Tibetan
ང་བྲིས། འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་བློ་རྡེག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡིད་གཏོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་དགེ་སྦྱོར་ལ་བརྩོན། །ཁྱད་པར་ དབང་ཁྱིད་ཀྱི་སྐབས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་ཞིང་། ས་ལ་སྐྱོང་གི་ཌཱཀྐིའམ་མི་མ་ཡིན་ཆ་མ་འཚལ་བའི་རྗེས་ཉིད་ལག་མི་འདྲེན་པའི་སླད་ཙམ་མོ། །ཧོ་ཧོ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས། ཁ་བཏགས་རྙེད་པ་སོགས་བྱུང་། དེ་ལྟ་ནའང་ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པའི་རྟགས་སྣང་ར་རི་ལ་ཡ་མཚན་དུ་རློམ་པ་དང་བདེན་རྫུན་གྱི་དགས་ངས་་ནི་བྱེད་དོན་མ་མཆིས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལ་ངེས་པ་འདྲེན་པའི་སླད་ཙམ་མོ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས། །སེམས་འདིས་བརྟགས་ན་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་ཀུན། །བདེན་བདེན་ཡོད་ཡོད་འདྲ་སྟེ་ཡུལ་ཅན་ཀློང་། །རྣམ་པར་དཔྱད་ན་ཆུ་ཤིང་སྙིང་པོ་འདྲ། ཡོད་མེད་མཐའ་བྲལ་ཕྱོགས་ལྷུང་ཞིག་པའི་ཀློང་། །དབུ་མ་ཙམ་དུ་འཛིན་པའང་བློ་ཡིས་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་མེད་སྤྲང་པོ་ཉལ་ནས་སྡོད། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཐ་མལ་རིག་པ་འདི། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་གང་ནས་བྱུང་བ་མེད། སྤྲིའུ་ལྟ་བུའི་སེམས་འདི་ཙབ་ཙུབ་ལག་འབྱེད་མཁན་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས། །སེམས་རིག་གདར་ཤ་ཆོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རིག་པ་འགྱུར་མེད་ཀློང་དུ་ཉལ་ནས་སྡོད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ། །གཞན་དང་མི་འདྲ་ཀུན་གྱིས་མ་རྟོགས་པ། །ཚིག་གིས་མི་མཚོན་དཔེ་ལས་བྱང་བ་མེད། །ཀློང་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་བྷ་ག་ནས། །ཕྱིན་ རླབས་དོན་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་སྙིང་ལ་བབས། །མཚུངས་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་།ཡིན། །རང་སེམས་བླ་མའི་དང་དུ་ཉལ་ནས་སྡོད། །ལྟ་རྒྱུ་མེད་པ་ལྟ་བའི་བཞུགས་ཚུལ་དུ། །མི་འདུག་སྙམ་པས་རྒྱས་འདེབས་ཡུལ་ལ་ཤོར། །སྒོམ་རྒྱུ་མེད་པ་སྒོམ་པའི་ལ་བཟླ་ལ། །ཡེངས་ལ་ཤོར་བས་སྒོམ་ཆེན་ཕལ་ཆེར་བསླུས། །སྤྱོད་པའི་གནད་ལ་དུས་ཚོད་གཅེས་ན་ཡང་། །མཐར་འཛིན་གུད་དུ་བཅད་པས་ཕལ་ཆེར་ནོངས། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་མིང་འདོགས་ཟད་པ་འདི། །རོ་ལྟར་ཉལ་བའི་སྤྲང་པོའི་འདུན་མའི་རྩེ། །གོ་བའི་ལྟ་བས་སྙིང་པོའི་དོན་མ་མཐོང་། །ཉམས་ཀྱི་ལྟ་བས་གནས་ལུགས་རང་ཞལ་བསྒྲིབས། །ཚིག་གི་ལྟ་བས་བྱ་བྲལ་བྱ་བྱེད་མང་། །ཡེ་ནས་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ལྟ་བ་འདི། །གཞན་་ལ་བཤད་ན་ཁྲེལ་བགད་ག་ཤར་བྱེད། །རང་གིས་བསམས་ནས་འོག་གཏེར་མཐོང་འདྲ། །ཇི་སྲིད་འདུ་ཤེས་ཞིག་པར་མ་གྱུར་བར། །དེ་སྲིད་ལྟ་བར་རློམ་ཡང་རྣམ་རྟོག་ཡིན། །ཀུན་རྟོག
Chinese
我写道：对轮回生起强烈的出离心，一切都信赖修行，精进于誓言和善行。特别是在灌顶的时候，出现了很多勇士空行聚集的特殊征兆。在地上，空行母或者非人没有完全辨认出来，仅仅是为了不牵连到后续的事情。 霍霍！轮回涅槃，一切显现都是自己的心。得到了哈达等等。即使这样，把世俗迷惑的征兆，当成稀奇古怪的事情，对于真假的辩论，没有什么意义，仅仅是为了引导对佛法加持的坚定信念。轮回涅槃，一切显现都是自己的心。如果用心去观察，一切外境的显现，都像是真真切切存在一样，但实际上是空性。如果仔细分析，就像水中的树木的精华一样。超越有无边际，破除了偏见的空性。仅仅执着于中观，也是意识的作用。因此，无所事事的乞丐躺在那里。这个极其清净的本初觉性，没有人创造，也不知道从哪里来。像彩虹一样的这个心，你这个喋喋不休、喜欢多管闲事的人创造的吗？心识已经彻底断除的瑜伽士，躺在不变的觉性之中。金刚藏乘，一切乘的顶峰。与众不同，不被众人所理解。无法用语言表达，无法用比喻来说明。从广阔的普贤佛母的子宫中，加持以意义传承的方式融入心中。无与伦比的具德上师的恩德。让自心与上师融为一体，安然躺卧。在无可见之中安住于见的姿势中。如果认为没有安住，就会被外境所迷惑。在无有可修之中重复修持。因为散乱，大多数修行者都被欺骗了。即使珍惜实修的要点，但因为执着于断绝，大多数人都犯了错误。见、修、行的名称都消失了。像死尸一样躺卧的乞丐的愿望的顶峰。用理解的见解，没有看到精华的意义。用体验的见解，遮蔽了实相的本来面目。用语言的见解，无为而为的事情很多。本来就融入母胎的见解，如果告诉别人，会引来嘲笑和尴尬。自己思考，就像发现了地下宝藏一样。只要分别念没有消失，那么自认为是见解，也只是分别念。分别念。
