Tibetan
མ་ནོར་བ་མཛོད། །སྤྱོད་པ་གཏད་མེད་རང་གྲོལ་འདིས། །རྐྱེན་ངན་དང་བདེ་སྡུག་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །དགེ་སྟོང་སྡིག་སྟོང་དང་མ་ནོར་བ་མཛོད། འབྲས་བུ་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་འདིས། །མཚན་མའི་ཆོས་སྐུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ། གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་དགོངས་པ་ཡིན། །ཐ་ཆད་རྒྱལ་འཕེན་དང་མ་ནོར་བ་མཛོད། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བཞི་པོ་འདི། །གྲུབ་མཐའ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །རྟོག་པས་བཏགས་ན་འཁྱེར་སོ་མང་། །ཤེས་པ་སྐད་མའི་མཚང་རིག་ན། །ཐ་སྙད་ཀུན་ནེ་རོའི་འདོན་པ་འདྲ། །འཁོར་འདས་ཟེར་བའི་འགལ་འདུ་ཅན། །འཁྲུལ་གྲོལ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། །དཔྱད་ན་ལག་པའི་ལྟོ་རྒྱབ་འདྲ། །ཁྱེད་དག་སྣང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་རྣམས་དྲན་པ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་ཡལ་དུ་ཆུག །ཉལ་བས་གཏན་གྱི་འདུན་མ་འགྲུབ། །ཆོས་མེད་འདི་ཆོས་པའི་ཡང་རྩེར་གདའ། །འོད་གསལ་གཉིད་ཀྱི་ཀློང་ན་གསལ། །ཉམས་རྟོགས་མལ་གྱི་ནང་ནས་རྙེད། །རྩ་མདུད་ལུས་ཀྱི་རྒྱ་ནས་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་ཕྱི་ནས་འཚོལ་བ་དང་། །ས་ལམ་གྱི་སྒུག་སྡོད་ཡི་རེ་མུག །དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་མཆོག་ནོན། །དེ་བདེན་རྫུན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ལ་དྲིས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ལྗགས་བསྙེན་མཛོད། །དེ་ནས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་ལོ་གསུམ་གྱི་དམ་བཅའ་རྫོགས་པར་ཉེ་བའི་ཚེ་འཚོ་བ་ངན་ངོན་ལ་བརྟེན་པའི་ཁར་ཤིང་ཆུ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་རྐྱེན་བྱས། ཚེ་རབས་སུ་བསགས་པའི་ལས་ངན་ གྱི་ལྷག་མ་དང་། དཀར་ལན་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རང་གི་ལུས་ཐོག་ཏུ་སྨིན། །རྒྱབ་ན་གླེ་གཅོང་གི་ན་ཚ་ནི་རྡོས་བརྡུངས་པ་ཙམ། མདུན་ན་ཁྲག་རླུང་གི་ཟེར་ཁ་མདའ་གཟེར་བལྟ་བུས་མནར། རྐང་པ་ལ་འབམ་གྱི་བསྣུན་གཞི་རི་ལྕི། ལུས་ཟུངས་ཐམས་ཅད་ཟད་དེ་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་རྒྱས་འཁོགས་བཞིན་དུ་ཉམ་ཐག །ལྟོ་ཆོས་ཀྱི་དང་ཁ་ཡང་འགགས། ཁ་སྟབས་ཤོར། གཟུགས་སྟོབས་འཁུམས། གོམ་གསུམ་ཕྱིན་ན་སྒྱིད་པ་འདར། ད་ལྟ་ཕྲལ་དུ་ཤི་ན་རང་ངོ་ནས་ཇོ་བོ་བཀའ་གདམས་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་ཡིད་ཕྱོགས་ནས་བློ་ཕུགས་ཆོས་དང་ཆོས་ལུགས་སྦྲང་ལ་གཏད་ནས་གཏད་པ་བཞིའི་མགོ་ནོན་པའི་ལུགས་ཙམ་བྱས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་ལ་བློ་གདེང་ཚུད་པས་ཐེ་ཚོམ་དང་འཚེར་ངད་ཅི་ལ་སྲིད་ཀྱང་། གཙོ་ཆེར་པ་མ་རྒས་འཁོངས་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་བཞིན་རང་ལ་སྙིང་ནས་བློ་གཏོད་པའི་ཡོན་བག་དང་འཁོར་སློབ་དད་པ་ཅན་འག
Chinese
切莫弄错！ 此无执著的任运自解之行， 能压伏恶缘与苦乐， 乃是压伏三有的密意。 切莫弄错善空恶空！ 此具足六种殊胜功德之果， 能压伏有相的法身， 乃是童瓶身的密意。 切莫弄错下劣的胜法！ 此见、修、行、果四者， 乃是一切宗派之精髓。 若以分别念安立则执取繁多， 若能觉知觉性本来的瑕疵， 则一切名言犹如鹦鹉的念诵。 具有轮回涅槃之矛盾， 乃是迷乱解脱二者的幻化。 若分析则如手掌的正反面。 您等具足清净誓言者，于忆念自解大乐中， 当舍弃有为之善行！ 于睡眠中成办究竟之意乐， 此无为法乃是修行人之顶峰。 光明于睡眠之大乐中显现， 证悟于卧榻之中获得， 脉结从身体的束缚中解脱。 向外寻求佛陀， 以及等待地道的期盼皆是徒劳。 于空性觉性双运大乐中， 压伏智慧上师之胜地。 此真假与否可询问一切成就者。 请作掏空轮回之语依修持！ 此后，在吉祥桑耶寺（约公元775-779年建立，位于西藏山南地区）青普（Mchims-phu）三年闭关即将圆满之际，依靠恶劣的生活条件，加上木水毒害之因缘，往昔生中所积累的恶业之残余，以及黑业果报成熟于自身之上。背后是如石头击打般的腰痛，前面是如箭矢般刺痛的血脉之疾，脚上是如山般沉重的水肿，一切身之精华耗尽，如百岁老朽般虚弱。饮食之欲望也断绝，言语失调，身形消瘦，走三步路就腰腿颤抖。现在即便立刻死去，也从内心向往觉沃噶当巴（Jo-bo bKa-gdams-pa）的传记，将心之深处寄托于佛法与教规之上，仅仅做了压制四种交付之首。对于自性大圆满的见解生起坚定不移的信心，因此不会有任何怀疑与恐惧。主要是对年迈体衰的父母感到怜悯，同样也对真心信任自己的施主、眷属和具信弟子们感到怜悯。
