུང་ངོ། །ཨ་ཧོ་ཡེ་སྒོམ་པའི་ཉམས་མྱོང་དེ་ཤ་ལྦ་རི་བ་ལ་འདྲི་བ་ནོ། །རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་དེ་ཡིན་ན་དགའ་བ་ལ། །གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆང་གིས་བཟི་བ་ལ་ལྟོས་དང་། །རྐང་བྲོ་གླུ་བཞད་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་སུ་འཛིན་པ་ཐོག་ལེ་བཞུགས་བཞུགས་རང་མཛོད་དང་བྱས་ཨེ་གོ །ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཁོང་གཏན་གྲོགས་སུ་བསྐོས་པས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་ཕེབས་བྱུང་ངོ། །ཨ་ཧོ་ཡེ་རྟོགས་པའི་བོགས་འདོན་དེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཞུ་བ་ནོ། །ལྔ་བརྒྱའི་ གཙུག་རྒྱན་བི་ཨ་མ་ཏྲ་དེ་ཡིན་ན་དགའ་བ་ལ། །ལྟ་སྒོམ་གྱི་ཕུ་ཐག་ཟད་སར་འཁྱོལ་བ་ལ་གཟིགས་དང་། །ལྷ་འདྲེས་བརླམས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ངོམ་མཁན་ཚོག་ག་ལེ་བཞུགས་བཞུགས་རང་མཛོད་དང་བྱས་ཨེ་གོ །བྱས་པས་ཁོང་སྣང་བ་འགྱུར། དབྱངས་རྟ་སྙེན་སྙན་སྐུ་ཚེ་རིང་། །ང་ཡང་རྙིང་མ་ལ་མོས་པོ་ཡོད། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་འདི་གཏེར་སྟོན་གསུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་ཡིན་ཨ། འདིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཔེ་ཆ་ཞིག་དང་ཕྱག་ལེན་དེ་དགོས་པ་ཡོད་ཟེར། བླ་མ་ལ་དམོད་སྔགས་ལ་འཕྲ། །ཞེས་པ་དར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཡོན་བདག་པུ་ཤུད་ཀྱི་གཞི་ཀར་ཕྱིན། གུར་ཅོག་ལ་བརྟེན་ནས་ཀླུ་ལྡིངས་སུ་བསྡད། །མཁའ་འགྲོ་བསུ་བཟློག་རྒྱས་བ་ཞིག་མཛད་བྱུང་བས་ནུབ་མོའི་རྨི་ལམ་ན་ཀློང་ཡངས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཁང་མཛེས་སུ་བུད་མེད་ཅིག་གི་ཡར་བཞེངས་པ་ཞུ་དང་བཞུགས་གདན་སྲབས་ནས་མི་འདུག་ཟེར་གོས་གདན་ཁ་གང་མ་ཞིག་བཏིངས་བྱུང་བ་ཕྱིས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བལྟས། བསྙེན་བཀུར་དང་ཞབས་ཏོག་བླ་ན་མེད་པ་མཛད། ཚེས་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་གསང་འདུས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་། ཡོན་བདག་སྐུ་ངོ་རྣམས་ལ་གྲོལ་ཏིང་ལམ་རྒྱས་བའི་དབང་ཞིག་བྱས། དེ་ནས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ མཆིམས་ཕུར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པའི་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་ནས་ཕྱིན། ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་དུ་ཚོགས་
Chinese
这样做之后，生起了勇猛怙主圣龙树的觉受。啊嚯耶，说法的源头向生祥询问错了吧。如果能成为赡部洲的六庄严二胜士就好了。请看在大中观的意旨中生起。那些只会口头念诵经文的声闻老人们，慢慢地待着，自己好好地待着，明白了吗？大手印多哈的宝藏的钥匙，成就自在者萨ra哈巴赐予了我。啊嚯耶，修行的体验向夏瓦日巴询问错了吧。如果能成为印度地方的八十成就者就好了。请看沉醉于实相大手印的酒中。那些把歌舞当成苦行的人，慢慢地待着，自己好好地待着，明白了吗？将大圆满，胜乐之巅，选为永恒的伴侣。金刚持真身，喜金刚也降临于心间。啊嚯耶，证悟的增长向普贤王如来询问错了吧。如果能成为五百之顶饰，比阿玛扎就好了。请看见解和禅修到达尽头。那些被鬼神迷惑，炫耀成就征象的人，慢慢地待着，自己好好地待着，明白了吗？这样做之后，他的显现改变了。旋律悦耳，祝愿长寿。我也是信仰宁玛派的。马头明王扬桑是三位伏藏师从伏藏中取出，所以非常相信。据说需要这个火供的仪轨和实践。流传着对上师进行诅咒。之后去了施主普秀的家。依靠帐篷住在龙顶。做了一个空行母迎接遣退的广大仪轨，所以在晚上的梦中，在空旷的大乐的精美房屋里，一位女子起身说座位太窄了坐不下，铺了一块满满的布垫，后来观察了缘起。进行了无上的侍奉和服侍。在每月的初十，进行了秘密集会圆形四灌顶。对施主各位进行了脱定道增长的灌顶。之后，为了在吉祥的桑耶寺青普建立修行胜幢，将记忆显现出来后去了。在祖尔喀岩石佛塔处集会
English
After doing that, the experience of the brave protector, the holy Nagarjuna, arose. Aho ye, it's wrong to ask Kyechok Drakpa about the source of the teachings. It would be nice if it could be the six ornaments and two supreme ones of Jambudvipa. Please look at what arises in the essence of the Great Madhyamaka. Those old Sravakas who only recite scriptures, stay slowly, take care of yourselves, do you understand? The key to the treasure of Mahamudra Doha, the accomplished master Saraha, gave it to me. Aho ye, it's wrong to ask Shavari about the experience of meditation. It would be nice if it could be the eighty accomplished masters of India. Please look at being drunk on the wine of the reality of Mahamudra. Those who take dancing and singing as asceticism, stay slowly, take care of yourselves, do you understand? Having chosen the Great Perfection, the pinnacle of the vehicle, as a permanent companion. Vajradhara himself, Garab Dorje, also came into the heart center. Aho ye, it's wrong to ask Samantabhadra about the increase of realization. It would be nice if it could be the crown ornament of the five hundred, Vimalamitra. Please look at the view and meditation reaching the end. Those who are deluded by gods and demons and show off signs of accomplishment, stay slowly, take care of yourselves, do you understand? After doing that, his appearance changed. The melody is pleasant, wishing long life. I am also a follower of the Nyingma school. Hayagriva Yangsang was taken from the treasure by the three treasure revealers, so I believe it very much. It is said that the ritual and practice of this fire offering are needed. Curses against the lama are spreading. After that, I went to the house of the patron Püshü. Relying on a tent, I stayed in Luding. I performed an extensive ritual of welcoming and dispelling dakinis, so in a dream at night, in the beautiful house of vast bliss, a woman got up and said that the seat was too narrow to sit on, and spread a full cloth cushion, and later observed the auspicious connections. I performed unsurpassed service and worship. On the tenth day of each month, I performed the secret gathering of the four round initiations. I gave the initiation of increasing the path of liberation to the patrons. After that, in order to establish the victory banner of practice in Chimpu of glorious Samye, I went after bringing the memory to manifestation. Gathering at the stupa of Zurkhar Rock.