English
I wrote: Having generated a strong renunciation towards samsara, trusting everything to practice, and diligently engaging in vows and virtuous deeds. Especially during the empowerment, there were many special signs of the gathering of heroes and dakinis. On the ground, the dakinis or non-humans were not fully recognized, merely to avoid involving subsequent matters. Ho ho! All phenomena of samsara and nirvana are one's own mind. Receiving khatas and so on occurred. Even so, considering the signs of mundane delusion as strange and wonderful, there is no point in debating truth and falsehood, merely to instill certainty in the blessings of the Dharma. All phenomena of samsara and nirvana are one's own mind. If this mind examines, all appearances of objects seem truly existent, but in reality, they are emptiness. If analyzed carefully, it is like the essence of a tree in water. Emptiness that transcends existence and non-existence, and destroys partiality. Even grasping at just the Middle Way is done by the mind. Therefore, a penniless beggar lies down and stays. This utterly pure, ordinary awareness, no one has made, and it doesn't come from anywhere. This rainbow-like mind, did you, the chattering, meddling one, create it? A yogi who has completely severed the mind, lies down and stays in the unchanging expanse of awareness. Vajra Essence, the pinnacle of all vehicles. Different from others, not understood by all. Cannot be expressed in words, there is no illustration beyond example. From the womb of the Great All-Good Mother, blessings have entered the heart in the manner of the meaning lineage. It is the kindness of the incomparable glorious lama. Letting one's own mind lie down with the lama, and stay. In the posture of seeing, without anything to see. Thinking there is no abiding, one is lost to external objects. Repeating meditation in the absence of anything to meditate on. Because of distraction, most meditators are deceived. Even if cherishing the key points of conduct, most err by clinging to severance. The naming of view, meditation, and conduct has ceased. The pinnacle of the aspirations of a beggar lying like a corpse. With the view of understanding, the meaning of the essence is not seen. With the view of experience, the true face of reality is obscured. With the view of words, there are many actions and non-actions. This view that has been in the womb from the beginning, if told to others, will cause ridicule and embarrassment. Thinking about it oneself, it's like seeing an underground treasure. As long as conceptual thought has not disappeared, even if one claims to have a view, it is still conceptual thought. Conceptual thought.