English
Do not be mistaken! This unattached, spontaneously liberated conduct, Subdues adverse conditions and both happiness and suffering, It is the intention of subduing the three realms. Do not be mistaken about emptiness of virtue and emptiness of sin! This fruit, endowed with six special qualities, Subdues the Dharmakaya with characteristics, It is the intention of the youthful vase body. Do not be mistaken about inferior victorious phenomena! These four: view, meditation, conduct, and result, Are the essence of all philosophical schools. If established by conceptual thought, there are many grasping points, If the flaw of awareness as sound is recognized, Then all terms are like a parrot's recitation. Having the contradiction of samsara and nirvana, Is the magical display of both delusion and liberation. If analyzed, it is like the front and back of a hand. You who possess pure samaya, in the expanse of great spontaneous liberation of remembrance, Let go of contrived virtuous actions! Accomplish the ultimate intention in sleep, This non-action is at the pinnacle of practitioners. Luminosity is clear in the expanse of sleep, Realization is found within the bed, The knot of the channels is freed from the body's bondage. Searching for the Buddha outside, And waiting for the stages and paths is a weary longing. In the expanse of the great union of emptiness and awareness, Subdue the supreme ground of the wisdom guru. Ask all the accomplished ones whether this is true or false! Practice the oral recitation that empties samsara! After that, near the completion of the three-year retreat at glorious Samye Chimphu (established around 775-779 AD, located in Lhoka, Tibet), relying on poor living conditions, plus the cause of poisonous wood and water, the remnants of negative karma accumulated in past lives, and the ripening of black karmic results matured on one's own body. Behind, the pain of kidney disease was like being beaten with stones; in front, the disease of blood and wind pierced like arrows; on the feet, edema was as heavy as a mountain; all the body's essence was exhausted, weakened like a hundred-year-old wreck. The desire for food and Dharma also ceased, speech was disordered, the body was emaciated, and after walking three steps, the waist and legs trembled. Now, even if I die immediately, from the depths of my heart I yearn for the biography of Jowo Kadampa, entrusting the depths of my mind to Dharma and religious rules, merely suppressing the head of the four entrustments. Because unwavering confidence has arisen in the view of the Great Perfection of Naturalness, there is no possibility of doubt or fear. Primarily, there is compassion for aged and frail parents, and similarly, there is compassion for patrons, retinues, and faithful disciples who sincerely trust me.
