Tibetan
འབྱོན། །དེ་བྱོན་པ་ལྟ་བའི་གནད་རེ་བཤད། །དེ་ཐོན་པས་རྟོགས་པ་ཁོང་ནས་ལུད། །དེ་ལུད་པས་སྤྱོད་པ་ཤུགས་འབྱུང་སྐྱོང་། །དེ་བསྐྱངས་པས་ཆོས་ཉིད་རང་མལ་ཟད། །དེ་ཟད་ཚེ་ཚེ་འདིར་མངོན་སངས་རྒྱས། །དེ་རྒྱས་ཚེ་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། །ལས་བཟང་ངན་མེད་པ་འཚོངས་པ་ཡིན། །དེ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ཐབས་ལགས། །བདག་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་བུ། །སེམས་རང་མཐོང་ལོངས་པ་མ་ལགས་ཏེ། །ཚིག་རྩུབ་ཀྱི་ཚེར་མ་མི་བཟོད་པའི། །སློབ་མ་རྣམས་སྤྲོ་བ་འཕེལ་ཕྱིར་རོ། །བྱས་ནས་བྲག་ཕུག་འགག་ཏུ་བྲོ་བརྡུངས་པས་ཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་ལངས་པ་ཞི་ཐུབ་པ་བྱུང་ངོ། །འདིའི་ཚེ་ཀློང་མྱོན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་བདུད་བར་བསྐུལ་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་སྤེལ་གྱི་ལྡེ་མིག་རང་དུ་སྣང་། རིག་འཛིན་ཐུགས་མཆོག་ནས་བརྒྱུད་པའི་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་གི་མན་ངག་ཕལ་ཆེར་དམ་པ་འདི་ལ་ནོད། །སེམས་ཅན་གཟུ་བོར་མི་གནས་པ་རེ་ཞིག་གིས་གུ་རུའི་སྐུ་བརྙན་ལ་བརྡིབ་ཆོམས་བྱས་པས་ཞེ་ཁྲེལ་གྱི་ངན་སྨྲ་མཛད་པ་མི་མངོན་པའི་རུམ་དུ་རྒྱས་བཏབ། ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མགུར་མ་འདི་ཕུལ་བས་ཁོང་ཡང་ལྷག་པར་མཉེས་སོ། །གནས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ན། །མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཕྲིན་ལས་པ། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། །སྤྱིར་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཤར། །སྒོས་བོད་ཁམས་གླིང་དགུའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །བུས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་སྙིང་ནས་འདེབས། །ཕས་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོངས་། །ཁྱེད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཡིན། །སྐྱབས་རིགས་གསུམ་མགོན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་གར། །བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྷ་གཅིག་པུ། རྗེ་ཁྲི་སྲོང་ལེའུ་བཙན་ཁོང་པའི་སྙིང་། །འབངས་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོང་བའི་ཞལ་བཞེས་དགོངས། །བུས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་སྙིང་ནས་འདེབས། །ཕས་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོངས། །ཡིད་གདོན་གྱིས་བརླམས་ལ་ཅི་ཆ་ཡོད། །བོད་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་དད། །ཆུང་བསམ་བརླག་བྱིས་པའི་ངག་ནས་ཀྱང་། །སྐྱབས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབོད་ཤེས་ན། །ཐུགས་བཏང་སྙོམས་བཞུགས་པ་མི་རིགས་པས། །བུས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་སྙིང་ནས་འདེབས། ཕས་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོངས། །དུས་ནས་ཞིག་ཚེ་ཡི་འཕེན་པ་ཟད། །དགྲ་གཤིན་རྗེའི་དམག་དཔུང་མདུན་དུ་ལྷག །ལུས་ཡིད་འོང་བེམ་པོར་ལིངས་ཀྱི་སོང་། ། དབུགས་མེ་སྟག་ཙམ་འདི་ཡར་བའི་ཚེ། །སྐྱབས་རེ་ས་གཞན་ནམ་མཆིས་པས
Chinese
来临。 讲述一下那来临的要点。 那出现时，证悟从心中涌出。 那涌出时，自然生起行为的守护。 那守护时，法性自然消尽。 那消尽时，此生显现成佛。 那成佛时，我的一切关联障碍， 无论善恶都已交易完毕。 这是从轮回中彻底解脱的方法。 我是融入传承加持的儿子， 心并非自见自足， 为了让无法忍受粗语荆棘的 学生们增添喜悦。 之后在岩洞的隘口敲击舞蹈，平息了周围人的嗔恨。 此时，空乐疯行者以隐秘瑜伽的方式，敲响了佛法的巨鼓，将善妙缘起的钥匙显现出来。 从持明心髓传承下来的新旧伏藏诀窍，大多都赐予了这位圣者。 有些不公正的众生，对古汝（上师）的身像进行毁坏，将羞愧的恶语埋藏在不可见之处滋长。 献上这慈悲的加持不逾时的缘起之歌，他也更加欢喜。 在莲花光刹土铜色吉祥山宫殿中， 庇护者千佛事业的化身者， 皈依处总集莲花生大师， 普遍是整个赡洲（南赡部洲）的庄严， 特别是雪域藏地九区的唯一亲友， 儿子从内心深处发出猛烈的祈请， 父亲从罗刹洲以慈悲垂念守护。 您是释迦牟尼佛的代表， 皈依处三怙主（观音、文殊、金刚手）的化身舞姿， 雪域藏地的唯一天神， 君主赤松德赞的心髓， 请忆念以慈悲守护臣民的誓言。 儿子从内心深处发出猛烈的祈请， 父亲从罗刹洲以慈悲垂念守护。 被心魔所扰又能如何呢？ 所有的藏族人民都对您有信心， 即使从年幼无知的孩童口中， 如果知道祈请皈依处邬金莲花生， 就不应以舍弃之心安住， 儿子从内心深处发出猛烈的祈请， 父亲从罗刹洲以慈悲垂念守护。 寿命耗尽，死亡逼近， 敌人阎罗的军队来到眼前， 身体变成无意识的僵硬尸体， 当这如火星般的呼吸向上升起时， 还有什么其他的皈依处呢？