Tibetan
་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པས་རྣལ་དུ་འབྱོར། །དབྱིངས་ནས་རིག་རྩལ་རྫོགས་པས་ཨ་ལ་ལ། །ལངས་ཡང་ཆོས་སྐུ་ཉལ་ཀྱང་རྫོགས་པ་ཆེ། །གཤིས་ལུགས་སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཡིན་ཆེན་པོ་ལ། ལྟ་སྟངས་སེམས་འཛིན་ཞགས་པས་བཅིངས་དོན་མེད། །བག་མེད་རོ་ཉལ་ བྱས་པས་ས་ལམ་རྫོགས། །ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་འདར་ཉལ་སྤྲད་ནས་འདུག་པའི་ཚེ། སྐད་ཅིག་མ་དེར་དུམ་པ་ཞིག་རྣལ་དུ་ཤོར་བའི་རྨི་ལམ་ན། བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ལང་ཚོ་རྔམ་ཞིང་། བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཟུར་མིག་ཅན། གསལ་སྟོང་བློ་བྲལ་ཆེན་པོའི་བྱད་དབྱིབས་མཛེས་པའི་བཞིན་བཟང་མ་ཞིག་ཁོ་བོའི་མདུདན་དུ་ཁྲོང་གིས་འོངས་ནས། ངེད་ཀྱི་ལག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་འཕྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དམ་དུ་བཟུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ངེད་སྐོར་གཅིག་མཚོ་སྣར་འགྲོ་བ་ཡིན། ཟླ་བ་བཅུ་དྲུག་ཙམ་ལས་འགོར་མི་ཡོང་། འདི་ཁ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་གྲ་གསུན་ལ་མ་ངེས་པ་མང་པོ་ཡོང་འདུག་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞལ་འཇལ་ཙམ་རེ་དང་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཙམ་རེ་གནང་བ་ཞུ་ཨེ་གོ །ཞེས་ཤིན་ཏུ་འཕྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཟེར་བས། རྣམ་ཐར་བཞི་ལྡན་གྱི་དྲན་པ་ཆོས་ཉིད་བློ་འདས་ཀྱི་ངང་དུ་དར་གཅིག་བརྒྱལ་ནས་མི་འདུག་གོ །དེར་རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་སྣང་བས་ངས་ཀྱང་ལག་པའི་ཚིགས་པ་ལ་བརྡ་བྱས་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་ཉིས་ལས་འགོར་མི་ཡོང་བྱས་པས། དེས་ཀྱང་ལག་པས་བརྡ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པའི་བརྡ་ཐབས་ཅིར་ཡང་བྱས་ཏེ་སོང་། རྒྱུད་སྡེ་ནས་གསུངས་པའི་བརྡ་ལན་སྟོན་པའི་སྣང་བ་གཡེལ་བས་བརྡ་ དོན་འཕྲོད་པ་ནི་ཅང་མེད། དེར་གཉིད་དེ་སད་ཙ་ན་སེམས་ལ་སྐྱོ་ཤས་ཤིན་ཏུ་ཞེ་བ་ཞིག་ལངས། ཤེས་པ་འདི་ཆད་ཆོད་ཡད་ཡུད་བར་དོའི་སྣང་བ་འདྲ་བ་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་གདའ། དེར་ཧར་གྱིས་ལངས་ནས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲངས། རླུང་རོ་དྲག་ཏུ་བུད། མིག་བར་སྣང་ལ་ཧར་རེར་ལྟས་ཏེ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པ་སྡད་ཙ་ན་ཀླུ་འདི་འདྲ་ཞིག་སྙིང་ལ་ཀམ་ཀམ་ཤར་བྱུང་། །ཕ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་སྙིང་ནས་འདུད། །སེམས་གཞི་རྩ་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བུ་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་བལྟ་བ་འདི། །གཉུག་མའི་དྲན་པ་མ་ལགས་པས། །བུ་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་བཟོ་མེད་དང་། །མ་ཡེངས་ཅམ་དུ་ཅོག་གེ་ཞོག །བུ་དྲན་པས་ཆེད་དུ་བཟུང་བ་འདི། །སྒོམ་གྱི་གནད་ཚང་མ་ཡིན་པས། བུ་རང་བབ་དྲན་རིག་སོ་མའི་ངང་། །ཆེད་འཛིན་མེད་པའི་ངང་ལ་ཞོག །བུ་གནས་ཚད་སྒོམ་དུ་འདོད་པ་ནི། །ཞི་ལྷག་ཟུ
Chinese
融入法界而得自在，从法界圆满觉性技巧，啊啦啦。起身是法身，睡卧也是大圆满。自性离戏本初即是大，见解心执著，绳索束缚无意义。无所顾忌如尸而卧，令地道圆满。哈！哈！哈！如是颤抖而卧，交合而住之时，在那一刹那，一段经历自然消逝的梦境中，乐空大智慧的青春威猛，具足谛实二谛双运的眼角，光明空性离念大美的容颜，一位美丽的女子突然来到我的面前，以极其爱恋和依恋的方式紧紧握住我的手，说道：我们一起去措纳（地名）吧，只需十六个月左右的时间。这里因为地方的特殊性，来了很多不确定是男是女、出家在家的人，想请您和他们一一见面，结个善缘，可以吗？如是极其依恋地说着。具足四种解脱的忆念，在法性超离意识的状态中，昏厥了一会儿。之后，后得如幻的定中，显现的缘起以顺逆的方式显现，我也用手指关节做了个手势，说只需十二个月。她也用手势做了各种各样的暗示，然后离开了。由于忘记了续部中所说的暗示回应的显现，所以暗示的意义完全没有领会。醒来之后，心中升起极其强烈的悲伤。这个觉知变得像是断灭、游移、中阴的显现一般。于是，我猛然起身，身体端直，猛烈地呼出气息，眼睛直视虚空，做了心性休息的手印，坐下时，心中突然清晰地浮现出这样的偈颂： 唉！邬金仁波切，我从心底里敬礼您！请加持我的心彻底解脱！孩子啊，这以心观心的行为，并非本初的忆念。孩子啊，当下这不做作的觉性，不要散乱，静静地安住吧！孩子啊，这以忆念特意执取的行为，是禅修的所有关键。孩子啊，在自然本然的觉知状态中，安住在没有特意执取的状态中吧！孩子啊，想要以安住的程度作为禅修，那是止观双