Tibetan
འ་ཙམ་གྱི་བསམ་དོན་གྱི་རེ་བ་མ་རྫོགས། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པའི་ཞབས་ཏོག་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་རྒྱ་ཆེར་གདགས་པའི་ཡིད་སྨོན་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པ་བློ་ལྷག་ལུས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་མཁྱེན་ནོ་ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད། དེ་ལྟ་ནའང་རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ ཐོག་ཏུ་ནད་ཀྱི་ཁུར་བཀའ་པའི་དུཁ་མྱོང་མ་དགོས་པར། ནད་ཐོག་ཏུ་རིག་སྟོང་ཀློང་གསལ་ཆེན་པོའི་མི་བཙའ་བཏབ་པས། ན་ཚ་དང་ནར་འཛིན་གྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་འུབ་ཀྱིས་ཆུད། གདམས་ངག་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། རྐྱེན་ངན་ལ་བསྙེངས་མ་ཤོར། དེ་ཞི་བ་མོར་དཔྱད་ན་ལུས་ལ་ན་ཚ། སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་མ་གཏོོགས་གཞན་དུ་མི་འབྱུང་བ་ནི། ན་བ་ལ་མཚོན་ན་གཟུགས་ལ་ན་ཚའི་ཟུག་རྔུ། ཚོར་བས་དེ་ཉིད་ཟུག་ཏུ་ཤེས་པ། འདུ་ཤེས་ནི་སྐད་ཅིག་འབྲེལ་ཆགས། །འདུ་བྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ན་བར་བྱེད། །རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཟུག་གི་རང་བཞིན་ལ་སྤྱོད་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བའི་ཆོས་ཉིད་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གནད་གོ །དེའི་ཚེ་དད་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བུ་སློབ་འདྲས་ཚོགས་བསྐངས་བགྱིས་པ་ན། རང་སྣང་དག་བའི་ནམ་མཁའི་ལ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་སྐེད་ཆིངས་སྦ་སྨྱུག་ལྷས་མ་ཅན་གྱི་བསྡམས་པ་ཞི་དང་མཇལ། དག་པའི་སྣང་བ་ཕ་ཕོགས་སུ་བྱིན། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་ཁྱད་གདལ་ཆེན་པོར་འདྲེས། གྲུབ་ཐོབ་རིན་ཆེན་པོ་ཆེས་ཚེའི་བར་ཆས་སེལ་བའི་མཚན་མར་ གོ །མོས་གུས་ལྷག་པར་འབར་བས་མགུར་འདི་བཞེངས་སོ། །རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྟ་བའི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་རྟོགས། །སྒོམ་པའི་མིར་མེད་ལྟ་བའི་ངང་དུ་གྲོལ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས། །ད་ནི་སྤྲང་པོ་ཤི་ཡང་མི་འགྱོད་ཙམ། །དད་གཤིན་དཀོར་ཟས་གྲིབ་གྱི་གར་བུ་ཡིས། །ཐར་པའི་གཉའ་གནོན་རྟོགས་པའི་ཞལ་རས་སྒྲིབ། །རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱི་སྨད་པ་གོ་ལགས་ནས། །གྱི་ནའི་སྲོག་འཚོ་ཙམ་ལས་བག་མེད་དུ། །སྤྱད་པའི་ནོངས་པས་མ་གོས་བློ་རེ་བདེ། །དེ་ཕྱིར་ངན་དོན་ས་པའི་ཤུན་པ་ལ། །བཏུང་བ་བགྱིས་ཏེས་རྒྱ་ཇའི་བམ་པོ་དང་། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོས་བྱས་ཀྱང་། །གཞན་གྱི་དང་པས་བྱིན་པའི་བཏུང་བ་ཞིག །རྟོག་མེད་ངང་ལ་རོལ་པས་རྐྱེན་བྱས་ནས། །ལན་ཆགས་དཀོར་གྱི་ལ་ཡོགས་ཕྲལ་དུ་ཕོག །ནག་
Chinese
啊！我的一些愿望没有实现。通过闻、思、修三方面来弘扬佛法，以及利益广大众生的愿望未能实现，心中留有遗憾。反复念诵：邬金仁波切请垂念。即便如此，由于根本传承持明者的慈悲，
English
Ah! Some of my aspirations have not been fulfilled. My wish to serve the Dharma through hearing, contemplation, and meditation, and to greatly benefit sentient beings, has not been realized, leaving a lingering regret in my mind. I repeatedly say: Orgyen Rinpoche, please be mindful. Even so, due to the compassion of the root and lineage vidyadharas,