English
Coming. Explain the key points of that coming. When that arises, realization gushes forth from the heart. When that gushes forth, the protection of conduct naturally arises. When that is protected, the nature of reality is naturally exhausted. When that is exhausted, enlightenment is manifested in this life. When that is manifested, all my connections and obstacles, whether good or bad, are traded away. This is the method to completely shake off samsara. I am the son who has received the blessings of the lineage, The mind is not self-sufficient in seeing itself, To increase the joy of students who cannot bear the thorns of harsh words. After that, by beating the dance in the narrow passage of the rock cave, the anger of those around was pacified. At this time, the hidden yogi of Klong Myon, in a secret yogic way, struck the great drum of Dharma, revealing the key to auspicious interdependence. Most of the new and old terma instructions passed down from the Mind Essence of the Vidyadharas were bestowed upon this holy one. Some unjust beings destroyed the image of the Guru, burying the shameful evil words in the invisible womb to grow. By offering this song of auspicious interdependence, where the entry of compassion does not exceed the time, he was even more pleased. In the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain in the Lotus Light Realm, The protector, the embodiment of the activity of a thousand Buddhas, Refuge, the embodiment of all, Guru Rinpoche, In general, it shines as the adornment of the entire Jambudvipa, In particular, the sole friend of the nine regions of the snowy land of Tibet, The son makes a fierce supplication from the depths of his heart, The father protects with compassion from the Rakshasa continent. You are the representative of Shakyamuni Buddha, Refuge, the emanation dance of the three protectors (Avalokiteshvara, Manjushri, Vajrapani), The sole deity of the snowy land of Tibet, The heart essence of King Trisong Deutsen, Please remember the vow to protect the subjects with compassion. The son makes a fierce supplication from the depths of his heart, The father protects with compassion from the Rakshasa continent. What can be done when the mind is disturbed by demons? All the Tibetan people have faith in you, Even from the mouths of young, ignorant children, If they know how to supplicate Refuge, Orgyen Padmasambhava, It is not appropriate to abide with a mind of abandonment, The son makes a fierce supplication from the depths of his heart, The father protects with compassion from the Rakshasa continent. When life is exhausted and death approaches, When the army of the enemy Yama arrives before you, When the body becomes an unconscious, stiff corpse, When this spark-like breath rises upward, What other refuge is there?