English
Dissolving into the Dharmadhatu, one becomes free. From the Dharmadhatu, the skills of awareness are perfected, ah la la. Rising is the Dharmakaya, lying down is also the Great Perfection. The nature of reality is free from elaboration, primordially great. The way of seeing, clinging to the mind, binding with ropes is meaningless. Lying down like a corpse without concern, completes the stages and paths. Ha! Ha! Ha! As one trembles and lies down, uniting and abiding, in that instant, in a dream where a fragment naturally disappears, the youthfulness of great bliss-emptiness wisdom is majestic, possessing sidelong glances that unite the two truths. The beautiful face of clarity-emptiness, great beyond mind, a beautiful woman suddenly came before me, clinging to and embracing my hand with great affection, and said: We are going to Tsona (place name) together, it will only take about sixteen months. Because of the special nature of this place, many people have come who are uncertain whether they are male or female, monastic or lay, so I would like to ask you to meet them all and make a connection, is that okay? So she said with great affection. Mindfulness possessing the four liberations, in the state of Dharmata beyond mind, I fainted for a moment. Afterwards, in the post-meditation, the arising of dependent origination appeared in a forward and reverse manner, so I also made a gesture with the joints of my fingers, saying it would only take twelve months. She also made various gestures with her hands, and then left. Because I forgot the appearance of showing the response to the gestures mentioned in the tantras, I did not understand the meaning of the gestures at all. When I woke up from that sleep, a very strong feeling of sadness arose in my mind. This awareness became like an appearance of cessation, wandering, and the bardo. Then, I suddenly got up, straightened my body, exhaled forcefully, stared blankly into the sky, and made the mudra of resting the mind, and as I sat down, a verse like this suddenly arose clearly in my heart: Alas! Orgyen Rinpoche, I prostrate to you from the depths of my heart! Please bless my mind to be completely liberated! Child, this act of looking at the mind with the mind, is not the primordial mindfulness. Child, this present, un fabricated awareness, do not be distracted, rest quietly! Child, this act of deliberately grasping with mindfulness, is the key to all meditation. Child, in the natural state of fresh awareness, rest in a state without deliberate grasping! Child, wanting to take the level of abiding as meditation, that is the union of shamatha and vipas