Tibetan
། །བུས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་སྙིང་ནས་འདེབས། །ཕས་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོངས། །ཞེས་སོ། །སྐབས་འདིར་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་བ་རྣམ་པར་བཀོད་པས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐལ་ལྡན་བདུན་ལ་གྲོལ་ཐིག་དགོངས་པ་རང་གྲེལ་གྱི་དོན་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཐོག་མ་བྱས། ཆོས་འདི་ཕ་ཆོས་སུ་འཛིན་པར་འོས་པའི་རང་གྲར་ཡང་མིང་ཙམ་ལས་མི་གྲག་ཅིང་། གཞན་གྱི་ཐོས་འཛིན་གྱི་པདོྨ་དང་ཉེ་མ་མྱོང་བ་ཙམ་གྱི་དར་རྒྱས་ཕྲ་བར་ཡོད་པ་རང་གི་སློབ་རྒྱུད་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ་མོས་པ་ཅན་མང་དག་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། འགྲེལ་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བ་སོགས་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བའི་བྱེད་པོར་རྒྱལ་སྲས་པདྨས་དབུགས་དབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བདེན་པ་འགོག་ཏུ་མེད་པའང་གྲུབ། འོན་ཀྱང་། ཕལ་ཆེར་ཡོངས་སུ་འདྲིས་ལ་སྡང་། །རྟག་ཏུ་གསར་པ་གསར་བ་འཚོལ། །ཞེས་པ་དེར་སྣང་། རང་ཉིད་ལམ་འདིས་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་གླུ། གནས་ཆེན་དེ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིན། །དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་པད་འབྱུང་བཞུགས། །འཁོར་རྗེ་འབངས་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་ཡོད། །བདག་ལས་ཅན་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་བརྒྱུད་པ་བཟང་། །རིགས་བསྡུས་ ཀྱི་གུར་བསྒྲུབ་ཐག་ཉེ། །ལམ་སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་བ་ཡོད། །ཞག་བདུན་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་ལམ་རྟགས་མཇལ། །ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྱད་ཆོས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་སྙིང་ཐིག་གི། །བསྟན་པ་དེ་ནམ་ལངས་ཉི་ཤར་འདྲ། །སློང་ཆེན་ལ་དགོངས་པའི་སང་མཛོད་ནས། །བཤད་རྒྱུད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་གཏན་ལ་ཕོབ། །དོན་ཐུགས་བརྒྱུད་ཀྱི་རིག་པ་འོད་གསལ་གཟུངས། །བདག་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་ལ་བབས། །ཅི་ཤྲ་ཀུན་དག་ར་རབ་འབྱམས་ལ། །དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་བློ་སྒོམ་བྱ་མ་དགོས། །ང་དབྱིངས་རིག་འདྲེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྐྱེན་བཟང་ངན་ཀློང་ཆེན་ངང་དུ་ཟད། །སྣང་གྲག་ཀུན་དཔེ་ཆར་སོང་ཙ་ན། །གང་ཤར་ཀུན་ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་གཏམ། །ཚིག་ཐ་སྙད་སྐམ་པོར་ཞེན་མ་དགོས། །བློ་གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་ས་ལམ་རྫོགས། །རང་རིག་ལ་སྐྱེ་འཆིའི་མིང་འདོགས་ཟད། །འཁོར་འདས་ལ་བཟང་ངན་བླང་དོར་མེད། །གཞི་གནད་ལ་ཕེབ་པའི་རྫོགས་ཆེན་འདི། སྤྲིན་ཡེ་ཟད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་འདྲ། །འདིར་དུས་ཀྱི་སྐལ་ཕོ་མོ་རྣམས། །འཁོར་བ་ལ་མ་ཞེན་རི་ཁྲོད་འགྲིམ། །ཁོང་སངས་རྒྱས་ཟེར་བའི་སྒྲ་བོ་ཆེ། རང་རིག་པའི་དང་དུ་ཁོ་བོས་མཐོང་
Chinese
儿子从内心深处猛烈祈请，父亲您从铜色吉祥山以慈悲垂念我。（完）此时，依靠吉祥明咒母的智慧游舞的示现所劝请，最初为七位具缘者转了脱噶自解脱意续的法轮。此法在堪为父法的自宗内也只是有名声而已，未曾经历过其他宗派的听闻受持，只有微小的发展，自己的弟子们作为代表，很多具信者修持，点燃注释的明灯等，开启发展之门的推动者莲花生大士加持的缘起真谛也成为了不可阻挡的事实。然而，大多数人都是完全熟悉了就厌恶，总是寻找新的新的东西，就像说的那样。自己因为此道获得了解脱，所以特意宣说的歌：大圣地就是铜色吉祥山，三时一切智者莲花生居住于此，眷属是国王臣民持明者众，请您以慈悲垂视我这个有缘之子。三身之导师传承好，汇集种姓的帐篷修行近，道是口耳相传没有文字的，三周之内见到道的征相。邬金（乌仗那）的慈悲不可思议，大圆满的特点不可思议，法不可思议的就是心髓。那个教法就像天亮太阳升起一样。从龙钦巴（无垢光尊者）的甚深宝藏中，确定了讲授传承的宗派，意义心传的觉性光明照耀，落在了有缘者的心中。对于一切清净的基始，不需要做扬弃的思维修持。我就是空性觉性融合的瑜伽士，好坏的因缘在大空性中耗尽。显现和声音都成了文字的时候，所显现的一切都是法性真谛之语。不要执着于干燥的词句，在无所依靠的状态中圆满了地道，对于自明觉性，生死的名称消失，对于轮回涅槃，没有好坏取舍。到达基础要点的大圆满，就像乌云完全消失的虚空一样。此时有缘的男女们，不要贪恋轮回，去往寂静的山中，他们说自己是佛的声音很大，我亲眼见到了自明觉性。
English
Son, I earnestly pray from the depths of my heart. Father, from the Copper-Colored Glorious Mountain, protect me with your compassion. (End) At this time, relying on the encouragement of the manifestation of the wisdom play of the glorious mantra mistress, the first turning of the Dharma wheel of the meaning lineage of the liberation of the seven fortunate ones was accomplished. This Dharma, which is worthy of being held as the Dharma of the Father, is only known by name in its own lineage. It has not experienced the hearing and holding of other schools, and its development is small. Represented by its own disciples, many faithful ones practice it, lighting the lamp of commentary, etc., and the truth of the auspicious coincidence of the blessing of Padmasambhava, the promoter of opening the door of development, has also become an undeniable fact. However, most people hate what they are completely familiar with, and always look for new things, as the saying goes. Because I have attained liberation through this path, I specially sing this song: The great sacred place is the Copper-Colored Glorious Mountain, where the all-knowing Padmasambhava of the three times resides. The retinue is the king, ministers, and vidyadharas. Please look upon me, your fortunate son, with compassion. The lineage of the teacher of the three bodies is good, and the tent for gathering lineages is close to practice. The path is oral transmission without writing, and the signs of the path are seen within three weeks. The compassion of Orgyen (Uddiyana) is inconceivable, the characteristics of Dzogchen are inconceivable, and the Dharma that is inconceivable is the Heart Essence. That teaching is like the rising sun at dawn. From the profound treasury of Longchenpa (Longchen Rabjam), the tenets of the teaching lineage are established, and the luminosity of the meaning heart transmission illuminates and falls into the hearts of fortunate beings. For the basis of all purity, there is no need to do the thinking practice of acceptance and rejection. I am the yogi of the union of emptiness and awareness, and the good and bad conditions are exhausted in the great emptiness. When all appearances and sounds become words, everything that appears is the word of the truth of Dharma nature. Do not cling to dry words and terms, and complete the stages and paths in a state of non-reliance. For self-awareness, the names of birth and death disappear, and for samsara and nirvana, there is no good or bad to accept or reject. This Dzogchen, which reaches the key point of the basis, is like the empty sky where the clouds have completely disappeared. At this time, fortunate men and women, do not be greedy for samsara, go to the quiet mountains. They say that the sound of being a Buddha is very loud, and I have personally seen self-awareness.